50期致知1班三大组11小组第二封家书
日期：2024年7月8日星期二
姓名：钟进杰
主题：《反求诸己》
正文：
亲爱的家人们：
这次又有机会和大家进行交流了。上次写完第一封家书《不忘初心》之后，就想提前继续写第二封家书，奈何一直想不出要写什么。
刚好在2024年6月14日，也就是致知班学习的第5天，当天我的学习分享在小组中同时获得了“优秀功课奖”和“优秀引领奖”。这让我感到惊喜！我写的东西真的有那么好吗？于是我自己又重新读了一遍，不读不知道，一读竟然发现了两三处的错误，所以我便在群里进行了公布，以及追補。
这就是我的缺点，做事粗心大意！为何会如此呢？我反省是自己的内心不够专注和清静，所以才会导致错误频发。也是时间的缘故，认为时间老是不够用。所以就匆匆忙忙地写完，也没有空去检查。
由于我追补上去之后，没有把修改的点公布出来，所以有老师不知道我修改了哪里，也是我忘了提醒他“要用心地读多几遍”。并且对文中的一些话提出了质疑。
特别是我文中最后一段话是这样写的：“学会反求诸己。众生无过，一切皆是己过。看过别人的过错，即是自己有过错。圣人何以能反求诸己？因为圣人看到世人变坏，不是世人的过错，而是自己没有尽到教化的作用。所以先生讲‘子夏笃信圣人还不如曾子反求诸己’。”
其实这段话我已经阐述得够清楚了，但是仍然还是有人不理解“看过别人的过错，即是自己有过错”这句话。于是我只能展开来讲了：
佛看一切人皆有佛性，圣人看一切人能有圣心。所以佛陀坚信一切众生皆能成佛，圣人看一切人皆能成圣成贤。反过来呢？魔看一切人是不是都有魔性？不然魔王波旬对悉达多太子那么折腾干嘛？
《三字经》上不有讲吗？“人之初，性本善。”为什么我们就不能看到人的本善呢？其实有人有没有坏的呢？《弟子规》上讲得很委婉：“道人善，即是善。人知之，愈思勉；扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。”我们换一个角度来思考，如果这个人是恶的，那我们老是说这个人怎么怎么善，从来不说他怎么怎么恶。你说这人听久了会不会不好意思？会不会就偷偷地改正过来了？
我听大安法师讲经的时候，提到了《天下无贼》这部电影，我就特意地去看了一遍。确实像法师说的那样。一个真正的好人，看谁都是好人，哪怕是坏人，跟好人相处久了，都会被感化，而慢慢变得好起来。这就像古人所讲的“近朱者赤，近墨者黑；蓬生麻中，不扶而直。”但是实际上好的影响更胜一筹，因为“邪不胜正”。“正”即“本性”，而本性自然就是善的。善是善根，恶是恶叶。台湾有句老话说得好：“树头站乎在，不怕树尾做风台。”
人的本性是纯净纯善的，就像发光的灯泡。不过一旦灯泡上沾满了灰尘，我们就无法看到灯泡的光辉了。这个灰尘就是私欲。神秀大师讲的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”跟阳明先生讲的“去私欲，存天理”，道理是一样的。
什么叫“反求诸己”？《孟子》上讲“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”一切不开心不如意之事，那都是自己的问题，要学会反躬自问，躬身自省。就是先生所提到“自省、利他、存天理。”
最近我在雨花斋带大家学习《王凤仪言行录》，王凤仪的思想行为都是值得我们大家学习的，在此我也做一下分享。
《王凤仪嘉言录》上讲：“把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。”相当于儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想。又说“一个人便是一个世界，我好了就是好了一个世界。”是不是特别像陆九渊先生所讲的“我心即宇宙，宇宙即我心”。接着又说：“佛成了就成了个极乐世界，耶稣成了就成了天国。”
王凤仪老善人讲：“君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。”（出自《论语》；“君子求诸己，小人求诸人。”）又说：“善人不怨人，怨人是恶人。”
《王凤仪嘉言录》：“修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又怎能得好呢？”
“找人好处是‘聚灵’，看人毛病是‘收赃’。‘聚灵’是收阳光，心里温暖，能够养心；‘收赃’是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人也有好处，正面找不着，从反面上找，土匪还有个‘义’字。”（《王凤仪嘉言录》）
“人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？”（《王凤仪嘉言录》）
“找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。”（《王凤仪嘉言录》）
“认不是胜服‘清凉散’，找好处胜用‘暖心丸’。”（《王凤仪嘉言录》）
我是一切的根源，愿世界因我而美丽！
此致
敬礼
钟进杰鞠躬敬上
2024年7月8日
期待明天周三玲芝老师的家书精彩分享