上面这个字你认识吗？一般字典中是查询不到的，而且电脑字库中也打不出来。只有在康熙字典里能找到它。
这个罕见汉字竟然有三种读音，每一种读音都带着不同的意义和故事。
第一个读音是“sān（读音：三）”，指称“～郎神”，有关“三郎神”神秘的典籍记载各不相同，多为正义化身，主管人世间善恶判官。
第二个读音为“shàn（读音：善）”，对应地名“～照村”，位于河北省石家庄市行唐县；“～照镇”位于山西省曲沃县。
第三个读音是“shān（读音：山）”，指代地名“～阳镇”，位于山东省费县。
这个字在河南郏县的三郎庙可以看到，别的地方几乎很少有。
毛字出头这个字，虽然不读毛，但是这个字却与毛字有着千丝万缕的联系。有专家学者通过研究认为，这个字是“老子”发明创造的，理由如下。
众所周知，老子，出生于公元前571年春秋时期，名耳 字伯阳，又称老聃，是我国古代最伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，被尊为“道教始祖”“太上老君”。也是世界著名的第一文化名人。俗称“老子天下第一”。
再说毛伯得其人。据史书与中华毛氏谱牒资料记载，毛伯得是春秋时期人，是周文王幼子毛国始祖毛叔郑的第十八世后裔。毛伯得，又名老聃、老得、老子、毛伯聃、毛叔聃。毛伯得生活在我国的春秋时期，曾在周王朝国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，他掌管大周朝的图书典籍。著作有《道德经》一书。天时地利的优越环境条件，使得毛伯得知识渊博，才高八斗，学富五车。所以才能得到孔子这位大圣人的崇拜与敬仰，并千里迢迢多次入周拜访他。《左传》中也记载有毛伯得佐助王子朝，奉周王室典籍奔楚一事。毛伯得为孔子师，孔子曾喻他为龙。
据资料记载，毛伯得是春秋时期毛国的国君，也是周王室的重臣。春秋后期，公元前520年夏，周景王临死前，颁诏传位于王子朝，并以大夫宾孟为顾命大臣。大夫单旗、刘卷刺杀了顾命大臣宾孟，拥立太子猛，是为周悼王。由于叛乱，周悼王没有正式继位就离世了。然后就是周敬王继位。
毛伯得等力挽狂澜，助王子朝登上王位。数年后，周敬王打败王子朝，毛伯得随王子朝为避追杀，携周王室典籍隐居民间，史称“携典奔楚”。于是便有了历时二十年的“周王室之乱”， 于是便有了历史上历久难熄的“百工暴动”，于是便有了左传上记载的“王子朝奔楚”，于是便有了“老子归隐之谜”，
浙江专心研究春秋与先秦历史的著名专家学者毛天哲先生与河南毛氏文化研究会秘书长，《河南毛氏志》主编毛海根先生等人发表过大量的考证论文，来论证老子与毛伯得就是同一个人。由于笔者也是毛氏后裔，虽然是“举贤不避亲”，但是在这里我还是先回避同族人的考证结果，而选择其他专家学者的观点来分析毛伯得与老子的关系。
河南平顶山年逾古稀的退休教师刘艳霞女士，数十年如一日潜心研究春秋历史。她从1978年起开始发表许多涉及毛伯得就是老子的文章。
刘老师说，伏牛山深处，有个镇子叫二郎庙，二郎庙为墨子故里，公元前480年墨子生于二郎庙村。 鲁山县尧山镇，原名二郎庙街，是远近闻名的中原名镇。虽然更名尧山镇，当地人仍称二郎庙．这个小小的庙宇，却代替了行政村名、乡名、街名、镇名，二郎庙至今已有2500多年历史了。
刘老师经过多年的实地考察认为，历史上有名的“周王室之乱”，“王子朝携周王室文献典籍奔楚”，就发生在二郎庙的周边地区。
再说王子朝，他的父亲是周朝天子——周景王，他的兄长是周朝太子，太子圣早在昭公十五卒，他才是名符其实的周朝二郎。春秋末期，王子朝父兄去逝，他没有继承周王朝的统治权，但是他却轻松继承了夏商周三个朝代所共有的文献典籍，成了周朝社会最大的知识财富的占有者。据史料记载，公元前516年11月11日，王子朝一行人马携周王室典籍奔楚，从此在洛阳都城消失。毛伯得跟随王子朝将这些高浓度的精神食粮背进了伏牛山，他们从此“归隐”山区，泥牛入海无消息。
不久之后中华文化的种子在这里生根发芽了。最先发芽的是著名的《道德经》。中国出现了第一个哲学家、思想家，文学家——老子。接着又出现了第一个平民领袖、科学家、军亊家墨子。第一个神密的军亊教育家、外交家——鬼谷子。还有后来战国时期的孙子、列子、庄子、旬子、韩非子等等许许多多的军亊家、文学家、思想家、哲学家、教育家，以及战国时期的一代杰出人材，中华民族的一代精英。这些先进的思想文化，快速的推动了社会向前发展，使中国进入了百花齐放，百家争鸣的战国繁荣时代。
当年追随王子朝“携典奔楚”的周王室的收藏官是谁？当然是毛伯得，他就是我国历史上第一个哲学家、同时也是中国第一个被称为“教育家”孔子的老师——至今人们敬为祖师爷的老子，所以后人便称其师为老师。如今在毛郎庙地区，还有不计其数的“祖师庙”“祖师顶”，里面供奉着的，就是曾被唐朝武则天封为“太上老君”的祖师爷——大名鼎鼎的老子，也就是毛伯得。
再说郏县有个三郎庙。这个三字是毛字出了头的那个字，读三字音。 三郎庙天下有六，郏县占三，三郎庙真的与二郎庙有关系。因为王子朝为周景王次子，他就是周景王的二郎，王子朝在楚国被暗杀后，其一行人不想暴露隐藏的踪迹，就立下了二郎庙来纪念王子朝。
那么郏县三郎庙与尧山二郎庙有什么关系呢 ？ 其实这个三郎庙就是毛伯得的庙？原因很简单，二郎庙为周景王次子王子朝的庙，那么，毛伯得的祖上同是周文王的嫡亲儿子，当时奔楚的王子朝为二郎，那毛伯得称三郎也名正言顺。
那么，为何要写作毛字出头而念作三音呢？这再简单不过了，毛字写出头，一方面表示着他就是毛氏，这个不能改变，另一方面将毛字写出头，就是宣布他无奈出了毛氏，暂称他氏，这个丢了毛氏归隐民间的毛伯得，改名换姓隐居在深山潜心研究学问来。著名的“道德经”就是毛伯得为世人留下的不朽巨著。“道德经”署名老子。 四百年后，司马迁写《史记》不敢称老子真名毛伯得，为什么称他为李耳呢？因为毛伯得出生于公元前571年，这一年是庚寅年，生肖属虎。民间传说，在楚地方言中，称老虎为“狸儿”，所以人们亲切地称呼毛伯得为“狸儿”，也就是“小老虎”的意思。再后来人们就把“狸儿”转音为“李耳”。
原来，三郎庙的庙主不是寻常之人。他，就是两千五百年前，从周王室里出走后，隐于民间的古代哲学家——老子毛伯得。在正是：毛字出头音读三，毛氏伟人出韶山啊。
史载，毛伯得，姬为姓，毛为氏，他的祖上，是周文王最小的儿子，叫冉季载。做为周文王小儿子这一支，在周王室大家族中，其他许许多多的兄长后裔人丁兴旺，而年龄最小的毛伯得家族就成为辈分最高的长者。后来人们渐渐称其为“老族”而沿袭下来。“老”便成了毛氏一支的族称。又因毛国国君毛伯得，学识渊愽，受人尊崇，就被称之为“老子”了。
毛伯得被尊称为老子，后来延续到，普通百姓也对学问高的“师”称之为“子”。比如有“孔子”、“孟子”、“荀子”、“鬼谷子”等等。如今，人们称所有为师的人都叫“老师”，原因就来源于毛氏家族，
作者简介：
毛国福，1952年出生于河南省孟州市西后津村，中共党员，大学文化，在校期间，曾作为优秀学生代表到北京受到毛主席的亲切接见。1970年毛国福离开家乡投笔从戎，他在祖国大西北的新疆边防一线服役，一干就是二十年。他在部队从事多年的航空安全保卫工作，肩负民航客机上的航空特警任务。在国际机场和航班上，他多次与党和国家领导人近距离接触。在部队二十年圆满完成许多重大任务，多次荣获各级的表彰及嘉奖。1989年从部队转业到地方工作。退休后，热心当地毛氏族谱的编撰，是孟州部分“毛氏族谱”的主编和“河南毛姓志”副主编。现担任孟州市毛氏联谊会副会长兼秘书长。