Gate1 旅游团安排的，在印尼的爪哇岛及巴厘岛旅游路线，及15天内每个城市停留时间。
爪哇岛 (七天）
5月9、10 两晚住在雅加达
5月11、12 两晚住在梭罗
5月13、14、15三晚住在日惹
5/08 、 5/09 第一、二天
5/08 从旧金山出发，16小时飞行到达新加坡，已经是第二天 5/09的下午。然后继续乘坐新加坡航空，两个小时后到达印尼首都雅加达。
5/10 第三天 印尼首都雅加达
雅加达，作为印尼的经济、文化和政治中心，以其庞大的人口和丰富的历史背景而闻名。目前，雅加达的常住人口约1056万人，若考虑其都会区，人口更超过3千万，使其成为世界第二大都市圈。2021年，雅加达的人均GDP达到19195美元，反映了其作为一个经济重镇的活力和发展潜力。
然而，雅加达也面临着严峻的挑战，尤其是全球气候变化所带来的影响。海平面上升、土地积水及水源污染等问题日益严重，迫使印尼政府不得不考虑未来城市发展的可持续性和适应能力。为此，2019年，印尼政府决定将首都迁至新的地点，新首都“努山塔拉”即将落成于东加里曼丹省，旨在减低雅加达过度开发和实现区域经济的平衡发展。
独立广场是我们旅游的第一站。独立广场位于雅加达市中心，很大，约占地1平方公里，是国家重要的举行阅兵、游行和示威活动的场所。广场中心耸立着印尼国家纪念塔，四周环绕着独立宫、印尼国家博物馆、最高法院和政府各部等重要政府建筑，是国家的心脏所在。广场周围的街道和绿地宽阔整洁，树木繁茂，为人们提供了锻炼和休闲的理想场所。
广场中心的国家纪念塔，建成于1975年，高137米，采用蜡烛台造型。塔顶装饰着直径约6米、重约14吨的金质火焰雕塑，阳光下熠熠生辉。
纪念塔内部顶楼设有观景台，塔基则设有纪念博物馆。为了方便游客参观，政府提供环广场的小型区间车，节省了许多时间和体力，是一个贴心的便民服务。
纪念塔塔基的外围墙壁上雕刻着一组组浮雕，生动展现了印尼群岛被欧洲殖民、各地起义、上世纪初的战争、宣告独立以及独立后的发展历程。这些浮雕栩栩如生地展示着印尼丰富而悠久的历史，不幸的是，其中几个雕像已经受损。
纪念塔塔基内，是一座纪念馆，周围墙壁上共有51个展览橱窗，以立体的方式展示了印尼的多元文化历史：包括佛教、印度教、基督教和伊斯兰教在印尼的发展，荷兰东印度公司的入侵与统治，二战时期日本的侵略，以及印尼独立斗争及新秩序时代的重大事件等。
上面图中一个橱窗形塑了苏加诺当权的场景，另一橱窗表现了病入膏肓的苏加诺在病床上把最高权力转交给苏哈托等人的情况。
纪念馆中始终轻轻地播放着反映印尼民众斗争精神的歌曲“宝贝”，让人感到亲切。加上室内空调舒适，纪念馆的地板上也坐着不少来此约会休闲的民众，见上图。
了解雅加达的文化和历史，最好的方式就是到老城区Taman Fatahillah公园看看。
这里有被玻璃箱覆盖着的一段2米长，比地面低的电车轨道，见下图左。它是1869年4月20日启用的，印尼的第一条电车线路的铁轨。旁边的黑色大理石铭牌简述了电车线路建设的历史，是雅加达的一处荷兰殖民时期的历史鉴证。
铁轨旁边的艺术造型在诉说着印尼人民曾经的苦难和战争。
广场上近在咫尺的哇扬博物馆展示了印尼历代艺人制作的技艺精湛的皮影、木偶、面具和绘画。这些艺术收藏描绘了爪哇的各种传说、神话和印度史诗《罗摩衍那》的故事。
上图左下墙上的文字，记述了博物馆本身也历史悠久。它是一座1640年建成的十字教堂。经过多次地震又多次整修，于1975年成为雅加达哇扬博物馆。
5/11 第四天 梭罗与蜡染
从雅加达飞往Surakarta，又称梭罗—Solo，小时候唱的“梭罗河”应该就是这里。Solo是旧爪哇王国的传统首都，有辉煌丰富的历史遗产和文化。现有居民80万。现任总统左科.维多多出生于此，并于2005年至2012年担任Solo市长。
从飞机上俯瞰梭罗知道这是一个不算小的城市，机场也有相当的规模。
Solo有世界上著名的蜡染博物馆Danar Hadi。这里陈列着来自爪哇，中国、日本及其他地区的令人惊叹的古董收藏和皇家纺织品。
为了对蜡染工艺有所了解，我们去了一个简陋的蜡染作坊。作坊工人指导大家，先用一个木制的烟斗状的笔，装上融化的蜡汁，在一块事先画好图案，且使用了抗蜡剂的特殊布料上作画。待蜡汁覆盖了线条后，在蜡汁线条隔开的各个部分上色，让彩色墨汁浸入画布，等蜡汁画出的线条凝固后，把蜡去掉，一幅蜡染作品即告完成，化费一小时，上面即是我俩的拙作。
随后去参观了Mangkungara皇宫。1745年Solo成为Mataram苏丹国的首都，这座建于1757年的宫殿前有颇具规模的喷泉水池，和巨大的庭院。
围墙环绕的宫殿内设有宽阔的庭院和庙宇，供奉着伊斯兰教和爪哇地区特有的神灵。宫殿内建有前厅、大厅、主楼和后宫等，其中开放式的大厅有3,500平方米，可以容纳五千到一万人，被认为是印度尼西亚最大的厅堂。
这些建筑有高耸的屋顶、精致的装饰和华丽的门廊，用大理石、木材和传统的建筑材料建成，展现了当地工匠的精湛技艺。
至今，皇室成员依然居住在这里。所以它不仅是一座宫殿、一座精美的建筑，更是爪哇传统文化的重要载体。作为当地皇室的住所和文化活动中心，这里蕴含着着丰富的历史故事和文化遗产。
苏丹王子在前一天刚刚庆祝了60岁生日，在这座绿色基调的王宫里依旧能够感受到寿诞的温馨和喜庆。
5/12 第五天 清真寺、Cito神庙、瀑布、 Sukuh神庙
清晨来到了了Solo市内 2022年3月11日刚刚完工的Masjid Agung Madaniyah清真寺。它的建筑风格与沙特阿拉伯麦地那的纳布维清真寺十分相似，因此备受信众们青睐。
清真寺前络绎不绝的游客、停留在路边的长长的摩托车阵列，以及喧嚣的早市让清真寺更显兴盛。
离开Solo市区，大巴沿着双向共两条线的窄窄的公路开到了山区，然后换上宜于更窄更弯曲山路的11人小巴，向坐落在山上的15世纪建造的Cito神庙进发。一路茶园遍布，风景如画。
山上Cito神庙是印度教神庙，又称Candi Cetho，是一处耐人寻味的文化遗产，具有独特的建筑风格和历史传承。当时建造 Cito神庙的宗旨在于净化周围地区，以消除一场灾难性的瘟疫带来的影响。
Cito神庙由9个依山而建的带有围墙的露台组成，它们笔直成一线向山顶延申，直至最高处的庙堂。
每两个露台间由10至20个台阶相连。前八个露台入口都有一个左右对称的石头无顶门（当地称Bentar），把露台装饰得庄严宏伟。最后面露台上是一个相连的屋顶塔门（当地称Kori Agung），它标志着门内即为寺庙中最为神圣的中心区域。
在第一个和第二个露台上，正中各有一尊迎客的石雕。第三个露台上有石头排列成的图案，第四个露台上，可以看到一对不知名的雕像，第七层露台，有一个庭院和石墙。第八个露台上有祈祷的隔间，及香客们点燃的烟火。第九个露台上即是Cito神庙本尊，供奉着印度教非常崇拜的湿婆神。据说里面有分别代表湿婆神和他的伴侣帕尔瓦蒂的雕像，他们的雄性和雌性生殖器特征被突出表现出来。由于屋顶塔门上有铁将军拦路，第九个露台无从入内参观。
顺着神庙的窄窄的中轴线，沿着百多级石头台阶爬上爬下着实是个的考验。所以到Mount Lawn 的同一片山区的绿阴蔽日的Parang Ljo瀑布，去歇歇脚，是绝佳的安排。
Parang Ijo瀑布不大，它的景色非常迷人，几乎像是一个美丽的小型植物园。瀑布的水流穿过长满绿色植物的悬崖之间，苔藓、蕨类和其他植被在瀑布两侧茂盛生长。既有汇成瀑布的水流落地的咆哮声，也有山涧中一段段的流水潺潺，以及周围的鲜花和蕨类植物，在水汽腾腾的清凉中仿佛置身天堂。
当然，在茶园里小憩，品尝当地清淡又有特色的午餐，也是不错的享受。
15 世纪 建成的Sukuh 神庙属印度教，（Candi Sukuh）是一座粗凿石搭建的神秘的祭坛。它占地11000平方米有石台、石墙及生动的浮雕，却没有庙堂。
Sukuh神庙由三层露台构成，两层间都有一条窄窄的阶梯相连。下面两层露台上分布着几组雕像和浮雕，这些精美的图案描绘了印尼的宗教和神话故事，以及当地人的生活。特别的部分是最上面露台，曾经竖立过该神庙的核心崇拜--阳具雕像，现在陈列在雅加达国家博物馆。它表达了人们曾经的生育崇拜。
5/13 第六天 梭罗农贸市场、古村落、日惹舞剧
Solo市中心有一座历史悠久的建筑，它就是大唐自由市场，它的建筑历史可以追溯到荷兰统治时代。现在的大唐自由市场是中国新疆大得集团投资，2005年重新建成开业的农贸市场。
它是购物的天堂。在这里可以找到蔬菜、水果、蛋、豆、米等生鲜和熟食。此外，还有各种杂货，如勺、铲、箩筐等，自然也少不了从中国进口的商品，是大众日常购物的好去处。
最吸引人的是市场中琳琅满目的热带水果，我们看到许多罕见的品种，不仅美味，而且价格实惠。于是纷纷解囊购买。
我俩用1.66美元（2.5万卢比）买了1公斤（12个）山竹。一些朋友买了蛇果。都感叹价格便宜。
离开Solo，大巴向着南方城市日惹开去。原以为可以欣赏沿途农业区的自然风光，谁知竟是连串的住房、各式小店构成了公路两旁的风景线，住房后面才是农田，可见爪哇岛上人口密度之高。
在靠近日惹的地方，有个叫做Kotagede 的古村庄。16世纪的马塔兰苏丹国的第一任首都曾经建在这里。很长时间它都是一个繁华的城市，聚集了许多富商居住于此，他们建造了厚实的房屋来保护自己的财富，许多建筑仍然保留至今。
虽然这些富庶宅邸已经失去了昔日光环，但是不同时期的历史印迹依然深深地镌刻在它们身上。相连的房屋构成了狭窄街道，装饰有精美的木雕板或托架的门和窗户排列在街道两旁。门窗上雕琢精美莲花的属印度教民，雕琢了弯弯曲曲阿拉伯文字的属穆斯林，而基督教徒们会雕刻上皇冠。这种多元建筑风格的融合反映了Kotagede 丰富的文化。
村庄里有一个宽敞的宗教活动中心，里面建有广纳信众的聚会广场，精美的议事厅、考究的祭坛、占卜用的泉水池等。可以想象当时教民安居乐业，一片繁荣的景象。
Kotagede 也是银匠们的家园，在一个名为Pasar Gede 意为“大市场”的地方，我们欣赏了精美加工的银器。
当地人是热情好客的。她们不仅表演了由传统爪哇乐器演奏的甘美兰--gamelan乐曲，也邀请我们学习初步的演奏方法。这些乐器只有7个音阶，不分高音低音，简单易学，其和谐、共鸣的音色让人愉悦。
晚上在日惹的酒店附近欣赏了两个小时的舞台剧。剧情是猴子救美人的故事。歌唱者声音嘹亮，甘美兰乐曲伴奏。一个轻松愉快的艺术享受。
5/14 第七天 日惹的婆罗浮屠佛塔
世界上最大的佛塔，婆罗浮屠佛塔于公元九世纪建成，十世纪以后这里火山频发，佛塔慢慢地遭到废弃，最后消失在厚厚的火山灰和茂密的热带森林下。
1811年英国人发现了这座巨大的遺跡，1885年荷蘭考古學家帶領200人的團隊清理山林，终于让歷史遺跡重见天日。
1975–1982年间印度尼西亞政府和聯合國教科文組織對婆羅浮屠進行全面檢修。有超過100萬個石塊部件被拆除、更换，全部1,460個敘事浮雕被清理。這個龐大的工程動員了600人，花费了690万美元。1991年聯合國教科文組織赋予它世界文化遺產的桂冠。
整个佛塔共九层，下图右是俯视示意图。佛塔下面六层呈方形，上面三层呈圆形。佛塔由5万5千立方米石料建成，全部榫卯连接。塔底正方形的边长约120米，总面积将近1.5公顷。中央圆顶距塔底35米。工匠们在这些坚固的石头上创造了2,600 多块浅浮雕板和 500 多尊佛像。.
乍看之下，所有佛像都差不多，但各佛像手势或手的位置都有細微的差別。据资料介绍，佛像可分為五种禪定佛，祂們代表大乘佛教的五方佛。手势有六中，如上图左。下面四层平台的東、南、西、北四個方向的栏杆外的佛像各有一種手势（東方為觸地印，禪定佛為阿閦佛；南方為與願印，禪定佛為寶生佛；西方為禪定印，禪定佛為阿弥陀佛；北方為施無畏印，禪定佛為不空成就佛）；第五层平台的東、南、西、北四個方向的為另一种手势；上面三层平台72個佛塔內的佛像則為另一种手势。每种手势均有其象征意义。
最高处三层圆形平台上面竖立着72座（其中第7层有32座，第8层有24座，第9层有16座，共计72座）钟形佛龛，每座佛龛内都有罩着一尊佛，他们环绕着中央大塔而建立。顶部座钟形主佛龛，直径9.9米，高7米。
值得一提的是，第三层有一尊佛像直接裸露在外，头顶上没有佛龛。原来是恐怖组织在1985年曾经用九枚炸弹摧毁了九个佛塔，其中八个都修复了神龛，只有这个曝露在外，供人参观。
婆羅浮屠佛塔有2600多块浮雕，集中於佛塔基部，以及下面四层的牆壁、栏杆之上，描绘了8世紀古爪哇的生活场景，從宮廷、隐士到平民，寺廟、市場、各种动植物以及乡土建筑，它们讲述着佛教的神秘故事，细腻又生动。
今天，行走在这座世界上最伟大的佛教建筑中，一幅幅世界的奇迹不时闪现在眼前：埃及的金字塔，墨西哥的日月金字塔，智利的马丘比丘，柬埔寨的吴哥窟，印度的红砂岩阿格拉堡，中国的兵马俑等。这些古老建筑都有自己独特之处，也共同散发着信仰和艺术的魅力。它们是艺术家智慧的结晶，是文明的见证，是时间凝结的人类历史纪念碑。
多年来，我们一直向往来到婆罗浮屠的佛塔前看看。虽然说不清原因，但深信，如果错过将会终生遗憾。今天站在婆罗浮屠佛塔前，心中充满敬畏和谦卑，才明白佛教是那么深深地影响着中国和世界文化，也贯穿在我们自己的生活轨迹之中。
婆羅浮屠不愧为是世界文化遗产，实至名归。据导游说，为保护遗产，每天登塔只售票三千张，游客平均每天近万人，买不到票的只能在下面绕着走一圈了。
休息片刻，乘坐马车去访问了两个村庄。观看从前爪哇人们的生活方式，生产活动，如制作豆制品、木薯饼干等。
下午来到了用火山石建造的小小的Pawon寺。它融合了爪哇，印度教和印度艺术。
参观了小巧精致的Mendut寺。寺旁的有350年寿命的大榕树令人啧啧称奇。
5/15 第八天 日惹的普兰巴南神庙文化公园
普兰巴南神庙（Prambanan Temple）位于日惹以东18公里处，公元900年左右为埋葬当时的国王及王后而建，是印尼最宏伟壮丽的印度教寺庙，世界建筑、雕刻和绘画艺术史上璀璨的明珠，也已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。下面网络图片。
现神庙群被纳入普兰巴南文化旅游公园，它共有8座主殿，250个小型殿。几乎所有的寺庙墙壁上都带有精美的雕刻，描述着印度教诸神的传说。
普兰巴南神庙坐落在高高的石头台基之上，由三座高高耸立的塔形主庙组成，里面分别供奉着印度教三位主神，见下面俯视示意图：南边的为创造神梵天毗湿努庙- Brahma；中央的是印度教徒最崇拜的大自在毁灭神湿婆庙- Shiva，塔身高达47米；北边的为保护神维湿努庙- Vishnu。三个主殿前面（东侧）分别对应着将神迎到人间的神兽。它们分别是：送来毗湿奴-Brahma 的阿皮特-神鹅，送来湿婆-Shiva 的楠迪-神牛，及送来维诗努- Vishnu 的瓦哈诺-神鸟。这些神兽从天空、大地和海洋把诸神从宇宙送到人间，并在这里陪伴、保护着各自的主人。
位于正中的湿婆神庙里，有东、南、西、北四个内室。主室供奉一座3米高的湿婆像，其它三个石室分别供奉湿婆的妻子-难近母、湿婆的化身-投山仙人和儿子-象头神。
步入普兰巴南神庙，仿佛踏入了一个神秘的世界。这里诉说着印度史诗《罗摩衍那》中的印度教神话故事，尽管不甚理解，但透过宏伟的建筑和精致的石雕，我们可以品味岁月在这些承载宗教故事的建筑中留下的永恒和变迁。
尤其是在这些雄伟的神庙旁边，依然可见大量的石头和瓦砾堆积，这是多次地震对古迹造成的破坏。然而，这些残砾以另一种方式，见证着神圣古庙的千年沧桑，它们与神庙一同展示着时间的深度和文明的坚韧。
普兰巴南神庙以北800米处是锡瓦神庙群。锡瓦神庙建于8世纪，比附近的普兰巴南神庙早70多年，比婆罗浮屠早约37年，有249座寺庙，是印度尼西亚仅次于婆罗浮屠的，第二大佛教寺庙群。在印尼的历史及其佛教史上曾经有着重要地位。
距离普兰巴南神庙一公里的地方，有一座普拉诗神庙-Candi Plaosan，见上图。神庙建于9世纪中叶，包括两座相连的佛教寺庙，由174座小型建筑组成，其中116座佛塔，58座神龛。许多建筑上都有铭文，为考察当年的历史大有助益。
5/16 第九天 离开日惹飞往巴厘岛。
日惹机场，坐落于世界最大的佛教历史建筑，婆罗浮屠神庙和著名的印度教普兰巴南神庙的附近，候机处挺立着银灰色的金属塑像，十几个美女翩翩起舞，既生动又虚幻。它们把印尼的文化，和现代工艺、创新理念融合在一起，令人惊艳。
从日惹出发，去往巴厘岛的第一大城登巴萨。
后面接本篇三之二，巴厘岛游记。