开发龙文化，福泽龙王湖

东至县隶属安徽省池州市，位于安徽省南部，长江下游南岸，万里长江流经安徽八百里，皖江八百里黄金水道流经东至县境内85公里。这里大小湖泊众多如：升金湖、七里湖（距东流县城七里也）、小七里湖、十里湖、太白湖、养马湖、团洋湖、铜湖、黄泥湖（也称黄金湖，旧名长石湖）、茅亭湖、杨谭湖、查栅湖、坦口湖、泉水湖、金鸡湖、仙人湖（龙王湖）、狭阳湖、暧水湖、场上湖、白洋湖、南门湖（又名学湖、团湖）、寨下湖、刘家湖、太子湖、朱明湖、陈博湖、吉阳湖、塔清湖、高湖、八都湖、九都湖等湖泊。江河湖汊，江南水乡，名不虚传，1959年元月至德、东流两个姊妹县珠联璧合。自古以来龙王在中国传统文化中被认为是水神，负责掌控降雨、洪水等与水有关的事物。因此，龙王庙在历史上广泛分布于全国各地，尤其是在多水地区更为常见，东至当然不能例外，东至不但有龙王湖、龙王庙，还有龙王村。水患水灾成了东至人的心头大患，治水成了东至人千百年来奋斗目标。

释昌愿师傅向我们介绍：龙王村、龙王湖、龙王庙“三龙”概况：2004年区划调整时沙河村、江窑村两村合并组建为龙王湖村村民委员会，两村的中心靠近龙王湖，故得名龙王湖村，与七里湖连成一片。2007年撤乡建镇时七里湖乡并入东流镇，现属东流镇至今。它位于尧渡河畔县城之北，距尧城8公里，距东流镇政府10公里，东、西两面与尧渡镇毗邻，西邻桥东村，北邻红叶村，土地肥沃，年产优质稻三百余万公斤。全村共有13个村民组，425户，1420余人，耕地面积5789亩，山场370亩，2009年全村人均收入5000元，村集体收入16万元，村集体可支配收入20万元。村两委干部5人，党组织设党总支建制，下设二个党支部，共有党员58人。全村设有全日制小学一所，适龄儿童入学率100%，卫生室一所，全村合作医疗参保率100%，是一个名符其实的江南鱼米之乡。

龙王庙、龙文化是长江流域原东流县的重要民俗活动。人们对龙王的信仰起源非常早，龙王奉女娲之命管理海洋及人间气候风雨，被奉为上古之神，屈原在《楚辞》《九歌》当中有形象的描述，认为龙是由九种动物融合而成，既能上天也能下海，既能呼风更能唤雨。所以龙也被称为灵兽之首，它是炎黄子孙的形象代言人，也是中华民族的图腾，龙还是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。因为龙是皇权尊贵的象征，被历代帝王视为君者象征。古代传说中，龙王统领水族，中国有四海龙王。主要是兴云降雨，消灾降福，象征祥瑞。是中国最具代表性的传统文化之一，因此，数千年来古代百姓为了祈祷丰风调雨顺和敬畏皇权，建立了许多龙王庙宇。中国东部长江地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，都建有龙王庙来供拜龙王。原来的龙王庙在东流县城，据嘉庆东流县志续修四库全书记载：敕封龙王之神庙，由嘉庆20年知县吴箎倡建，选每年春秋月仲月辰日，主祭官着朝服，跪龙神像前，庙签祝文、起鼓三通、众官皆行两跪六叩顶礼上香，以求社稷风调雨顺。现在的龙王庙是当地村民自建于上世纪八十年代，庙基是在当年龙王湖中的山岗上，据说当年这里是江湖连通朝代时一个中转码头，古时候至德人从水路经尧城渡、尧河、茹兰溪至石印洞，邯子湖、铁山渡入黄金湖、仙人湖（东流河）到东流县城南门湖（学湖），水路达安庆府、江北各县必经之地。

现在的龙王庙规模不大、规格不高，车子直接开到庙前场地。有三处建筑，现有一个主殿，有一个禅房，最具特色是还有一个供奉四尊海龙王的副殿，四个龙王形态各异栩栩如生，威风凛凛，这是在其它寺庙所见不到的供奉尊神。整座庙宇座南向北，面对长江，遥望东流，前有丛林翠竹，环视著名七里湖千亩良田，正所谓，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。“这里说的“四海龙王”，即东海龙王、南海龙王、西海龙王和北海龙王，四海龙王是汉族民间所敬之神。传说这里龙王很灵验，有求必应，特别是方圆十里八乡的水乡村民很是虔诚信奉，远在安庆、望江、怀宁、池州、九江、彭泽、鄱阳、湖口的水乡村民都慕名前来顶礼烧香。释昌愿师傅谈到龙王庙未来规划，他满怀信心说：在此庙基之上，再建一个龙王大殿，推介龙文化，建一座小拱桥，桥下建一个放生池、扩建一个停车场、完缮厨房、卫生间、厢房，塑立一尊观音菩萨像。同时与当地民俗文化结合起来，以龙王湖村为中心，共同开发龙王文化旅游资源。特别是仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中，是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。使龙文化旅游资源造福湖区人民，建设一个宜粮宜渔、宜商宜游龙凤呈祥的龙王村，是我们共同心源，希望社会各界有识之士为此添砖加瓦，造福百姓，福荫子孙。释昌愿师傅不愧是龙王庙的主持，对龙王了解甚多。

东至人民为了实现这一美好画卷，举全县之力，上世纪七十年代中叶，东至人民在中国共产党的领导下，在时任省委书记宋佩璋直接支持下，在时任县委书记张成钧坚强领导下，为根治东至尧渡河流域水患虫疫，全县干部群众历时五年，实行军事化管理，打响三大战役，治理尧渡河，根治七里湖，防洪灭螺，确保河湖安澜、群众安居乐业，创造出新中国防洪灭螺的典范。通过治理尧渡河，实行河湖分家，沿河沿江修了堤坝，湖内开了高低排水沟，建了泄洪闸，而今是"旱则行水浸润，雨则堵塞水门，水随人意走，千家灌禾园"。使昔日的荒湖变成了米粮仓。过去的"寡妇村"、"罗汉村"变成了幸福村。而今七里湖，是国家农业开发区，现已成为东至县的"农机大乡"、"鱼米之乡"，水稻生产基本，实现了机械化，各种农用车和农业机械在田野间奔驰，改变了千百年来农民插、收、管"三弯腰"的现象。取而代之的是农机化生产，机械化灌溉。田野上稻花飘香，水面上鱼、虾、蟹在精养池中漫游，七里湖已成为人们向往的地方。在纪念馆参观，通过相片我看到许多曾经接待过的领导干部年轻形象，还看到一份文件上家父工作职务任命，那一年我父亲45岁，我上高一，后来几年暑假我都去东流工程指挥部看望父亲，指挥部设在大闸临时招待所。当时艰苦的工作条件，不是今天人所能承受的，但所有人的工作精神十分高昂，不讲条件。根本没什么8小时以外工作是加班之说，更没有加班工资一词，所有事情做完为止，没日没夜干，做到党叫干啥就干啥，吃饭喝水没橙子坐，搞两块砖头或门槛或席地而坐，几个人围一个饭桶定量定菜，到处都是人海人山工地，没什么地方好玩，但有三件事吸引我，一是每天能听到中央电台大广播，二是夜晚工地上经常露天放电影，三是一个星期能在食堂吃到两次，用很小瓦碗装的精夹肥香喷喷的炸肉（粉蒸肉）。人生如梦，五十年了！当年精神抖擞、意气风发、生龙活虎的父辈们，大多已作古。此刻我涌上心头，记忆犹新，人脑是个反向思维过程，越是以前事记忆越清楚。今天人们把东至人根治七里湖，视为一种自力更生、艰苦奋斗精神的具体体现，豪迈地称之为"七里湖精神"，正是父辈们艰苦创业留给我们宝贵精神财富。正如一首诗所言：总有一种精神扎根泥土，来自人民，它穿越时间的屏障，用它根植于大地的伟力，给人感动和希望。敢创、敢拼、敢闯、敢干，这就是东至治水精神的核心。2021年6月28日东至治水精神展馆开馆以来，参观人络绎不绝。

今天龙王湖龙王庙之行非常有意义，受益匪浅。从人类的信仰、历史、梦想到现实中理想、精神、创造。东至人民治水历史雄辩证明：实干兴邦，空谈误国。是英雄的东至人民，唤醒了沉睡的高山，让那尧渡河改变了模样，在这片古老的尧舜大地上，到处都有青春的力量。