展出时间：
2023年12月29日—2024年5月19日
开放时间：
周二至周日（周一闭馆）9:30—16:30
展览地址：
上海闵行博物馆
一场展览，讲述了一段2000多年的历史故事。那就让我们先来了解下墓主人刘贺坎坷又传奇的一生，他是如何由王到帝，再由帝到民，以及最后成为海昏侯，他究竟经历什么？
汉高祖刘邦称帝后，承袭了秦朝“郡县制”这种行政区划管理制度，与秦行政区划不同的是，在推行“郡县制”的同时又推行封国制，采取“郡国制”，郡县和封国并存。皇帝分封侯国和王国,其中侯国只享有封地内的税收无军事和行政权并受郡的管辖，所以虽郡国并行,但仍以“郡县制”为主.
刘贺的父亲刘髆（bo）当年为昌邑王，昌邑现山东菏泽，交通便利，生活富裕。
刘髆是汉武帝刘彻和宠妃李夫人的独子。历史上流传了很多形容李夫人倾国倾城，绝世佳人的诗句，比如：
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
根据李夫人墓的规格和地理位置，是享受了皇后的待遇，可见当年汉武帝有多么宠她。
而刘贺的父亲刘髆20多岁就过世了，所以5岁的刘贺就当上了第二代昌邑王，直到19岁过了一段放声高歌，纵马享乐的日子，富裕的昌邑国不仅为刘贺提供了锦衣玉食，更支撑起他身后的巨额财富，少不经事也为他后来的悲剧人生埋下了伏笔。
汉昭帝于公元前74年6月5日病死，因昭帝无子，霍光等大臣遂迎立昌邑王刘贺为皇帝。实际上霍光专权把持朝政，刘贺为傀儡皇帝。刘贺带着200多人进京即位后，天天跟这班人饮酒作乐，淫戏无度，即位27天内，就干了1127件荒唐事；另有一说记载是霍光为栽赃刘贺所列。霍光见刘贺野心极大，可能威胁到自己，便奏请上官皇太后(上官氏，为霍光的外孙女)下诏，于当月便废了刘贺，刘贺仅在位27日，是汉族政权史上在位时间较为短暂的皇帝，孙贺被废黜后回到封地昌邑，皇太后可怜他，赐刘贺食邑两千汤沐户，这2000户的赋税就是他的收入。大家熟悉的长沙汉葬墓马王堆—辛追夫人，分食邑700户，辛追夫人墓出土的3000多件都是珍贵文物，体现了当时荣华富贵的景象。虽然刘贺遣返回昌邑国不久后，朝廷便将昌邑国为山阳郡，刘贺从帝王身份，一下子沦为庶民，但是他的财产并没有被没收。按照2000户和辛追夫人的700户来比较，刘贺被废后的10年生活还是富足的。
（文中提到的霍光，和上海还有一段渊源，如果大家去过上海城隍庙，进入豫园的第一座像就是霍光，霍光的哥哥正是大家耳熟能详的霍去病，而他的舅舅正是汉武帝的小舅子大将军卫青）
直到汉宣帝刘洵在公元前63年，下诏封刘贺为海昏侯，食邑四千户（因为海昏地方平穷，4000户的收入还没有昌邑的2000户高），封国豫章（现江西），于是30岁的刘贺从原来属地的山东来到了江西南昌（海昏现南昌）。刘贺被封海昏侯后，本以为躲过了刘洵的忌惮，但不曾想因为一件小事又受到了惩戒，刘贺在海昏时期，曾与孙万世谈及当年夺权之心，最后此事流入刘洵耳中，故削去刘贺三千户食邑，刘贺也因此郁郁而，享年33岁。
当年汉宣帝封刘贺为海昏侯时，不准他回长安参加每年8月的祭祖庙之事，刘贺不断写奏章是向宣帝请求让他回长安参加秋祭活动。从这奏章木牍，我们可以知道刘贺虽然被宣帝禁止回京，但他仍不死心，上呈奏章希望宣帝网开一面让他回京。
西汉是中国历史上名副其实的多金王朝。刘贺墓又称地下金库，因为墓中出土了大量的黄金制品，包括金饼385枚，褭niao蹏ti金48件，麟趾金25件，金板20块，总重超过115公斤，这也刷新了迄今为止中国汉墓考古发掘中黄金器物出土数量的历史记录，是一个奇迹。虽然金器埋在地下两千多年，但是依旧金光闪闪，我用手机拍照的时候，都觉得反光厉害。
一枚金饼重达250克，纯度达到了99%，当年黄金一斤，值万钱。可见和黄金是当时极为贵重的物品。当年诸侯于宗庙祭祀时随同酎酒所献的黄金称为酎金，汉律对酎金的数量，大小和成色等有严格的规定，稍有不合格，便对诸侯王削爵治罪。
刘贺每次上奏要求参加秋清，但每次都被退回，而这些没有酎出去的金饼最后成为自己的陪葬品。
褭蹏金仿天马之足而铸，状如马蹄，俗称“马蹄金”。麟趾金外形如传说中的麒麟蹄脚。褭蹏金，麟趾金是汉武帝依照祥瑞的说法专门打造，用于赏赐诸侯王的封赏之物，属于纪念币不能流通。
刘贺墓出土的麟趾金和裹蹏金等都应源于昌邑故宫，是汉武帝赏赐给刘贺父亲昌邑王的。
根据西汉的葬礼制度，朝廷对去世的达官显贵给予一定的赙赠，所以海昏侯墓出土的200万枚崭新的五铢钱属于赙赠，十多吨重，相当于今天1500多万元。厉害吧！说明西汉中期物质丰富，财富积累已达到很高水平。
考古专家参考西汉当时居民的生活水准，对刘贺得到的这些五铢钱进行了计算，足够汉代一位地方长官50年的年薪。
透雕龙凤虎纹韘（shè）形玉佩
“韘”是商代人们射箭时的拉弓勾弦用具，至战国时期，一部分韘继续作为射具使用，另一部分则成为权力的象征；到汉代，韘形佩完全丧失了实用功能与象征意义，纯粹成为装饰品，戴于腰间。汉代人通过佩带精美的韘形佩，来体现自己的超凡脱俗，与众不同。
透雕龙凤虎纹韘形玉佩，为和田白玉，有灰沁。片状，镂空浅浮雕，左侧为直贯而上的螭虎和凤鸟，右侧是蜿蜒的神龙，张口含珠，上额向后微卷，彰显了主人的优越感。
这块玉佩的颜色已经偏灰了。
青铜缸灯，当时汉朝用的燃料是动植物油脂，尤其动物油脂燃烧时，会产生大量烟尘以及难闻的气味，此灯利用虹吸原理，灯腹装水，烟通过烟管到达腹中溶于水，防止了燃油灯对室内造成污染。盘内有一圆形灯盘，两者之间有两个可分离的弧形灯罩，移动灯罩，可挡风和调整光照方向。属于早期的环保产品。
雁鱼灯
雁，在古代是瑞鸟，随季节而迁移，被认为是守信的象征。鱼，从古至今都是中国人喜欢的吉祥之物，“年年有余”，“鲤鱼跳龙门”等，含有美好的祝愿。
据说全世界仅存五座彩绘雁鱼青铜灯。两座出土于刘贺墓，这次展出的是其中的一个，托盘已经遗失；一座在山西博物馆，找到了去年3月在山西博物馆拍到雁鱼灯，此灯是2018年追回的被盗文物；一座在陕西历史博物馆，翻看了2013年在陕西历史博物馆的照片，尽然没有发现雁鱼灯的照片，难道当时雁鱼铜灯岀差了？还有一座在中国国家博物馆，网上找了照片供参考。
汉代厚葬之风盛行，他们有视死如生的思想观念，而他们认为神树和鸟都具有沟通天地人神的功能。既然神树可以上达天庭，那么自然也能够引领墓主人的灵魂飞升。
所以既能带来光明，又可引领升天的连枝灯，自然而然成为了当时陪葬品的热门选择，而渴望着灵魂不灭甚至在阴间仍旧能过上美好生活的刘贺，对于这类的灯具更是推崇。
“李姬家”铭文青铜豆形灯“左”
推测可能是海昏侯刘贺的奶奶李夫人所用之物，后传给刘贺父子，再油刘贺从山东昌邑带到江西海昏。
“昌邑”铭文青铜豆形灯“右”
青铜鎏金博山炉
高耸的山形炉盖与半球形炉体以子母口连接，整件博山炉纹饰精美，炉体及炉盖采用镂雕和浮雕的手法，铸造出层峦叠嶂的仙山形象。由于岁月的斑驳，博山炉上的鎏金已经被铜锈所掩盖，遥想当年，金光闪闪，亦梦亦幻。
鹿镇
先秦以来，席地而居的礼俗仍被沿袭，汉代人多席地而坐，有“席不正，不坐”之说。为避免席子卷起，人们需在四角置镇。汉代席镇多为人形、动物形。动物形席镇常见蜷曲、蟠伏姿势，实用性和装饰性巧妙结合。刘贺墓动物形席镇有鹿、雁、鱼、凫、龟、虎等多种造型。
相当于现在的饭盒。
凤首流青铜鐎
温酒器，鸟喙状的壶嘴可以开合，它另外一个用途，就是在行军打仗中敲击警众的作用。
鎏金神兽形青铜虡ju
编纽钟架支撑。
图一底座为貔貅。
图二底座为卧马，头部是马面，身体有双峰，骆驼造型出现在汉墓葬的画像石中，具有引导主人升天的象征意义。
现在的一套编钟是刘贺墓出土编钟的复制品，也是闵行博物馆现场唯一的复制品，其他均为真品。
孔子徒人图漆衣镜
因为文物被盗墓贼破损严重，预估2026年可以修复，网上图片供参考。
孔子镜屏主要由两部分组成，一部分为衣镜，另一部分为漆木残件。
衣镜背面是漆木屏板，形状近似屏风，上面绘有孔子、颜回，子贡等人的图像和传记，这也是迄今为止世界上留存最早的孔子画像，也是汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的重要物证。
突然想起论语里的那句“用之则行，舍之则藏”。
有趣的是，孔子镜屏中的衣镜并非像我们现在生活中使用的衣镜可直接照映影像，而是被隐藏在屏风之中——使用孔子镜屏整理仪容时，需要像打开衣柜一样打开它的镜盖。
由于汉代的铜镜大多会加铸铭文来寓情寓意，而孔子镜屏的一块漆木正面上层有着名为《衣镜赋》的铭文。从《衣镜赋》中可看出孔子镜屏的作用。其“修容侍侧兮辟非常”明确指出孔子镜屏有“修容”和“侍侧”两个功能。修容即指用铜镜照鉴容貌，“侍侧”即指屏风侍奉在侧。所以，孔子镜屏集“镜”“屏”的功能于一体，孔子镜屏的名称也由此而来。
除了金器海昏侯国遗址出土的各类珍贵文物还有漆器、玉器、乐器，竹简等共有1万多件（套），这次来上海的展品虽然不多，但足矣让我们了解了当年西汉王朝皇权贵族的奢华生活，也是一个时代历史和文化的见证。对于刘贺，这位当了27天，既没有庙号又没有封号的皇帝，历史记载少之又少，而历史记载是否是真实的记录？从2011年开始对西汉海昏侯墓的不断发掘，让大家试图通过这些陪葬品更深入的了解刘贺的生平和心路历程，还原一个真实的刘贺。
刘贺通过这些陪葬品，似乎在向后人展示他曾经的地位和荣耀，似乎在诉说着他对权力的执着和对失去帝位的不甘心。所以有人评论说刘贺墓是侯的规格，王的待遇，帝的影子！