作者：白成亮
历史最冤的案件莫过于隋朝二世的隋炀帝了。资政通鉴对隋朝隋炀帝的评判是历史派系斗争的延续，也是阶级斗争的延续。杨广真的是那样地不地道吗？非也！咱们抛开隋炀帝开科取士不论，就运河的开凿其功劳可与大禹相媲美。可是天道难违、历史重演，隋朝与秦朝走了同一个规律。无能的捣乱者杨玄感造反后，农民起义风起云涌，隋炀帝被定时炸弹宇文氏所杀，最后又遭到李渊的一击，一下子逆转了隋朝的命运。
可是那些势力文人为了讨好唐朝当政，把隋炀帝的错误无限扩大！一个“游山玩水”把他说的一塌糊涂；一个“好大喜功”把他的成绩全部抹杀；一句“荒淫无道”把他打入十八层地狱！他们把隋炀帝办的好事全部说成坏事。你说说还有天理吗？那些言过其实、落井下石的批判，本身就是不合理的的人身攻击！
据现代的中学历史课本说，隋炀帝修运河还可以，他不该造龙船到杭州游玩显示！要按某些愚昧文人的设想：你修运河尚可，罪在造船试航！开凿运河的不能试水，造船的不可以通航，造车的不可以蹬车，造飞机的不可以坐飞机，这修运河的，都没有造船试航的权利，指挥工程的不能上工地，这是什么逻辑？把造船试航说成游山玩水，把修运河说成是劳民伤财，这样的话还要写在中学的课本里，我不说那些编课本的文人你没立场，我说你脑残了！
据现代的中学历史课本说，隋炀帝修运河还可以，他不该造龙船到杭州游玩显示！要按某些愚昧文人的设想：你修运河尚可，罪在造船试航！开凿运河的不能试水，造船的不可以通航，造车的不可以蹬车，造飞机的不可以坐飞机，这修运河的，都没有造船试航的权利，指挥工程的不能上工地，这是什么逻辑？把造船试航说成游山玩水，把修运河说成是劳民伤财，这样的话还要写在中学的课本里，我不说那些编课本的文人你没立场，我说你脑残了！
那些数典忘祖、编排隋炀帝坏话的历代文人只要有眼睛，就睁开看看，四千八百里地的运河开凿，其工程是多么的伟大！大运河为南北水上运输、农田灌溉做出了不可磨灭的的千秋伟业！为华夏的经济发展做出了不可估量历史性功绩。说是造福万代一点儿都不为过。从杨广的政绩可以看出他的长远胸怀！
为什么要把隋炀帝的功劳的好说成坏，就因为隋朝在隋炀帝手里失去的，任你怎么说都行，父亲的预言出来了，母亲的预言也出来了，特别是自己的预言，明眼人一看就知道是编造的！谁编造的？无疑是被推翻政权中的势力文人或宇文氏编造的。那些势力文人都把世人当小孩子一样的戏耍。愚蠢到一千五百多年都认识不到自己的可笑！
隋朝危险时，北周、南陈的皇族和地主阶级，把失去了天堂般生活的怨气全都撒在隋炀帝身上，就像秦前六国骂秦始皇一样！假如事情是隋炀帝镇压胜利，他们什么也不会说了、也不敢说了，反过来还的说是拨乱反正呢！唐朝来了，那些旧势力文人在隋炀帝身上出够了气后，马上换了另一副面孔把李世民捧得就像花一样地好看，把魏征夸得天神一般！他们为什么夸赞唐太宗？为什么表扬魏征？他们夸赞魏征的目的是在夸谏言士大夫们自己，怎样的为国为民，不提他们拉帮结派、势力纷争；表扬唐太宗是让帝王都象唐太宗一样宽容谏士大夫的出格的谏言，埋怨牟眼锐睛的执政者让士大夫们在战战兢兢的状态中工作！
宋元明清的国度里，落井下石的人还在继续，那个明清的配合势力文人造势的大鼓书版本（黄色纸小书）说的就更没谱了！）大鼓书说：隋炀帝修成运河后，河中没有水，不能去江南游玩，就把香油倾倒在河里，让裸体的童男、童女顺、倒拉纤、砍绳取笑等等。你想一想有这个可能吗？没有水源能修运河吗？一条运河需要多少香油才能灌满？隋朝有那么大的生产力吗？全世界的香油加起来也灌不满大运河！这不是哄那个吃八顿饭的人吗？
再说隋炀帝三宫六院美人甚多，他会像胡编滥造的那个光棍棒子一样，想到裸体女人就心盛发狂吗！如果写史记的吏官就像说大鼓书编造者那个凑趣博笑的水平，那个历史还有借鉴意义吗？当然，一般的人只听个热闹，看不出门道，也不去动那个脑筋。如果重视历史的，稍加分析就能知道那个说法站不住脚。狼吃鬼连影子也没有。为什么人们反对修运河？为何突出隋炀帝做龙舟到江南游玩？那是路人皆知的地主阶级士大夫的谬论！如讲造船业，中国的造船业很可能就是从那时开始的，这非但不是罪过，而又是一件功劳！
其实隋炀帝是个实干家，他所做的一切都是为了国家，辩证地说，他的那个政权是给唐朝奠基的，最次也是给唐朝接管打下了基础。聪明的李世民非但没骂他，而且总结他的经验、学他的长处。其实真正反对修运河的不是人民，也不是唐朝执政者，而是隋朝的大地主、大豪绅！因为运河占了占了他们的庄园、土地、坟茔迫使他们搬迁！他们便是假借人民的名义去反对，这是历朝历代地主豪绅、反动士大夫文人惯用的手段！
为什么要把隋炀帝的功劳的好说成坏，就因为隋朝在隋炀帝手里失去的，任你怎么说都行，父亲的预言出来了，母亲的预言也出来了，特别是自己的预言，明眼人一看就知道是编造的！谁编造的？无疑是被推翻政权中的势力文人或宇文氏编造的。那些势力文人都把世人当小孩子一样的戏耍。愚蠢到一千五百多年都认识不到自己的可笑！
隋朝危险时，北周、南陈的皇族和地主阶级，把失去了天堂般生活的怨气全都撒在隋炀帝身上，就像秦前六国骂秦始皇一样！假如事情是隋炀帝镇压胜利，他们什么也不会说了、也不敢说了，反过来还的说是拨乱反正呢！唐朝来了，那些旧势力文人在隋炀帝身上出够了气后，马上换了另一副面孔把李世民捧得就像花一样地好看，把魏征夸得天神一般！他们为什么夸赞唐太宗？为什么表扬魏征？他们夸赞魏征的目的是在夸谏言士大夫们自己，怎样的为国为民，不提他们拉帮结派、势力纷争；表扬唐太宗是让帝王都象唐太宗一样宽容谏士大夫的出格的谏言，埋怨牟眼锐睛的执政者让士大夫们在战战兢兢的状态中工作！
宋元明清的国度里，落井下石的人还在继续，那个明清的配合势力文人造势的大鼓书版本（黄色纸小书）说的就更没谱了！）大鼓书说：隋炀帝修成运河后，河中没有水，不能去江南游玩，就把香油倾倒在河里，让裸体的童男、童女顺、倒拉纤、砍绳取笑等等。你想一想有这个可能吗？没有水源能修运河吗？一条运河需要多少香油才能灌满？隋朝有那么大的生产力吗？全世界的香油加起来也灌不满大运河！这不是哄那个吃八顿饭的人吗？
再说隋炀帝三宫六院美人甚多，他会像胡编滥造的那个光棍棒子一样，想到裸体女人就心盛发狂吗！如果写史记的吏官就像说大鼓书编造者那个凑趣博笑的水平，那个历史还有借鉴意义吗？当然，一般的人只听个热闹，看不出门道，也不去动那个脑筋。如果重视历史的，稍加分析就能知道那个说法站不住脚。狼吃鬼连影子也没有。为什么人们反对修运河？为何突出隋炀帝做龙舟到江南游玩？那是路人皆知的地主阶级士大夫的谬论！如讲造船业，中国的造船业很可能就是从那时开始的，这非但不是罪过，而又是一件功劳！
其实隋炀帝是个实干家，他所做的一切都是为了国家，辩证地说，他的那个政权是给唐朝奠基的，最次也是给唐朝接管打下了基础。聪明的李世民非但没骂他，而且总结他的经验、学他的长处。其实真正反对修运河的不是人民，也不是唐朝执政者，而是隋朝的大地主、大豪绅！因为运河占了占了他们的庄园、土地、坟茔迫使他们搬迁！他们便是假借人民的名义去反对，这是历朝历代地主豪绅、反动士大夫文人惯用的手段！
宋元明清的国度里，落井下石的人还在继续，那个明清的配合势力文人造势的大鼓书版本（黄色纸小书）说的就更没谱了！）大鼓书说：隋炀帝修成运河后，河中没有水，不能去江南游玩，就把香油倾倒在河里，让裸体的童男、童女顺、倒拉纤、砍绳取笑等等。你想一想有这个可能吗？没有水源能修运河吗？一条运河需要多少香油才能灌满？隋朝有那么大的生产力吗？全世界的香油加起来也灌不满大运河！这不是哄那个吃八顿饭的人吗？
再说隋炀帝三宫六院美人甚多，他会像胡编滥造的那个光棍棒子一样，想到裸体女人就心盛发狂吗！如果写史记的吏官就像说大鼓书编造者那个凑趣博笑的水平，那个历史还有借鉴意义吗？当然，一般的人只听个热闹，看不出门道，也不去动那个脑筋。如果重视历史的，稍加分析就能知道那个说法站不住脚。狼吃鬼连影子也没有。为什么人们反对修运河？为何突出隋炀帝做龙舟到江南游玩？那是路人皆知的地主阶级士大夫的谬论！如讲造船业，中国的造船业很可能就是从那时开始的，这非但不是罪过，而又是一件功劳！
其实隋炀帝是个实干家，他所做的一切都是为了国家，辩证地说，他的那个政权是给唐朝奠基的，最次也是给唐朝接管打下了基础。聪明的李世民非但没骂他，而且总结他的经验、学他的长处。其实真正反对修运河的不是人民，也不是唐朝执政者，而是隋朝的大地主、大豪绅！因为运河占了占了他们的庄园、土地、坟茔迫使他们搬迁！他们便是假借人民的名义去反对，这是历朝历代地主豪绅、反动士大夫文人惯用的手段！
再说隋炀帝三宫六院美人甚多，他会像胡编滥造的那个光棍棒子一样，想到裸体女人就心盛发狂吗！如果写史记的吏官就像说大鼓书编造者那个凑趣博笑的水平，那个历史还有借鉴意义吗？当然，一般的人只听个热闹，看不出门道，也不去动那个脑筋。如果重视历史的，稍加分析就能知道那个说法站不住脚。狼吃鬼连影子也没有。为什么人们反对修运河？为何突出隋炀帝做龙舟到江南游玩？那是路人皆知的地主阶级士大夫的谬论！如讲造船业，中国的造船业很可能就是从那时开始的，这非但不是罪过，而又是一件功劳！
其实隋炀帝是个实干家，他所做的一切都是为了国家，辩证地说，他的那个政权是给唐朝奠基的，最次也是给唐朝接管打下了基础。聪明的李世民非但没骂他，而且总结他的经验、学他的长处。其实真正反对修运河的不是人民，也不是唐朝执政者，而是隋朝的大地主、大豪绅！因为运河占了占了他们的庄园、土地、坟茔迫使他们搬迁！他们便是假借人民的名义去反对，这是历朝历代地主豪绅、反动士大夫文人惯用的手段！
作者简介：白成亮 男 76岁 汉族。祖籍：山西、洪洞、大槐树，原籍赤城县后城北湾村。沽源县小河子乡毛家营村是生长的第二故乡。本人小学毕业文化程度，19岁在本村民办小学任教，教书六年。72年到宣钢龙凤山石灰石矿参加工作，88年调到宣钢动力厂，宣钢退休职工。宣化区老年大学学员，张家口诗词协会、文学艺术研究会会员。研究方向：中国二十四史和老子的道德经。本人喜欢写作，选写的千字文“道德内圣”刊登在2021年刊登在国家级教育学术期刊教育学文摘第36卷第20期。道德内圣、西尽复东的物极必反、大运河的功臣、三字经五千年大中华等文章在百家号发表；八年的冤屈、‘狼籍’的来源，宣化文联十八赞、人生十八解等十余篇文章在大野无疆发表。