神秘的“天山大峡谷”是天山支脉克孜利亚山中的一条峡谷，由红褐色岩石经过大自然亿万年的风刻雨蚀形成。“天山大峡谷”红褐色的山体群直插云天，在阳光照射下，犹如一簇簇燃烧的火焰。
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天山大峡谷，我来啦！
看尽龟兹十万峰，始知五岳也平庸。他年欲作徐霞客，走遍天西再向东。
——冯其庸
这是大峡谷的游览示意图，介绍了天山峡谷的主要景点。这些景点的巨石像各种禽兽，但也是三分像，七分猜，说它是啥就是啥。由于时间的限制，我们也是仅仅走了一点点，就算是观一斑而知全豹吧。
天山大峡谷景区的入口处。
雄狮迎宾。
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两块巨石俨然一反一正的两只大狗，守着狭长的山谷。
为了方便游客通行，工人师傅们正在修补峡谷中的道路。
玉女泉：位于峡谷深处紧靠峰基，在一高约8米，宽4米山洞的圆形顶壁上，终年有泉水滴落。由于冬季滴水成冰，凝成一个上窄下宽、重约千斤、晶莹剔透的巨大冰柱，每年三四月间冰体渐溶，故取名玉女泉。
这相思象，远远看去像是偎依在一起的小象，缠绵悱恻，谁也离不开谁。
1999年5月，库车县阿艾乡一位24 岁的男青年阿不来提·买买提还以放牧为生，在放牧生活中,这名青年还会经常顺便采些中草药。1999年5月下旬的一天,他在方圆百里的克孜利亚峡谷放羊时，突然发现山岩上有几株草药,山壁很陡,几乎都是垂直的。
当这位青年攀上 35 米高的红色砂岩时,一抬头,又突然发现坡上有一个坍塌的小洞。借着透进去的微光,他看见洞里的墙壁呈白色,上面还有一些彩色的画。
“这是什么时候挖的洞?什么人在这里画的呢?”他根本不可能知道,但他觉得这绝不是一个简单的洞窟。没来得及犹豫和多想,他及时报告了政府。
由于潮湿及废弃久远等原因,石窟内壁画残存 15 平方米,约为原来的十分之一。左侧壁的壁画中可辨认出的有药师琉璃光佛、文殊菩萨、卢舍那佛等六尊佛像及大量汉文题记。与之对称的右侧壁剥落严重,但可辨出观音菩萨、弥勒菩萨及坐佛。
正壁是一幅无量寿经变图,有部分残缺。壁画中堂是无量寿佛,两侧为坐在莲花台上的世音菩萨、大势至菩萨。无量寿佛的上部是残存三身化佛,化佛两侧各绘有飞天,以及钟、鼓事、鼓、琵琶等乐器。中堂下部绘有楼台伎乐,汉式亭、廊、莲花、楼台、池塘、鹤等图案。
题记中姓氏之多也为阿艾石窟独有。目前可以辩识出裴、赵、梁、寇、李、白、申、傅、似等九个姓氏,专家由此断定这是汉族人开凿的石窟,且在一个石窟内出现如此众多的姓氏,说明是大家合资共同修建。
姓氏中以“寇”姓题记出现最多,计有四处。两处题名为“寇庭俊”,另两处为“寇俊男”。与寇俊男紧临的是一白氏妇女的题记“妻白二娘造七佛一心供养”，这引起了专家浓厚的兴趣。他们推测,这二人应为夫妇。“这说明当时很可能存在汉族与当地龟兹人通婚的现象"，霍旭初说:“因为姓氏中的'裴’和'白’分别是古疏勒(古西域城邦国)和龟兹的国姓。
阿艾石窟发现时，考古人员意外地在塌落后的沙土里发现了一只做工精细的佛手臂，这一发现表明阿艾洞窟内曾有立体佛像。
据介绍,这个佛手臂只存有四根并拢的手指,长约5厘米,宽约4厘米,指形优雅,质地坚硬,呈土红色。和它一起被发现的还有一个放佛像的圆形、直径约5厘米、呈莲花状花纹的底座。
由此可以证明,阿艾洞窟内曾有立体的佛像,而既然有一个小的莲花底座,也一定有小佛像。
那么,这个小佛像又到哪里去了呢?众多迷雾等待揭开阿艾石窟的发现,还给人们带来了很多的疑问与猜想。
从其构造上来看,它只是一个佛堂性质的洞窟,有佛窟就应该有僧侣,附近就有僧房,但目前只发现了这一个独立的佛窟。那么,僧侣们在哪里居住呢?
铜厂河作为龟兹铁和铜的生产基地,当时有多么繁华,是可以想象到的,可是,古人难道只在这里开凿了一个洞窟吗?而在龟兹其他地方发现的佛窟,至少都有三个以上的洞窟相连，但这里为什么只开了一个呢?其他洞窟在哪里呢?
姓氏中以“寇”姓题记出现最多,计有四处。两处题名为“寇庭俊”,另两处为“寇俊男”。与寇俊男紧临的是一白氏妇女的题记“妻白二娘造七佛一心供养”，这引起了专家浓厚的兴趣。他们推测,这二人应为夫妇。“这说明当时很可能存在汉族与当地龟兹人通婚的现象"，霍旭初说:“因为姓氏中的'裴’和'白’分别是古疏勒(古西域城邦国)和龟兹的国姓。
阿艾石窟发现时，考古人员意外地在塌落后的沙土里发现了一只做工精细的佛手臂，这一发现表明阿艾洞窟内曾有立体佛像。
据介绍,这个佛手臂只存有四根并拢的手指,长约5厘米,宽约4厘米,指形优雅,质地坚硬,呈土红色。和它一起被发现的还有一个放佛像的圆形、直径约5厘米、呈莲花状花纹的底座。
由此可以证明,阿艾洞窟内曾有立体的佛像,而既然有一个小的莲花底座,也一定有小佛像。
那么,这个小佛像又到哪里去了呢?众多迷雾等待揭开阿艾石窟的发现,还给人们带来了很多的疑问与猜想。
从其构造上来看,它只是一个佛堂性质的洞窟,有佛窟就应该有僧侣,附近就有僧房,但目前只发现了这一个独立的佛窟。那么,僧侣们在哪里居住呢?
铜厂河作为龟兹铁和铜的生产基地,当时有多么繁华,是可以想象到的,可是,古人难道只在这里开凿了一个洞窟吗?而在龟兹其他地方发现的佛窟,至少都有三个以上的洞窟相连，但这里为什么只开了一个呢?其他洞窟在哪里呢?
乙种吐火罗文是用婆罗谜字母书写古代龟兹人口语的一种文字。婆罗谜字母形成于公元前八至七世纪的南亚次大陆。丝绸之路开通后,传入龟兹,成为龟兹人表达语言的工具。史书《大唐西域记)曾载,龟兹“文字取则印度,粗有改变”。
但这种文字为什么会出现在汉族人开凿的阿艾石窟呢?这种现象在库车的其他石窟中非常罕见。此外,这些龟兹文是由龟兹人,还是由通晓龟兹文的汉族人所刻?这都是学术界有待解决的难题。
令人无可奈何的是乙种吐火罗文早在若干世纪以前就已废弃不用,成为"死文字”。而当今国内外能破解乙种吐火罗文的学者寥寥,要破解文字表达的内容,看来还需一定时间。
阿艾石窟开凿于砾石砂岩中,岩质疏松易于开挖。石窟成形后,壁面被凿成粗糙平面,再敷以草秸秆、羊毛和拌的泥墙皮,并刷上白泥灰以便作画。石窟平面呈长方形,长4.6米,宽34米,墙侧高 1.7 米,窟顶为拱形。石窟正中有高45厘米的方形坛基,与左右、正壁形成 60 厘米左右的侧道。
但这种文字为什么会出现在汉族人开凿的阿艾石窟呢?这种现象在库车的其他石窟中非常罕见。此外,这些龟兹文是由龟兹人,还是由通晓龟兹文的汉族人所刻?这都是学术界有待解决的难题。
令人无可奈何的是乙种吐火罗文早在若干世纪以前就已废弃不用,成为"死文字”。而当今国内外能破解乙种吐火罗文的学者寥寥,要破解文字表达的内容,看来还需一定时间。
阿艾石窟开凿于砾石砂岩中,岩质疏松易于开挖。石窟成形后,壁面被凿成粗糙平面,再敷以草秸秆、羊毛和拌的泥墙皮,并刷上白泥灰以便作画。石窟平面呈长方形,长4.6米,宽34米,墙侧高 1.7 米,窟顶为拱形。石窟正中有高45厘米的方形坛基,与左右、正壁形成 60 厘米左右的侧道。
整个石窟内计有各种人物形象260余人,各具神色,栩栩如生。无论色彩、内容、技法,具有明显盛唐之风。壁画中人物丰腴肥硕,与唐代以肥胖为美的时尚有着密切关系,尤其是无量寿经变图,其艺术水平可与这一时期的敦煌壁画媲美。而阿艾石窟壁画之色彩,以浅藕、白、青为主，又与敦煌壁画中以暖色为基调的风格不同。
由于时间仓促，我们没来得及仔细品味壁画的含义，就这样结束了神秘天山大峡谷的旅行。