倘若对柬埔寨历史感兴趣，不妨去金边的国家博物馆浏览一番。
这是有着百年历史的赭红色建筑，面积五千多平方米。建筑融合了高棉民族和宗教寺庙风格，博物馆的人字坡顶尖锐锋利直刺蓝天，屋脊高耸尾部飞扬飘逸。更高处是几座红白相间的尖塔，将博物馆引领到崇高的天际线。博物馆东南西北四座楼围成了一个封闭的四合院，中间有个宽敞明亮的院子。院内布有四个水池，清澈平静波澜不惊，池内荷莲摇曳暗香浮动。
博物馆现今收藏着一万六千多件文物，日常展出约二千多件。藏品以石器陶瓷金属和木器为主，丝帛书画等文物则较少见。在时间上大致分为三部分：前吴哥时期、吴哥时期和后吴哥时期。吴哥时期显然占有极重要的地位，这是柬埔寨最辉煌的一段历史。
印度宗教对柬埔寨有过非常深刻的影响，并一直延续至今。梵天、毗湿奴和湿婆是印度教的三大主神，博物馆中自然有很多有关这些题材的藏品。在一座大型青铜雕像前驻足良久，虽然肢体残缺不全仍可感受到他的安然大气。此雕像呈侧卧状，藏品来自于吴哥地区。周达观当年曾亲眼目睹过，并在《真腊风土记》中作了记载：“塔之中有卧铜佛一身，脐中常有水流出。”这座躺在阿南达神蛇上的毗湿奴雕像，全长六米多，是整个东南亚地区最大的青铜器。此物制作于十一世纪，雕像原本镶嵌着宝石和黄金，极其雍容华贵。肚脐上缀有一朵青莲，能喷射出水花，构思奇巧制作精良。
这也是一尊毗湿奴雕像，以砂岩雕刻而成。雕像端庄大方，毗湿奴面容祥和目光深邃。因是公元六世纪的文物，显得尤为珍贵。此物属于前吴哥时期，1936年被国家博物馆收藏。毗湿奴是守护之神，法力无边无所不能。不同的场合他会以不同的面貌现身，八臂形象亦是一种常态。八条手臂各持不同法器，一般有金刚杵日轮莲花海螺火焰等宝物。
僧侣在东南亚有着很高的社会地位，而德高望重的住持尤其受到尊崇。这是一把讲道椅，无疑专为住持制造。这件十九世纪的器物，造型方正规整，色彩华贵艳丽。椅上雕刻着吉祥的金翅鸟，这是毗湿奴的坐骑。椅子四周还雕有力士夜叉神兽和各式花枝云纹，是一件精致的木刻作品。隆重的宗教场合，香烟缭绕梵音飘渺，高僧大德端坐在此椅上讲经说法。
这是一只瓮，高约三米，顶部是宝塔形的盖子。因是国王专用物品，故称御瓮。御瓮外层用木头精雕细琢而成，内有硕大的铜胆。柬埔寨国王逝世后要实行火化，这是火化前存放遗体的器物。御瓮要在金边街道上巡游，接受民众膜拜。遗体会被盘成蜷曲状，如同子宫内的胎儿，预示着可以尽早转世重生。这只御瓮曾先后存放过四位国王的遗体，其中包括中国人非常熟悉的诺罗敦·西哈努克的父亲。为更好地保存御瓮，王室将它捐献给了国家博物馆。
文物专家在洞里萨湖作调查，偶然发现了一只豪华的木船。此船由当地行政长官赠送给一座寺庙，属于地位高贵的住持专船。专家对此船十分感兴趣，经得寺庙同意，由国家博物馆收藏了船篷。船篷高二米多，宽三米，长约六米。雕有那迦神蛇和凤凰，并有花草等饰物。在雕刻工艺上，既有深浅不一的浮雕，亦有镂空雕和立体雕。此船篷是柬埔寨民间工艺的杰出代表，在展厅中十分引人注目。
那迦是柬埔寨很多场合都能见到的形象，博物馆也收藏了不少各种材质的那迦。作为印度教中的蛇神，那迦频繁出现于各种神话传说。在搅动乳海的创世纪故事中，那迦是个重要的角色。那迦拥有很多个头，但均为奇数，且中间的头最大。常见的有三头五头，七个头的较多。最多有九个头，但较少见。这是一条石雕的那迦，尾部残缺但头部保存较完整。法兰西在殖民时期拿走了不少柬埔寨珍贵的文物，现在法国很多博物馆还能看到类似的那迦。
出于对人类繁衍的期盼渴求，神秘的生殖现象往往让古人敬畏不已。林珈和优尼，就是柬埔寨民众虔诚膜拜的男女生殖器官，博物馆里自然也有林珈优尼的一席之地。金属石材木头的都有，材质上各有千秋，造型上却大同小异。圆柱形的林珈粗壮挺拔高昂，象征着力量和雄伟。优尼一般设计成扁平的方形体，不知是否暗喻天圆地方天阳地阴。优尼一端刻有凹形浅沟，这是新生命的娩出通道。林珈和优尼可分别陈列，但大多会叠合在一起，喻示着生命的源源不断。
金边的这个博物馆，无疑是世界上最大的高棉文明展示区。但对于浩如烟海的历史来说，这些藏品还只是沧海一粟。有缘得窥一二，幸矣。