作者：白成亮
文言文是没有发明纸张前的书写方式。也可以说是新文化运动之前的写作方式。谁都知道未发明纸张前的古文都是刻竹片成书的，为节省人工，古人不得不用少量语言表达更多的意思，可是过分缩文减字在表达上就会出现不太确切或模棱两可的现象，让人难以琢磨和解释！
古文言文中经不起推敲的词句很多，比如秦昭王时期就凭史记记载“以金受免”简单的四个字就把请来做相邦的孟尝君判为“受贿罪”，并说孟尝君因此出逃！这个问题还是秦东陵护宝大战缴获的文物‘漆木高足果盘’给他平的反。这个‘漆木高足果盘’正是孟尝君在秦国担任督造时期制造的。科学鉴定家在这个盘的底部发现了用针刻的几行字，说明当时有一个名叫‘金殳’的相国诬告、迫害孟尝君！迫使孟尝君离秦！这可能才是事情的真相。
你想一想，只有在秦大约一年的时间的孟尝君凭他原来在齐国的富有，绝不会犯那低级的受贿错误。如果没有其它佐证就凭 “以金受免”的四个什么事都说明白的字就给人定案、定性，恐怕就不恰当了，究竟是人之过？还是文字之过呢？
古文言文的写作方法、思维形式以及内容，说不清楚的事也太多了，特别是用文言文写的法律条文没法讲得清楚。一人解释一个样，怎么解释的都有，那就难有准确度，钻法律的空子的有的是！多几个字不行吗？写的清楚些不好吗？就应该打糊涂仗吗？特别是预测的书籍，你没法弄清楚他们说的是什么，怨不得这样重要的技术几乎断了线。要不是邵伟华把古文变成白话文哪能谈到发展？
再比如论语里边的那个“韦编三绝”。过去有人分析，孔子在周游列国时经常吃不上饭，手上无力，连鞭子也拿不住，连掉三次，叫“韦编三绝”。今有人说“韦编三绝”是勤奋学习造成的“韦编三绝”。是说那个穿书的牛筋被翻断、更换了三次。这两个说法的起因不一样吧！事实说明过分地强调减字缩句就有说不通的地方，解释错了的有的是。
就这个韦编三绝的“绝”字用的也不太妥当，更显不出水平。如果说鞭子应该说“三坠”、“三落”，字也没有多，也不俗气，还能说明问题；如果说穿书的牛筋应该说，“三更”、“三易”，品位也不低，也能知道是什么事。为什么非的写这个“绝”字？史记中就这个不怎么样的“绝”字用的地方还真不少！好像没这个字就说明不了问题似的！其实文言书写也是一人一个样，没有定律。说话也不一定“绝”不离口，绝字是史吏记事加工上去的。用的好与坏就看史记作者的加工水平了，编篡水平高的就能写的清楚，编篡水平低的不但写不明白还会使读者产生误解。那个“绝”字用的频繁与不当，说明史记文本、论语编篡不是多么高明！
别看这个字你不怎么地。诗人作诗还经常用这个“绝”字，比如“七绝”。什么叫七绝？释文中说：七绝就是四句话，每句七个字，四七二十八个字，这二十八个字表达一个完整的意思，就叫“七绝”。四句话表达不完的就要续写，续写的多了就不叫七绝，该叫七律了。既然这个“绝”字代表完全，为什么不叫七全、七成、七结、七俊，而叫七绝呢？
绝字的词汇有六十个之多，最好听的词组就是绝字后边加个好字叫“绝好”、“拍案叫绝”、“绝处逢生”。至于绝版、绝活、绝唱、绝学、绝招、绝对、绝顶、绝壁、也都是夸大的形容词，余下的绝笔、绝望、绝户、绝交、绝路、绝命、绝嗣、绝症都是极为不好的字眼儿了，不到关键时不用。要清楚，死绝祸亡等字都是带有能量磁场的，用的多了对自己不利。你想：你的脑际、心间被这些字占据，会有好事找你吗？
当然，写文章叙述事情难免会遇到这样的字，这都无所谓。如果用此二字为文章的题目，或命名事物、地名需要谨慎的！人名、地名犯了忌讳，对当事人不利。
古文言文中经不起推敲的词句很多，比如秦昭王时期就凭史记记载“以金受免”简单的四个字就把请来做相邦的孟尝君判为“受贿罪”，并说孟尝君因此出逃！这个问题还是秦东陵护宝大战缴获的文物‘漆木高足果盘’给他平的反。这个‘漆木高足果盘’正是孟尝君在秦国担任督造时期制造的。科学鉴定家在这个盘的底部发现了用针刻的几行字，说明当时有一个名叫‘金殳’的相国诬告、迫害孟尝君！迫使孟尝君离秦！这可能才是事情的真相。
你想一想，只有在秦大约一年的时间的孟尝君凭他原来在齐国的富有，绝不会犯那低级的受贿错误。如果没有其它佐证就凭 “以金受免”的四个什么事都说明白的字就给人定案、定性，恐怕就不恰当了，究竟是人之过？还是文字之过呢？
古文言文的写作方法、思维形式以及内容，说不清楚的事也太多了，特别是用文言文写的法律条文没法讲得清楚。一人解释一个样，怎么解释的都有，那就难有准确度，钻法律的空子的有的是！多几个字不行吗？写的清楚些不好吗？就应该打糊涂仗吗？特别是预测的书籍，你没法弄清楚他们说的是什么，怨不得这样重要的技术几乎断了线。要不是邵伟华把古文变成白话文哪能谈到发展？
再比如论语里边的那个“韦编三绝”。过去有人分析，孔子在周游列国时经常吃不上饭，手上无力，连鞭子也拿不住，连掉三次，叫“韦编三绝”。今有人说“韦编三绝”是勤奋学习造成的“韦编三绝”。是说那个穿书的牛筋被翻断、更换了三次。这两个说法的起因不一样吧！事实说明过分地强调减字缩句就有说不通的地方，解释错了的有的是。
就这个韦编三绝的“绝”字用的也不太妥当，更显不出水平。如果说鞭子应该说“三坠”、“三落”，字也没有多，也不俗气，还能说明问题；如果说穿书的牛筋应该说，“三更”、“三易”，品位也不低，也能知道是什么事。为什么非的写这个“绝”字？史记中就这个不怎么样的“绝”字用的地方还真不少！好像没这个字就说明不了问题似的！其实文言书写也是一人一个样，没有定律。说话也不一定“绝”不离口，绝字是史吏记事加工上去的。用的好与坏就看史记作者的加工水平了，编篡水平高的就能写的清楚，编篡水平低的不但写不明白还会使读者产生误解。那个“绝”字用的频繁与不当，说明史记文本、论语编篡不是多么高明！
别看这个字你不怎么地。诗人作诗还经常用这个“绝”字，比如“七绝”。什么叫七绝？释文中说：七绝就是四句话，每句七个字，四七二十八个字，这二十八个字表达一个完整的意思，就叫“七绝”。四句话表达不完的就要续写，续写的多了就不叫七绝，该叫七律了。既然这个“绝”字代表完全，为什么不叫七全、七成、七结、七俊，而叫七绝呢？
绝字的词汇有六十个之多，最好听的词组就是绝字后边加个好字叫“绝好”、“拍案叫绝”、“绝处逢生”。至于绝版、绝活、绝唱、绝学、绝招、绝对、绝顶、绝壁、也都是夸大的形容词，余下的绝笔、绝望、绝户、绝交、绝路、绝命、绝嗣、绝症都是极为不好的字眼儿了，不到关键时不用。要清楚，死绝祸亡等字都是带有能量磁场的，用的多了对自己不利。你想：你的脑际、心间被这些字占据，会有好事找你吗？
当然，写文章叙述事情难免会遇到这样的字，这都无所谓。如果用此二字为文章的题目，或命名事物、地名需要谨慎的！人名、地名犯了忌讳，对当事人不利。
封神演义有这样一段文章：说的是商朝，金脸闻太师正在与东夷作战，已胜利在望，忽报朝哥有冤乱，逼走武成王。西岐武王与姜子牙、武成王率领十万兵马兴师问罪，闻太师急把东夷之事托付另一副职武官，急速回马赶往朝歌。在与西岐战斗的头几次取得很大胜利。这一天征战到“绝龙岭”，闻太师见到这个“绝”龙岭三个字立即大惊，何缘大惊？说的是在此之前曾有一个道人给他测算过，说他一辈子不曾见到一个“绝”字，一旦见到“绝”字就是他归天之时，今天闻太师遇见“绝”字，焉能不惊！最后，武功高强的不服于敌对的百胜将军闻太师被对方阵法所困，失败、离世于绝龙岭！
三国的庞统道号凤雏，在征西的落凤坡遇到敌人埋伏，凤雏凤也，落在那里陷在那里。宋朝的杨令公在两狼山遭遇，杨者羊也，两狼吃一羊，他被困在人名、地名犯忌讳的地方。
三国的庞统道号凤雏，在征西的落凤坡遇到敌人埋伏，凤雏凤也，落在那里陷在那里。宋朝的杨令公在两狼山遭遇，杨者羊也，两狼吃一羊，他被困在人名、地名犯忌讳的地方。
“愁”字的弊端
精神内耗的愁情 “愁”是难题难解的一种思虑。在运气不顺的时候，愁绪在脑海经常出现。有为吃穿发愁的，有为寒冬发愁的，有为离家外出发愁的，有为爱情发愁的，有为缺钱、欠债发愁的，有为考学不理想发愁的，有为官场不得志发愁的，有为生意冷淡发愁的。总之人生愁事不断，解决愁事也不断。社会、家庭有愁事，文章中就会出现“愁”字。大脑被愁字占据，文章也被“愁”字所笼罩。尤其是心情暗淡时，每天都在发愁，而且无事不愁，甚至借酒浇愁。
借酒浇愁愁更愁。发愁、喝酒能解决问题吗？一说起愁情、惆怅，引发愁思之人的共鸣，东也发愁，西也发愁，还有的“愁”把“乡”也拉进来，这就在文章中有了“乡愁”二字。你个人的愁情解决不了，还乡愁上了，你有乡愁的资格么？你有解决乡愁的能力么？
解决问题首先要保持积极态度和乐观的心情，保持乐观就能成功的希望。每天愁眉苦脸甚至借酒浇愁能解决问题吗？对身体有好处么？需要警惕的是满面愁情实是对心脏不利。愁字导致气虚，面色发黑，在医学上叫气滞血瘀，血流受阻是要得病的！发愁消耗元气，心脑血管病多是发愁而得。现时市面上得心脑血管的有多少！不能说不是个问题。
世上愁事很多，怎么办？四个字：脱困解愁!只要你的能力与事物匹配，就没有上不去的山，也没有过不去的河，办法总比困难多。困难是对你的锻炼，有了困难，就得面对，就得积极想办法解决，发愁不起作用。再说脱困需要时间，不会一蹴而就。人生道路就是这样，困难始终摆满道路两旁，解决了这个，出现了那个。人生就是克服困难的人生！
之所以文章中有乡愁词汇的出现，是现代汉语词典就有“乡愁”这么个词！词典上有乡愁这个词，难免就有人用。词典上有的词就是铁定的正确吗？没有不恰当的地方吗？看问题不能那么决对吧！就算少，也是有的。“老爷子背儿媳，总觉得别扭”。你对家乡是怎么样的一个惆怅？应该动脑筋想一想。跟风是人们的习惯，第一个“乡愁”在文章中出现，就有一串“乡愁”跟在后边，这个有“乡愁”了，那个也有了“乡愁”了，一个不恰当引用就会引起多个不恰当引用，最后“乡愁”成风！
在外边闯荡的人，好长时间不回家，想家了，一时回不去泛起了惆怅，泛起了惆怅就用“乡愁”二字表示吗？想家乡想的泛了愁了？想爹娘也想的犯愁了？想妻子孩子也想的犯了愁了?是应该这样写的吗？为什么不写乡情、乡音，为什么不写思乡、梦乡、怀乡呢？李白有‘低头思故乡’；苏东坡有‘幽梦回家乡’之句；张九龄的遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。两千多年时间不短，没有一个古人的诗句文章把“乡”与“愁”二字组合到一块的。
词典上什么时候有的乡愁，咱们不去考究，但跟风者，要慎重。乡与愁两个字跟分别与另外的字都可组合，只要不拗口就可用，不是费脑筋的事。唯有把这两个字组合到一块就怕不太妥当。以乡愁为题更不妥当。就算对家乡有离别愁，也不应当写乡愁。与父母泛了离别愁，也只限于父母，与妻子犯了离别愁也只限于妻子，与子女犯了离别愁也只限于子女，与朋友犯了离别愁也只限于朋友。乡比家大，这是谁都知道的理。
我在电脑上发现“古韵 梦寻——上风上水看清镇之乡愁贵州”为题的文章，文章中还有“乡愁”小路、“乡愁”古镇等字眼。这可能是以乡愁为题的开发项目，目的是改变古镇或刷新古镇的落后面貌。发愁的目的在于解愁，试问“乡愁”一词的跟风者，你有改变你家乡落后面貌的开发项目吗？如有，那个“愁”会被你破解，如无有那个本事，最好别杞人忧天去发那个没用的闲愁！愁情是精神内耗，别不当回事。
精神内耗的愁情 “愁”是难题难解的一种思虑。在运气不顺的时候，愁绪在脑海经常出现。有为吃穿发愁的，有为寒冬发愁的，有为离家外出发愁的，有为爱情发愁的，有为缺钱、欠债发愁的，有为考学不理想发愁的，有为官场不得志发愁的，有为生意冷淡发愁的。总之人生愁事不断，解决愁事也不断。社会、家庭有愁事，文章中就会出现“愁”字。大脑被愁字占据，文章也被“愁”字所笼罩。尤其是心情暗淡时，每天都在发愁，而且无事不愁，甚至借酒浇愁。
借酒浇愁愁更愁。发愁、喝酒能解决问题吗？一说起愁情、惆怅，引发愁思之人的共鸣，东也发愁，西也发愁，还有的“愁”把“乡”也拉进来，这就在文章中有了“乡愁”二字。你个人的愁情解决不了，还乡愁上了，你有乡愁的资格么？你有解决乡愁的能力么？
解决问题首先要保持积极态度和乐观的心情，保持乐观就能成功的希望。每天愁眉苦脸甚至借酒浇愁能解决问题吗？对身体有好处么？需要警惕的是满面愁情实是对心脏不利。愁字导致气虚，面色发黑，在医学上叫气滞血瘀，血流受阻是要得病的！发愁消耗元气，心脑血管病多是发愁而得。现时市面上得心脑血管的有多少！不能说不是个问题。
世上愁事很多，怎么办？四个字：脱困解愁!只要你的能力与事物匹配，就没有上不去的山，也没有过不去的河，办法总比困难多。困难是对你的锻炼，有了困难，就得面对，就得积极想办法解决，发愁不起作用。再说脱困需要时间，不会一蹴而就。人生道路就是这样，困难始终摆满道路两旁，解决了这个，出现了那个。人生就是克服困难的人生！
之所以文章中有乡愁词汇的出现，是现代汉语词典就有“乡愁”这么个词！词典上有乡愁这个词，难免就有人用。词典上有的词就是铁定的正确吗？没有不恰当的地方吗？看问题不能那么决对吧！就算少，也是有的。“老爷子背儿媳，总觉得别扭”。你对家乡是怎么样的一个惆怅？应该动脑筋想一想。跟风是人们的习惯，第一个“乡愁”在文章中出现，就有一串“乡愁”跟在后边，这个有“乡愁”了，那个也有了“乡愁”了，一个不恰当引用就会引起多个不恰当引用，最后“乡愁”成风！
在外边闯荡的人，好长时间不回家，想家了，一时回不去泛起了惆怅，泛起了惆怅就用“乡愁”二字表示吗？想家乡想的泛了愁了？想爹娘也想的犯愁了？想妻子孩子也想的犯了愁了?是应该这样写的吗？为什么不写乡情、乡音，为什么不写思乡、梦乡、怀乡呢？李白有‘低头思故乡’；苏东坡有‘幽梦回家乡’之句；张九龄的遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。两千多年时间不短，没有一个古人的诗句文章把“乡”与“愁”二字组合到一块的。
词典上什么时候有的乡愁，咱们不去考究，但跟风者，要慎重。乡与愁两个字跟分别与另外的字都可组合，只要不拗口就可用，不是费脑筋的事。唯有把这两个字组合到一块就怕不太妥当。以乡愁为题更不妥当。就算对家乡有离别愁，也不应当写乡愁。与父母泛了离别愁，也只限于父母，与妻子犯了离别愁也只限于妻子，与子女犯了离别愁也只限于子女，与朋友犯了离别愁也只限于朋友。乡比家大，这是谁都知道的理。
我在电脑上发现“古韵 梦寻——上风上水看清镇之乡愁贵州”为题的文章，文章中还有“乡愁”小路、“乡愁”古镇等字眼。这可能是以乡愁为题的开发项目，目的是改变古镇或刷新古镇的落后面貌。发愁的目的在于解愁，试问“乡愁”一词的跟风者，你有改变你家乡落后面貌的开发项目吗？如有，那个“愁”会被你破解，如无有那个本事，最好别杞人忧天去发那个没用的闲愁！愁情是精神内耗，别不当回事。
脱离实际的名词解释
名词成语都有出处，也都有来历，但个别成语只知书本上的来历而不知背景实情，比如“风马牛不相及”一词就是这样。当然，意思好理解，就是所想所作与事实相反的意思，其背景就不知道。所以辞海、字典就风情、配偶地乱解释。再说，文言文简短的六个字不会能把一个复杂的事情说圆乎。缺乏调查、实践的人们，自然翻不转这个阴阳，也就得不到正确的解释。古人为何要把风搁在前边，事情的真相是：刮风天牛、马走失，方向相反。
过去有这样一句话：“好马不吃回头草”。风天丢失马匹是逆风吃草的缘故，牛羊则相反。这是牧民都知道的知识。这个词只有吴蒙标点的、章炳麟批注的三字经有正确的解释。应用最好的是高级算命师，他们用阴阳解释，马属阳，牛羊属阴。当确定了风向才能预测你寻找牛、马的方向。那么这个事怎样表达正确呢？一、“顺风找马不得见”；二、“逆风找牛错了方向”。
像上边的例子在成语中绝不是一个，比如那个倾国倾城的“倾”用的就不恰当！倾就是倾斜、倾倒，把这样倒霉的字眼儿说成女人的美，真是笑掉大牙了。究竟是红颜祸水还是倾国倾城，究竟是褒还是贬呢？那个闭月、羞花、沉鱼、落雁又往哪里用呢？
当然，成语、单词不一定都从古人嘴里说出来才能认可，就看有意义没意义，有哲理才有意义。成语词汇，都是从劳动人民社会生活实践中得来的，文人只是总结、归纳。因此成语、词汇谁都能创造，只要形容合理、比俞恰当就能用。比如外交形容台独的挟洋自狂、持武谋独和新千字文的成难损易、西尽复东等。不恰当的就不要用，时尚新词也不要赶这个时髦。
文言文建立在没有发明纸张之前的刀刻竹节成书时期，纸张发明后，语言书写就该革新了，可是，从东汉到清朝的一干多年里的史记还仍然是完全的古文言。学校还是文言文的老学究在统治，就应该让人猜迷吗？因此，文人与大众的关系越拉越远！五四运动，别的不说，就文言文改变成白话文就是天大的贡献。
唐朝诗人白居易就是文言文改革的先驱。他写了诗后要让不识字的老大娘、老大爷听，能听得懂才可用。文章有层次，诗词也有层次。如果你写的诗文只是少数文人在那里之乎者也，那就没有多大价值。现时，也有古文研究的，他们摆脱了旧古文的束缚，推行半文言，这就给文言文赋予了新的生命，这不能说不是一个以新代旧的创举，改变那些似是而非，糊里糊涂的文风，希望文学爱好者给予支持。
说起诗来，顺便说几句题外的作诗规矩，作诗是要押韵的，不押韵就是大白话。不管是三字经、千字文，还是五言、六言、七言的或现代的自由诗文不管怎么组合都必须押韵，有句俗语：一三五七不去论，二四六八要合韵。这就是作诗的规距。（作七律第一句押韵也可）大凡作诗先立意，一首诗必有两句是重点，重点的第二句最后一个字就是韵脚。
比如岳飞的满江红：三十功名尘与土，八千里路云和月，那带e韵母的月字就是韵脚。只要押韵顺口这诗就成了。至于层次高低就看你诗词阅历了。用an当韵母的拼音字ian`wan`van当韵母都可押韵。用in当韵母的拼音字ing`un`iong卷舌不卷舌的都可押韵，以此类推。有人用平仄的苹果圈子套，这也不合适，那个字也得换，改来改去把立意改的面目全非。
再下来就是地方语言中某些字音和普通话字音的冲突。地方字音与诗词押韵的冲突。如果你是一位诗人，你说地方语音与诗词不合韵改哪一个为好呢？
名词成语都有出处，也都有来历，但个别成语只知书本上的来历而不知背景实情，比如“风马牛不相及”一词就是这样。当然，意思好理解，就是所想所作与事实相反的意思，其背景就不知道。所以辞海、字典就风情、配偶地乱解释。再说，文言文简短的六个字不会能把一个复杂的事情说圆乎。缺乏调查、实践的人们，自然翻不转这个阴阳，也就得不到正确的解释。古人为何要把风搁在前边，事情的真相是：刮风天牛、马走失，方向相反。
过去有这样一句话：“好马不吃回头草”。风天丢失马匹是逆风吃草的缘故，牛羊则相反。这是牧民都知道的知识。这个词只有吴蒙标点的、章炳麟批注的三字经有正确的解释。应用最好的是高级算命师，他们用阴阳解释，马属阳，牛羊属阴。当确定了风向才能预测你寻找牛、马的方向。那么这个事怎样表达正确呢？一、“顺风找马不得见”；二、“逆风找牛错了方向”。
像上边的例子在成语中绝不是一个，比如那个倾国倾城的“倾”用的就不恰当！倾就是倾斜、倾倒，把这样倒霉的字眼儿说成女人的美，真是笑掉大牙了。究竟是红颜祸水还是倾国倾城，究竟是褒还是贬呢？那个闭月、羞花、沉鱼、落雁又往哪里用呢？
当然，成语、单词不一定都从古人嘴里说出来才能认可，就看有意义没意义，有哲理才有意义。成语词汇，都是从劳动人民社会生活实践中得来的，文人只是总结、归纳。因此成语、词汇谁都能创造，只要形容合理、比俞恰当就能用。比如外交形容台独的挟洋自狂、持武谋独和新千字文的成难损易、西尽复东等。不恰当的就不要用，时尚新词也不要赶这个时髦。
文言文建立在没有发明纸张之前的刀刻竹节成书时期，纸张发明后，语言书写就该革新了，可是，从东汉到清朝的一干多年里的史记还仍然是完全的古文言。学校还是文言文的老学究在统治，就应该让人猜迷吗？因此，文人与大众的关系越拉越远！五四运动，别的不说，就文言文改变成白话文就是天大的贡献。
唐朝诗人白居易就是文言文改革的先驱。他写了诗后要让不识字的老大娘、老大爷听，能听得懂才可用。文章有层次，诗词也有层次。如果你写的诗文只是少数文人在那里之乎者也，那就没有多大价值。现时，也有古文研究的，他们摆脱了旧古文的束缚，推行半文言，这就给文言文赋予了新的生命，这不能说不是一个以新代旧的创举，改变那些似是而非，糊里糊涂的文风，希望文学爱好者给予支持。
说起诗来，顺便说几句题外的作诗规矩，作诗是要押韵的，不押韵就是大白话。不管是三字经、千字文，还是五言、六言、七言的或现代的自由诗文不管怎么组合都必须押韵，有句俗语：一三五七不去论，二四六八要合韵。这就是作诗的规距。（作七律第一句押韵也可）大凡作诗先立意，一首诗必有两句是重点，重点的第二句最后一个字就是韵脚。
比如岳飞的满江红：三十功名尘与土，八千里路云和月，那带e韵母的月字就是韵脚。只要押韵顺口这诗就成了。至于层次高低就看你诗词阅历了。用an当韵母的拼音字ian`wan`van当韵母都可押韵。用in当韵母的拼音字ing`un`iong卷舌不卷舌的都可押韵，以此类推。有人用平仄的苹果圈子套，这也不合适，那个字也得换，改来改去把立意改的面目全非。
再下来就是地方语言中某些字音和普通话字音的冲突。地方字音与诗词押韵的冲突。如果你是一位诗人，你说地方语音与诗词不合韵改哪一个为好呢？
作者简介：白成亮 男 76岁 汉族。祖籍：山西、洪洞、大槐树，原籍赤城县后城北湾村。沽源县小河子乡毛家营村是生长的第二故乡。本人小学毕业文化程度，19岁在本村民办小学任教，教书六年。72年到宣钢龙凤山石灰石矿参加工作，88年调到宣钢动力厂，宣钢退休职工。宣化区老年大学学员，张家口诗词协会、文学艺术研究会会员。研究方向：中国二十四史和老子的道德经。本人喜欢写作，选写的千字文“道德内圣”刊登在2021年刊登在国家级教育学术期刊教育学文摘第36卷第20期。道德内圣、西尽复东的物极必反、大运河的功臣、三字经五千年大中华等文章在百家号发表；八年的冤屈、‘狼籍’的来源，宣化文联十八赞、人生十八解等十余篇文章在大野无疆发表。