高邮纪行

远山
创建于05-30
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读了作家、剧作家汪曾祺的一些作品 ,便产生了去汪先生家乡高邮看看的想法。

没想到的是,一个县级市的高邮居然兴建了这么气派的交通枢纽。也许是刚过了五一黄金周,为数不多的客流与大体量的交通枢纽显得不那么协调。

高邮的历史要从秦灭六国时算起。秦王嬴政二十四年(公元前223年),秦灭楚,筑高台,置邮亭,名秦邮。因城基地势较高,四周是水洼地,形似倒扣的水盂,故称高邮,别名盂城。

盂城驿建于明洪武八年,隆庆二年重建,是我国保存最完好规模最大的古代驿站。

钟楼是盂城驿标志性建筑。

高邮历史上最有名的文人当属秦少游。秦观(1049年~1100年),字少游,一字太虚,号淮海居士,别号邗沟居士。元丰八年(1085年)进士。秦观毕生追随苏东坡,为 “苏门四学士”之一。留有《淮海词》三卷100多首,诗十四卷430多首,散文三十卷共250多篇。

秦少游众多作品中词的文学成就最高,为北宋婉约派词代表人物。唐诗宋词,就词这一文学形式而言,有宋一朝群星璀璨佳作无数。能在宋词的高峰上自成一派,与其他大家各领风骚,后人除了仰慕只剩赞叹了!

1084年大文豪苏轼路过高邮,与秦观、孙觉、王巩载酒论文。后人视为文坛佳话,在此筑台纪念此事,名曰“文游台”。

秦观《满庭芳 山抹微云》写成不久便流传京城,为其赢得“山抹微云君”的雅号。

秦少游脍炙人口的词有《踏莎行 郴州旅舍》、《江城子 南来飞燕北归鸿》等。其中最广为人知的恐怕是《鹊桥仙 纤云弄巧》。词收尾处一句 “两情若是久长时,又岂在,朝朝暮暮”,道尽了人世间爱情的真谛。牛郎织女一年一度的鹊桥相会,本是一种凄美的意象。词人却能化腐朽为神奇,使整首词的境界升华到一个新的高度,成为备受众人喜爱的千古佳句,堪称经典!

文游台景区设计成古典园林风格,陈列着秦少游身世及作品的介绍。文游台位列高邮八景之首,当之无愧。

 “古有秦少游,今有汪曾祺”。同秦少游一样,汪曾祺也是高邮人的骄傲。

汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日),小说家、散文家、,留有《汪曾祺全集》12卷:小说3卷,散文3卷,戏剧2卷,谈艺2卷,诗歌及杂著1卷,书信1卷

有人往汪曾祺身上贴了很多标签,窃以为难免有生搬硬套之嫌。依我愚见,汪曾祺就是一位温暖有趣的老人,一位充满人情味的作家。

汪曾祺纪念馆坐落在汪曾祺故居原址,是一座现代化的建筑。

纪念馆陈列着汪曾祺的书画作品,生前使用的书桌、书柜,以及生活用品等。

北京文学刊登《受戒》时配了一副插图,图中央是小说男主角明海烧了香洞的脑袋。在明海脑袋下看到了汪曾祺手写的文字:“这不是我!”忍不住哑然失笑:老头真是太可爱了!

 《受戒》是我最喜欢的汪曾祺小说之一。

现代京剧《沙家浜》中阿庆嫂:“垒起七星灶,铜壶煮三江…”这段唱词真是神来之笔。如此活色生香的佳句汪先生不舍得删除一点不奇怪。



  纪念馆免费参观,其中阶梯状阅览室也向公众开放。先生若知道以他名字命名的纪念馆,同时也成为了公共图书馆,定当含笑首肯。

纪念馆建筑设计独具匠心。狭长且横向形状的窗户给人以强烈的通透感。汪曾祺生于斯长于斯,这里是他灵动文思的源头。纪念馆作为一个建筑体自然是封闭的,但纪念馆更是先生的精神和人格之载体,需与父老乡亲、街坊四邻气息相通的窗户。应该为纪念馆设计师不落俗套的创意点赞。

汪曾祺作品多取材于东大街及附近的人和事。纪念馆正面就对着东大街。随着时代变迁,环视周边,老建筑已难觅踪影。

出纪念馆沿着东大街西行,来到了同兴当铺。
同兴当铺建于清中期,是典当行业唯一的全国重点文物保护单位。同兴当铺门面不大其实规模不小。

以耗子作为当铺的保护神,亦是一奇。当铺最怕老鼠破坏收来的典当物,如果以猫镇鼠才符合常理。但偏不!就是要请鼠神来镇摄鼠辈。古人的思维方式是不是很有意思?

传说同兴当铺真正的后台老板是和珅,和珅倒了当铺也垮了。值得庆幸的是,虽然当铺曾作为民居使用,建筑结构并没被破坏。
明清两朝曾置高邮州,辖兴化、宝应二县,隶属扬州府。
州署正堂上楹联写的是大白话,也是实话:
吃百姓的饭 穿百姓的衣 莫道百姓可欺 自己也为百姓
得一官不荣 失一官不辱 休说一官无用 地方全靠一官
州署有个不大却精致的后花园。园名起得好:后乐园。一语双关,意味深长。

镇国寺地处京杭大运河中间的一个小岛上。镇国寺始建于874年,虽屡经毁建,其七层楼阁式砖塔仍是唐代遗物,是全国重点文物保护单位,也是我国第46个世界遗产“京杭大运河”的重要组成部分。

高邮这个大运河边上的小城,物产丰饶,人杰地灵。从秦少游到汪曾祺,千年文脉绵延不绝。古城高邮,值得一游。

高邮湖上渔舟唱晚

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