前言
我撰写《瑞昌名人故事》，心怀山水之秀，眼含星河之灿，赤诚笔墨、诗意生活，描绘人间烟火。以文字语言，传递世间美好，用声音书写情感，以朗读展现力量，品味智慧之墨，寻觅灵魂之根。
自我陶醉，铢积寸累，点滴成章，笔耕不辍，满是墨香。颂赣北之美，舞笔锋芒，遨游字里行间。描摹瑞昌贤哲，其路上尽是锦绣风光！为前辈智慧之灯添油、为文明之火添薪、为真理之树培土、为未来之路铺石。
悠悠横港水；
蔼蔼甪里山。
虞格发财史，
人神共襄帮。
话接上集，徐虞格因遭地痞抢劫三次，无奈也学会了借势，在绝望中寻找希望。去石壁徐找三先生。三先生官名徐鼎臣、号午阶、别号耕心，廪貢生。其父乃文、叔父乃武，都系功名在身，九代书香。
三先生在地方上，大小纠纷事务，都请他去摆平，深受地方及官府尊敬。三先生听虞格私诉，一帮地痞，时思侵夺，怒发冲冠，知八个不法之徒，其中一个是本村人，当即叫来训斥，令他去把邻村七人叫来。
八个人到三先生堂前，如鼠见猫，瑟瑟发抖。三先生曰：“你们八个人，平时干了不少坏事，时有耳闻，但无闲暇过问，使你们蔓延成势、无法无天，置神灵于不顾，太岁头上动土，闯进甪里庙，抢我徐姓族亲钱财！
三先生用一双透人心灵的目光，冷若冰霜曰：“虞格道长，是有灵性的人，你们惹不起，这样的人是天选的，但凡你们敢做对不起他的事，老天都不会饶过你！”摆在你们面前只有两条路： 一是把所抢劫的财物，如数归还甪里庙。
二是准备坐牢受罚。何去何从？任你们选。如若不然，我明日去瑞昌县衙呈状如何？”八个毛贼早已吓得面色如土，跪地磕头有声曰：“望念同住桑梓之情，高抬贵手，我都愿将财物退还。”
三先生曰：“你们速去拿赃物来见我。”八人领诺而去。三先生又对虞格曰：“恭贺大哥大嫂喜获天财地宝，是甪里先生托梦给周嫂，乃同宗之亲，故托梦于她。靠你夫妇二人之力有限，不如雇工开采。
因为地方物质贫穷，才会精神更贫穷。我想将这八人，推荐给你管理矿山，招工、挖煤，过秤、记账报酬、买煤、催收欠款、安保等工作，一概由这八人负责如何？招安为你所用，目的把煤矿开采上规模，辉映庙宇，富及祖门。”
虞格酣畅大喜曰：“有你三先生撑腰，如拨云见日，有你出谋献策，吾似皇叔遇孔明，如魚得水，扬起理想的风帆，何愁大志不伸？”两人正筹议，只见八人退赃物来了，进入大堂，掏出非法所获。三先生曰：
“你们谨记贫富自安于命，望从此洗心革面，各宜猛省，毋事非为。我刚跟族兄商量，曲为成全，让你们助大哥开采煤矿，月薪五兩纹银（相当今7500元）可愿去干否？见个个为之一振，找到了心灵的归宿，不加思索齐答：“愿跟徐道长效犬马之劳！忠心到底。”众皆首肯欣从。
三先生曰：“好！”吩咐家人，端上美味佳馔，杀雄鸡、饮血酒，焚香结盟为兄弟。虞格年长为大哥，依大小排列为十个兄弟，有福同享、有难同当誓毕入席，举杯互敬。饭后虞格将退赃银两，回赠给各位曰：
“钱财乃身外之物，我今日在俺徐府，仰杖本家三先生洪福，有缘与诸位好汉相识，结为异姓兄弟，实乃三生有幸！真是梁山好汉，不打不相识。这点小钱，权作愚兄孝敬列位父母，一点敬意，望大家成就我一番事业”。
众弟兄手捧银两，感激涕零：“徐兄啊！以前小弟们对不住你，希能得到暖人肺腑的谅解足矣，你还赠银？自古道：无功不受禄，小弟受之有愧...”随即双膝跪地称谢不已。虞格忙一一扶起曰:"既已结拜，我作为你们父母的螟蛉，孝敬理所当然。”
虞格、三先生真不愧为灵魂人才，输忠仗义、择主而事的形象，和富于撞击力的情节，令人读来血脉偾张。只有德才兼备的人，才能成为这个社会发展的脊梁。听到这段对话，好像灵魂被洗涤。善良的本性，去做利益众生的事情，要让天下的百姓，都有安身立命之处。
优秀的品德，是他们一生辉煌之基础。默契投合，凝聚真情实感，这烟火人情味、和做人应世的本领、头绪纷繁而脉络分明，在这斑斓的色彩中，表现得精美如画。
翌日招工消息传出，迎来许多青壮工友，及木匠枝撑垅口，就地取材，应有尽有，羽翼已丰，煤矿自此一开，四十余年。
以往运输，全靠人力，肩挑背磨。卖煤沿途几十里，伸向四面八方，尽是煤黑的脚印。可见发煤财之大，又广买田地山场，收租粮食堆积成山。光绪十二年，天旱闹饥荒，心系家国百姓，开仓赈护难民，全县人都到甪里庙挑了三天三夜粮食。
得到瑞昌县令周振锐（河南固州人，廪贡.光绪十一年，公元1885年7月补）的褒扬，并用（虞格.九姐）家姐夫、阿姐芳名藏头，赋诗一首：
（平水韵）
虞心梦见黑猪窝，
平平仄仄仄平平，
格度恩怜义赈多。
仄仄平平仄仄平。
九佑瑞昌周术庙，
仄仄仄平平仄仄，
姐夫随唱谢神歌。
仄平平仄仄平平。
1，虞心——希冀之心;侥幸之心。2.怡悦心情。
2，格度——(1).品格气度。
3，恩怜——加恩垂怜。
4，义赈——对灾民或贫民的赈济。
5，九祐——谓多加保祐。
6，神歌——颂神之歌。
徐虞格周九姐夫妇，感周术菩萨显灵，托梦赐大财之恩，故大兴土木，将庙宇建筑得金礕辉煌，实属少见。从此甪里山仙官观翘角抱厦，看上去虽有点乱，却乱出风格、乱出水平、乱得各显千秋。
甪里山仙官观圣地清朗，一路奇花异草，墙边种植高槐古柳，庙周修竹乔松。又有碧槛朱门，重楼复榭。绝佳时刻，是在清晨，当曙光熹微，晨露初凝之时，心灵也是最清净。
雨后甪里山鸟叫虫鸣，有唱经的信徒几十人，结伴而行，进周术庙、走天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂。以虔诚的心，望黄墙黛瓦，心念咫尺西天。看远芳侵古道，晴翠接荒亭，将甪里山妆扮得分外妖娆。
庙东七星宝塔，周九姐月染霜华，到了快谢幕的时刻。她这一生，辛苦伴山水滋养的生命，在这里圆寂，七星塔成为徐虞格一生中，最灿烂的温柔回忆。凡来甪里山敬香者，有求必应，人人感慨，甪里山仙官观真灵，真是愿力无边。
庙前排三个大门和七星宝塔，高耸入云，为天空增加了几分灵动，而越发神圣。周九姐明艳绝世葬此，坐莲花缸升天，又不缺乏神圣，而又充满浪漫。甪里山是宝山，是因为这里蕴含大量的煤炭资源，硕果累累地成就了当代的天下名山。
徐虞格晚岁，瓜山下徐有几户人，听信地仙刘麻子的话，迁到杨姓村上首（原庙基.木魚地）建村（今上徐）将原基、屋后山一大片出卖。族人无力购买，怕被别姓买去，故去甪里山找虞格商议，其义无反顾，慷慨解囊。
虞格在甪里山这片沃土的滋养下，富甲一方。他还强调生活的品质和情趣，追求一个雅字。使肩负以财气升腾，将老屋、祖祠焕然一新，青砖黛瓦。让我今时到此采风，感受它散发历史气息。下湾祖祠前小明堂如锅宕，怪不得发大富， 虞格摇篮名不虚传，唱出了生命的赞颂。
时光里，有一种味道，那是岁月的香气，弥漫在每一个角落，它是一种无形的存在，却总能在瞬间，唤起心灵深处的感触。时光里的味道，带着醇厚的苦涩，和香浓的甘甜，每一日都是对过去的回望，对未来的期盼，让人心旷神怡。
徐虞格殁于光绪二十五年（1899年），十月初四卯时，享年七十有六。葬大瀼山后周上首老祖山，瓜山徐去了四五十个壮汉，清湓街人自发抚柩，沿途几十里，汇集上万人。旷野闻萧萧哭声，与瀼流争震，颇为怅然，哀伤不已。
他一腔热血向贫民奔涌，所有的过往，精彩也好，不堪也罢，一切如烟花，散去空悲切。 虞格人格，是精神的典范、生命光华！谢世闻者伤心，听者落泪。人生像本书，翻开是故事，合上是回忆。望岁月，心有风景，享受着烟火人间。
甪里山，是瑞昌动力的心脏、是这个星球上最灿烂、神奇和多彩的一部分，梦兆瑞昌清湓街，山水交融、风光独秀的太平世界。周九姐、徐虞格前后隔四年谢世，也标志着一段时代的落幕。
欲知日寇侵华，国难当头，甪里先生显圣事迹，且待下集分解。
《结束语》
读《瑞昌名人故事》就是在读人心。我穿越千古，给人带来身临其境的感觉，也让我的头衔《作家、艺术家》已达到了顶峰，成了炙手可热的文化超人，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。曾经的伤痛，是今天的荣耀，善待我、伤害我，都会让我成长。
米粮充足，人类繁衍，很多的喧嚣繁华，白天归顺于生活，夜晚臣服于灵魂，都在光阴里，慢慢沉淀，成自己的千山万水，渐渐地老成起来，更加有风采。我活得相当通透、相当自由了，不想取悦于人，只想取悦自己。
流云飘过、岁月走过，交织多少悲欢离合？人生旅途，遍地是坎坷。我的心装满了自己的山水，看见不一样的环境，就往心里加几笔色彩，或几弦清音，文字风格充满奇趣。只留一份旷达与明净，去收存深浅不一的心情，去收藏厚薄不一的回忆。
进入《瑞昌名人故事》我又与山河故人友好往来，当灵魂与先辈相遇相通，逝去的一切，即刻重现。在众位先生的支持下，我匠心独具，笔下有情，奔放潇洒，一个个历史人物鲜活地呈现在读者眼前，情节扑朔迷离、耐人深思，是后人自叹不如的。
当然也是我以诗人的激情感受历史，以思想家的深邃来考问历史，以卓越智者的智慧来透析历史，汇集多少人生悲喜。然而，在你们看到的这些盛世、光辉的表象下，往往充满了鲜为人知的秘闻逸事、繁复多样的民生礼俗。
并感谢那个爱写《瑞昌名人故事》无悔付出的自己。缘份让我变得如此富有，带上无人飞机，陪着思念走。撰成博大精深的语言文字，图文并茂、雅俗共赏、百味杂陈，是人们茶余饭后消谴的谈资，更是了解瑞昌文化的绝佳窗口。
周升瑜发表于瑞昌。
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