时间:2024年4月15日
姓名:钟进杰
地区:广东阳江
主题:《医学的基础》
正文:
唐代药王孙思邈在《备急千金要方·大医习业》中写到：“若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》、《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。”
从这段话中我们可以看到学医的基础，就包括儒家的四书五经、道家的《老子》《庄子》等。这是为什么呢？文中说到学医之人是需要仁义之道、慈悲喜舍的精神。
裴一中在《裴子言医》中讲到：“医何以仁术称？仁即天之理、生之原，通物我于无间也。”又说：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！”现代外科之父裘法祖教授看到这句话后便总结道：“德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医！”
药王孙思邈又在《备急千金要方·大医精诚》中讲到：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一般人真的可以做到吗？如果这人没有大慈大悲之心又如何做得了？
老法师把儒释道三部经典，儒家《弟子规》，道家《太上感应篇》，佛家《十善业道经》作为儒释道的三个根，这也是我们做人做事的根。
通过以上阐述，我们就知道了，医学的根本是仁爱之心，而仁爱之心源自于我们的思想道德。思想道德的养成需要后天的学习。《三字经》中就讲到“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”好人坏人都是教出来的。小时候常听老人家讲“小时偷针，大时偷牛。”正如《三国志》中刘备给刘禅的遗诏中写道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”就是说不要忽略小小的过错，如果不加以改正，日后便会酿成大错。前些天我在网上看到一个视频，一个小孩子在父亲的车上放烟花，被父亲发现后就用棍子来教训他。然而评论区中却出现了大量三观不正之人，什么“不至于此”、“太残忍”、“孩子还小不懂事”之类的评论。正所谓“慈母多败儿”，乃至“慈悲多祸害，方便出下流。”现在的人普遍接受了西方那套教育方式，都不知道如何去教育好孩子了。像我们小时候做错事，父母对我们的打骂我们都习以为常了。打就一定是错的吗？我的体会是打得疼可以让我们记忆深刻，下次不敢再犯错事。而口头的教育不痛不痒，也许过一会又忘记了。当然只有在我们孩子犯了严重的潜在过错才适合用打。无论是何种教育方式，其最终效果都是为了让我们的孩子能够在童蒙时养正，能够诸恶莫作，众善奉行。这是我们做人做事的基础，更是成圣成贤的基础。故教育方式冇有好坏优劣之分，只依情景根性随心所用。
如果我们现在的医生真的能够严格按照古人所提倡的“打好道德基础”，现今社会就不会有那么多的医疗腐败现象，就不会有那么多的医患关系紧张的情况。这个做人做事的基础不仅是指我们学中医的人要学，任何医学的学生都应该学习。西医同样也注重医德的建设，只是时间过得太长了，或许我们已经忘了。西方医学之父“希波克拉底”在其誓言中就强调“无论至于何处，遇男遇女，贵人及奴婢，我唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为……。”我相信希波克拉底的这种医德精神也是有传承的。《医学原本》中就有介绍到：“在古希腊神话里，阿波罗被视为司掌文艺的神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。阿波罗与凡人克洛尼斯的儿子阿斯克勒庇俄斯是一位半神，医术高超，甚至能起死回生，希波克拉底的父亲赫拉克来提斯是医神阿斯克勒庇俄斯的后代。”
到这里，我们已经可以做总结了。医学的基础就是医德，儒家谓之仁爱之心，道家谓之好生之德，佛家谓之大慈大悲！用阳明先生的话来讲，那就是我们的良知之心！
此致
敬礼
钟进杰敬上
2024年4月16日