2024年，元月即将逝去的前夕，故宫博物院踏足海口，与海南省旅游和文化广电体育厅，在海南省博物馆揭开了“千古风流 不老东坡-苏轼主题文物展”的序幕，给海南的岛民送来了一桌丰盛的新年文化大餐。一直想去品味苏轼遗留的这顿文化特色餐食，醉邂苏轼文化餐食背后那些鲜为人知的轶事。不曾想，开展以来，入馆寻味的食客，日日见众，教人无从插缝落足品韵。
好在，展期自2月1日起至4月30日止，空出了一个可期的偷隙之机。4月 11日，一个星期四的午光时分，趁着众人餐歇而去，便踏空入场，慢慢的享用苏轼那独有的文化大餐……。
苏轼，生卒年为1037～1101年，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人，与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。
苏轼的一生，跌宕起伏，堪称传奇。嘉祐二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第（一说赐进士出身）。嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任兵部尚书、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。后新党执政，又被贬惠州、儋州，留下了“海南万里真吾乡”的谪居感叹。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。
清.蔡嘉《东坡像》画轴局部，天津博物馆藏。
苏轼先祖苏味道(648～705年），赵州栾城（今河北栾城）人，唐代诗人、政治家，与李峤、崔融、杜审言合称“文章四友”。曾祖父苏杲（944～994年），“轻财好施，急人之急”，“岁凶，卖田赈济其乡里。逮秋熟，人将偿之，终怜之，屡辞不受，久致破业，厄于饥寒；然未尝以为悔，而好施益甚”，深得乡人敬爱。祖父苏序（973～1047年），自小生性顽皮，不喜读书，然为人慷慨，乐善好施，不求回报，“以节义自重，蜀人贵之”，育有苏澹、苏涣、苏洵三子。伯父苏涣（1000～1062年)，苏洵次兄、苏轼二伯父，天圣二年(1024年）进士，一生仕途，“为官端正，有美称”。父亲苏洵（1009～1066年），字明允，号老泉，亦称老苏，眉州眉山（今四川省眉山）人， 年稍长入学，习句读、属对、声律，后游历名山大川，父丧后闭门读书，著有《几策》《权书》《衡论》数十篇，仁宗嘉祐元年（1056年），朝廷诏试策论，辞不赴命；嘉祐五年（1060年），任试秘书省校书郎，除霸州文安县主簿，与姚辟同修礼书，完成《太常因革礼》100卷，治平三年（1066年），卒。从曾祖起，苏氏形成了读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉的家风，苏轼深受禆益，“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”和“学通经史，属文日数千言”，成为了北宋中期文坛的领袖，在诗、词、文、书、画等取得骄人的成就。
苏轼的诗，取材广泛，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词独开豪放派一帜，一扫其时绮艳柔糜的风尚，为豪放词派创始人，对后世文学影响极深，与辛弃疾同属豪放派代表，并称“苏辛”；文著宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩，统称“唐宋八大家”；善书法，字体向右倾斜、结字扁平且线条肥厚，形态独特、个性鲜明、风格多变，从早年的姿媚到中年的圆劲再到晚年的沉着厚重，不拘泥于传统的严谨法度而注重创新和个人风格，善用山水意蕴将情感融入书法之中，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《寒食帖》、《潇湘竹石图》、《枯木怪石图》等。
清《东坡全集録》，海南省博物馆藏。
可惜，苏轼为人坦荡，性不忍事，诗中对王安石变法多有歧议，被御史何正臣等上表弹劾入狱御史台受审(因御史台多有柏树，常有数千野乌鸦栖居树上，又称为“乌台”、“柏台”）而生出“乌台诗案”，罪及王诜、王巩、苏辙、曾巩、张方平、欧阳修、司马光、黄庭修、范镇等一介好友及胞弟。其二任妻子为了毁证避罪，将苏轼十之六七诗词书画作品付之一炬。宋徽宗赵佶登基后，复用权相蔡京，蔡京又利用权势将苏轼、司马光等政敌三百零九人扣上“元祐奸党”帽子，在皇宫德殿门外立“元佑党人碑”书刻姓名昭示天下，禁止“元佑党人”参加科考及其子孙留在京师，置其于永无翻身死地，史称“元祐党禁”。苏轼病逝第二年，蔡京又再佞言煽动宋徽宗赵佶发出“清缴”苏轼作品的诏令，“天下碑碣榜额，系东坡书撰者，并一例除毁”，“片纸只字，焚毁勿存”。因此，苏轼的作品留世甚少，尤其书法，稀之又稀。“千古风流 不老东坡-苏轼主题文物展”，总算给人们造就了以一斑而观苏轼之全的难得机缘。
清《苏东坡尺牍》刻本，珠海博物馆藏。
文物展展出了苏轼主题文物展品332件/套。其中，珍贵文物154件/套，包括一级文物15件/套、二级文物56件/套、三级文物83件/套。尤以来自故宫博物院珍藏苏轼书法真迹《新岁展庆帖》《人来得书帖》合卷、《题王诜诗词帖》和黄庭坚书法真迹《惟清道人帖》、米芾书法真迹《道林帖》、蔡襄书法真迹《京居帖》等5件“国宝级”一级甲等文物，更是值得此生不容错睹。
苏轼行书真迹《新岁展庆帖》《人来得书帖》合卷，均为苏轼写给陈慥（季常）的行书书札。二帖书札裱于同一卷中，卷后有董其昌跋；鉴藏印有“御府书印”、“御府宝绘”、项元汴诸印、安岐诸印等。前帖为《新岁展庆帖》，纵30.2cm，横48.8cm；后帖为《人来得书帖》，纵29.5cm，横45.1cm。二帖书札下笔自然流畅，劲媚秀逸，笔笔分明，精心用意。虽是书札，却写得极其精致。字的入笔、收笔、牵连交代分明，为苏轼由早年书步入中高年书的佳作。
苏轼行书《新岁展庆帖》《人来得书帖》合卷，北京故宫博物院藏。
行书《新岁展庆帖》，为苏轼相约陈慥与公择同于上元时在黄州相会之事。陈慥，字季常，北宋眉州人，晚年隐于黄州，饱参禅学，与苏轼在黄州时结下深厚友谊，常有书信来往，苏轼在与他人通信中亦常提及陈慥。《东坡集》卷五十《岐亭五首序》，记载了苏轼于北宋元丰三年（1080年）五月贬谪黄州时与陈慥相见之事。并有“明年复往见之，……凡余在黄四年，三往见季常，而季常七来见余……”。《东坡集》中，苏轼写给陈慥的十六封书札，“俱在黄州时作”。《新岁展庆帖》中所写时间（上元）与《岐亭五首序》中所记“明年复往见之”的时间与事由一致，而宋傅藻《东坡记年表》中记载，东坡于“元丰四年辛酉在黄州，正月二十日往岐亭”。以上记载推知，《新岁展庆帖》应作于北宋元丰四年（1081年）春季，苏轼时年44岁。该帖在徐邦达先生的《古书画过眼要录》有详细的考证。《新岁展庆帖》帖文为：
轼启：新岁未获展庆，祝颂无穷，稍晴起居何如？数日起造必有涯，何日果可入城。昨日得公择书，过上元乃行，计月末间到此，公亦以此时来，如何？窃计上元起造，尚未毕工。轼亦自不出，无缘奉陪夜游也。沙枋画笼，旦夕附陈隆船去次，今先附扶劣膏去。此中有一铸铜匠，欲借所收建州木（此字旁注）茶臼子并椎，试令依样造看兼适有闽中人便。或令看过，因往彼买一副也。乞蹔付去人，专爱护便纳上。余寒更乞保重，冗中恕不谨，轼再拜。季常先生文阁下。正月二日。
另纸：子由亦曾言（此字旁注），方子明者，他亦不甚怪也。得非柳中舍已到家言之乎，未及奉慰疏，且告伸意，伸意。柳丈昨得书，人还即奉谢次。知壁画已坏了，不须怏怅。但顿着润笔新屋下，不愁无好画也。
行书《人来得书帖》，为苏轼在季常之兄伯诚死后写给季常的安慰信，故有‘伏惟深照死生聚散之常理。悟忧哀之无益，释然自勉’之句。帖上钤有“吴土谔”、“御府宝绘、“仪周赏”等。帖后有董其昌跋:“东坡真迹，余所见无虑数十卷，皆宋人双勾廓填。坡书本浓，既经填墨，盖不免墨猪之论，唯此二帖(新岁、人来)则杜老所谓须臾九重真龙出，一洗万古凡马空也”。《人来得书帖》帖文为：
轼启：人来得书。不意伯诚遽至于此，爱愕不已。宏才令德，百未一报，而止于是耶。季常笃于兄弟，而于伯诚尤相知照。想闻之无复生意，若不上念门户付嘱之重，下思三子皆不成立，任情所至，不自知返，则朋友之忧盖未可量。伏惟深照死生聚散之常理，悟忧哀之无益，释然自勉，以就远业。轼蒙交照之厚，故吐不讳之言，必深察也。本欲便往面慰，又恐悲哀中反更挠乱，进退不惶，惟万万宽怀，毋忽鄙言也。不一一。轼再拜。
另纸行书：知廿九日举挂，不能一哭其灵，愧负千万，千万。酒一担，告为一酹之。苦痛，苦痛。
苏轼《寒食帖》，又名《黄州寒食诗帖》、《黄州寒食帖》，为苏轼撰诗并书墨迹素笺本及行书代表作。《寒食帖》纵34.2厘米，横199.5厘米，行书十七行，129字。书法通篇起伏跌宕、光彩照人、气势奔放而无荒率之笔，在书法史上被称为“天下第三行书”。黄庭坚在此诗后专跋：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”。
元丰三年（1080）二月，时年 44 岁的苏轼，受宋朝最大文字狱“乌台诗案”迫害，贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使。第三年四月，即宋神宗元丰五年（公元1082年）寒食节，穷愁孤寂而郁郁不得志，顿感人生苍凉，即兴作了二首五言寒食诗，发出了人生之叹。《寒食帖》帖文曰：
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
苏轼真迹《寒食帖》，台北故宫博物院藏
苏轼行书《题王诜诗词帖》，又称《王晋卿帖》，为时年 51岁的苏轼为好友王诜自书诗所作的题跋，纸本，纵29.8cm，横25.7cm，记述了王诜因受“乌台诗案”牵连被武当仍醉心于诗词、有世外之乐的豁达人生。行书用笔浑厚道劲，丰腴妍丽，行文充满感情色彩，是为知己所作。此跋在《东坡集》卷六五有记载。王诜，字晋卿，山西太原人，英宗招为驸马，与苏轼交好，常有诗文唱和。《题王诜诗词帖》帖文为：
晋卿为僕所累，僕既缟斋安。晋卿亦贬武当，饥寒穷困，本书生常分，僕处处不戚戚，固宜独怪。晋卿以贵公子罹此忧患而不失其心，诗词益工，超然有世外之乐，此孔子所谓可与久处约长处乐者耶！元祐元年九月八日苏轼书
苏轼真迹《题王诜诗词帖》，北京故宫博物院藏
苏轼《表忠观碑》拓片，为苏轼 43岁盛年（1079年）所书，书法脱胎于颜真卿《东方朔画赞碑》，笔画劲健遒美，颇承唐碑余绪，碑长 44cm，宽 29.9cm，为熙宁十年（1077年）十月，杭州知相赵忭感于吴越王钱镠有功于后世，遂报请朝廷，上表重修吴越钱氏宗祠，宋神宗准奏并将原“妙因院”改赐名为“表忠观”，以颂扬吴越钱氏之功德。碎文由苏轼奉敕撰文并书，元丰元年（1078年）立石。落书碑文为：
州军川事骑都尉苏轼撰并书
苏轼《表忠观碑》，湖北省博物馆藏
苏轼草书《醉翁亭记》卷，通长 1139cm，通宽 42cm；每幅长 50.5cm，幅宽 36.2。 《醉翁亭记》为欧阳修于庆历六年(1046年)所作，并于庆历八年（1048年）刻石。后《醉翁亭记》原刻石磨损严重，元祐六年(1091年)，滁州太守王诏请苏轼重新书丹，苏轼慨然应付，用楷、行、章三种字体写成《醉翁亭记》长卷，世称草书《醉翁亭记》。书法笔力劲健，恣意潇洒，堪称书文双绝之作。卷文曰:
欧阳永叔《醉翁亭记》：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之尉然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉……。
苏轼草书《醉翁亭记》卷，郑州博物馆藏
苏轼书《金刚经》卷，系佛教重要经典。苏轼不仅在诗词书画方有建树，在禅学上亦有建树，他与佛字就法师等佛僧常有交往，留下了许多富有禅理禅趣的诗文，思想融合了儒，释、道三家追求个性解脱和精神旷达。
苏轼书《金刚经》，辽宁省博物馆藏
苏轼手书《半潭秋月》砚洗。北宋熙宁七年（1074），苏轼从杭州通判擢升密州知州，十二月三日到达密州。往密州前，苏轼闻知盖公为乡人贤者，推崇其“治道贵清净而民自定”的治国思想。赴任后，苏轼密州所做的首件事，便是修建盖公堂。
在修建盖公堂时，苏轼发现一块毛坯玉石，石质温润，形似弯月，池中碧水嫦娥，相映生辉，即兴题铭为“半潭秋月”入砚洗。“半潭秋月”砚洗， 长64cm，宽45cm，高30cm，池深10～14cm，壁厚6cm）砚洗，一直伴随着苏轼在密州度过了他人生的岁月。有苏轼跋文为证：“熙宁七年，余来守密，见此石于盖公堂（盖公，汉初胶西人，精通道家学说。胶西，古郡国名，宋属密州辖境）故址西偏，埋没尘埃中，已作敝踪弃矣。余喜其质温润，稍为琢磨，改作砚洗，亦可为不次之擢。东坡又题。囗（邑）人刘庭式隶并镌。
《半潭秋月》砚洗，诸城市博物馆藏
苏轼在书法艺术上，不仅造诣精深，且所作诗词亦为世人所崇仰，或书卷，或书幅，代代传诵。《念奴娇.赤壁怀古》，乃苏轼于元丰五年（1082年）所作。词中描写苏轼夜游赤壁，对月怀古，感慨华发早生、壮志难酬，为其豪放词派代表作之一，深得清雍正帝胤禛(1678～1735年)的喜爱，为此书以轴幅挂吟宫廷。轴书结字大小错落有致，墨色饱满，圆熟劲健，一气呵成，不失为典型的帝书风格。轴文为：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
胤禛行书《念奴娇.赤壁怀古》，北京故宫博物院藏
郑燮亦深爱苏轼的散记《记承天寺夜游》，书以立幅。《记承天寺夜游》乃苏轼对月夜景色所作之美妙描绘，真实地记录了其被贬黄州的生活片段，体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，以及旷达乐观的人生心境。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。郑燮，字克柔，号板桥，人称一“板桥先生”，为扬州八怪之一。其书“六分半书”不安成规，糅合楷、行、草/、篆等笔法和绘画手法，一字多变，逸趣横生，摇曳多姿。幅文为：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未睡，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何地无竹柏？但少闲人如吾两人尔。
郑燮行书《记承天天寺夜游》，南通博物苑藏
陆润庠对苏轼《再和杨公济梅花十绝》更是爱不释手，并以绢本镜心书之。该诗为苏轼于杭州游西湖时所作，陆润庠为清末民初著名书家，擅行书，意近欧阳询、虞世南笔法，时人以《南史》“三真六草，为天下宝”誉之。绢本文为：
春入西湖到处花，
裙腰芳草抱山斜。
盈盈解佩临烟浦，
脉脉当垆傍酒家。
陆润庠行书《再和杨公济梅花十绝》，杭州西湖博物馆藏
奚冈尤钟意苏轼散文《答言上人》。苏轼不仅因艺术造诣而为人称道，亦因其独特的人格魅力而深受历代文人雅士的崇仰。他虽命运多舛，却始终洒脱面对各种困境，以积极态度不断发现生活中的乐趣。《答言上人》，乃苏轼贬谪黄州所作散文，描写了谪地风光且借景抒情，反映了苏轼豁达豪放的人生心态，被奚冈书成轴幅。奚冈(1746～1803年)，字铁生，号蒙泉外史、奚道士等，能书善画，工篆刻，与丁敬、黄易、蒋仁并称“西泠四家”，浙江派篆刻代表人物。其书写苏轼《答言上人》轴，纵 128.2cm，横 34.6%cm。 轴文为：
雪翁(齐)清境，发于梦想。此间但有荒山大江，修竹古木。每饮邨酒醉后，曳杖放脚。忘路远近，亦旷然天真。与武林旧游未易议优劣也。
奚冈行草苏轼《答言上人》轴，北京故宫博物院藏
苏轼的诗词行文，对历代画家产生了深刻的影响，不少画家画作，取材于苏轼的诗词意境，画就了一幅幅千古名画。近代著名画家张大千(1899～1983年)，四川内江人，其创作达“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体，擅长临摹，且于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽工笔，无所不能、无一不精。其盛年之作《东坡游赤壁图》，取材于苏轼《念奴娇.赤壁怀古》的词意，用小没骨法的笔触，生动、巧妙地描绘出赤壁的自然景色，将浩荡江流和千古人事揉于墨下，给人带来了简洁明快、清新俊逸、气息深穆、意蕴壮阔而幽远的艺术冲击力，不知不觉中把人们带入了赤壁夜色的境地之中。
张大千《东坡游赤壁图》，湖北省博物馆藏
清代画家左雄(1644～1911年）所画《东坡赏荔图》，亦取意于苏轼的《食荔枝》“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”诗意，将苏轼与友人、小童于山间初偿荔枝的情景活灵活现地抛染纸上，让人近睹似又听到那食荔传来的阵阵欢声笑语……。
左雄《东坡赏荔图》局部，广东省博物馆藏
苏氏家门，“文章擅天下，目其文曰‘三苏’(苏洵.、苏轼、苏辙)，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也”。“三苏”皆为北京宋著名文学家、思想家、政治家，在文学上造诣精深，虽同出一源又各具特色，人称“凝练老泉，豪放东坡，冲雅颖滨”，以古文同登“唐宋八大家”之列，古以今来，如此家族遗风实不多见。
“冲雅颕滨”，苏辙（1039.3.17～1112.10.25），字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老，苏轼胞弟，北宋时期官员、文学家、思想家。其所书写《宋饶州长史彭公墓铭》，印证了唐宋文人为官后，除了俸禄，多为人书写碑文、墓志铭弥补入不敷出的窘境。
《宋饶州长史彭公墓志铭》，彭汝砺撰文，苏辙书，马珫题额。志为青石质，圆首，周饰卷叶纹，志首额处饰云气双鹤纹，镌刻精美。碑纵 161cm， 横 77cm， 厚 7cm ，志文 20 行，满行 33 字，计 465 字。志主彭素（1018～1079年 ），字子真，鄱阳人，曾官饶州长史。彭汝砺（1047～ 1095年) 为彭素之侄，治平二年（1065年 ）状元，累官至吏部侍郎，进权吏部尚书，元祐八年（1093年)，因被诬与反对王安石变法的刘挚有系，被贬，以宝文阁直学士知成都府，未及任，降为待制，知江州，到任数月，卒。著有《易义》《诗义》《鄱阳集》等。马珫，生卒年不详，合肥人，宋名臣马亮孙，《宋史》无传，仅见《续资治通鉴长编》、庞文英《文昌杂录》、曾巩《王陟臣马珫户部员外郎制右曹》、苏辙《章楶吏部马珫户部韩宗古司封吴安宪部都官黄景职方郎官》《宝庆四明志》零星记载，生平大略为：治平元年（1064年 ），官江阴主簿；熙宁间由王安石荐，任校书郎、河西县令编修中书条例，迁著作郎；熙宁八年（1075年 ），官太子中允、检正孔目房公事；元丰初为户部员外郎，七年（1084年），知明州军州事，八年（ 1085年）为都官郎中。
《宋饶州长史彭公墓志铭》，上饶市博物馆藏。
读苏轼，先其墨汁遗笔，方知其人，其事；其品，其格……。