花丛独酌里，天地正芳春。
不辞邀月，对影千古即三人。
起舞纵无亲友，解意长随诗酒，倚笑望缤纷。
徘徊怜清影，镇夜感柔温。
素娥伴，长歌起，付瑶樽。
望中何处，缥缈银汉满星辰。
人世未妨行乐，风物等闲相约，且醉俗笼身。
醒后犹佳兴，慷慨入纷纭。
诗词背后的故事
这阙词是我十五岁时创作的一阕词，我一至很喜欢李白的诗和苏轼的词。
李白、苏轼，分别是唐宋两朝文学顶峰上的人物，他们都有着足以傲视时代的文学成就，不仅如此，两人的作品还都具备豪放的特点。李白的诗风就是豪放飘逸，而苏轼更是开拓了宋词的书写空间，经过他和辛弃疾等人的努力，豪放派终于被大众认可，成为有宋一代词坛上能够和婉约派并驾齐驱的艺术流派。
由此看来，豪放，是两人的共性标签，只不过，两人的豪放中还有一些不同之处。
一、李白的豪放中多狂放、昂扬之气。
李白出生在一个家境殷实的富商家庭，衣食富足的生活，让他的性格中少了些拘谨，多了些自信昂扬。再加上他好游侠之术，他的性格受此影响，显得狂放不羁。
富裕的生活，给李白一生打下了自信的底子。他喜欢干啥，只要花钱能够办到的，家里都能满足他。读书、学习剑术，拜师学艺，他样样不拉。
等他在无忧无虑中长大后，他就开始了一生中的漫游时期。李白“一生好入名山游”，在当时是出了名的，他还曾一年散尽三十万金，只因为高兴，只因要济危扶困。
游览名山大川他很率性，科举，他也很任性。那个千万士子拼尽全力都想踏上的科举之途，他并没有那么在意，因为他对自己太自信了。在他的眼里，李白这么一个有才华的人，怎么可以跟别人走一样的路？
于是，有人向皇帝推荐了这个被大名鼎鼎的贺知章誉为“谪仙人”的李白。当然，玄宗皇帝对李白大名也早有耳闻，索性，就召他进宫吧。于是，李白成了翰林待诏。他朝皇宫进发时那句著名的歌唱此时犹在耳边响起：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”
果然，诗仙李白可以不走寻常路。而他在宫里，依然率性而为，因此，那些“力士脱靴”之类的高级传说，放在李白身上就显得合情合理了。李白是够狂了，连一众大臣都不放在眼里，在等级甚严的朝廷怕是呆够了。
玄宗皇帝真把他“赐金放还”了。本是要你来点缀歌舞升平的日子的，你还这么狂傲，回到山水中磨练性情去吧！人家李白就是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”铮铮傲骨，可见一斑。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，李白的狂是生长在骨子里的，这种狂体现在他的作品中，就有了独特的李白风格。他的政治理想是使“寰宇大定，海县清一”，做不了君王，当个宰相还是可以的，“如逢渭水猎，犹可帝王师”。仕途不顺，命运蹭蹬时，依然高歌“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。痛苦袭来时，他说：“大道如青天，我独不得出”？说到底，他要的是“天子呼来不上船”的自由和任性。
李白生逢盛唐国力鼎盛之时，盛唐的开放、包容、大度遇到了李白狂放不羁的性格，李白自然是“绣口一吐，就是半个盛唐”。
二、苏轼的豪放中多旷达、感悟之思。
作为开启了一派文风的大家，苏轼以其作品传递出的旷达乐观的情感感染了读者。在那个婉约为正宗的时代，苏轼不仅用自己的作品扩大了词的境界，还让词走出了儿女情长的小情调，使它具有了大情怀。
苏轼的家虽然比不上李白家那么富裕，但是，至少是一个小康之家了，这样的家境保证苏轼兄弟俩读书是没啥问题的，更何况，苏轼有一个知书的父亲，这样的父亲对苏轼的正向引导可想而知。而苏轼的母亲，也是一个明事理的女子。有一次，苏轼读《范滂传》很受感动，就说自己长大了要做像范滂一样的人，苏轼母亲则说，你能做范滂，我为什么就不能做范滂母亲一样的人呢？由此可知，儒家积极进取的思想是从小扎根在苏轼心里的。
有良好的家庭环境，苏轼一路顺风顺水，二十一岁就高中进士，且因文章写得不同凡响惊动了当时的主考官欧阳修，由此一举成名天下知。
苏轼所处的宋朝，以王安石为代表的新党和以司马光为代表的旧党轮番辅政，而正直的苏轼，在新党执政时，嫌人家变法力度太大，不适合当时的实际情况，到旧党当朝时，又说旧党太守旧，不知变通。这样，苏轼就把新旧两党都得罪了。再加上他声名太大，文名太高，历来“木秀于林，风必摧之”，苏轼也没能逃脱这样的魔咒。
一桩“乌台诗案”让他一下子从当时的都城汴京被贬到了黄州。在黄州，苏轼没有因仕途的穷困而抱怨，更没有因衣食起居的无着落而颓废，他开始认真反思自己的过去。这时的苏轼不仅放下知识分子的身架，躬耕陇亩，还在心里接纳了自己。此时的他不仅唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样荡气回肠的豪迈诗篇，更道出了“一蓑烟雨任平生”的豁达。
苏轼在这里写出了一生中最辉煌的篇章：前后《赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》、《定风波.莫听穿林打叶声》等。这正好应了古人的那句话：诗穷而后工。
真正从精神上突出重围的苏轼，再没有什么能打垮他。之后，他又被贬到了广东惠州，在那里，他留下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，告诉那些朝中大臣，你们眼中的蛮荒之地，到我这里，就有了灵气，有了感情。
甚而至于，六十多岁时，他还被贬到儋州，就是今天的海南岛。这个别人眼里活不下去的地方，被苏轼当作故乡一样热爱。他用自己所学，教化当地百姓，让这里终于走出了第一个进士。
回顾自己的一生，苏轼曾有诗云：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”一个志得意满的人，忽然从高处跌落，其失意可想而知，苏轼当然也不例外。只是，当他悟透了人生的真谛，当他喜欢的儒释道三家思想反过来滋养他时，他就收获了丰富的人生。
儒家的积极进取，让他无论身处何地都能心系苍生；道家的清静无为，让他在扰攘喧嚣的尘世间，变得通达乐观；释家的出世精神，让他以人世之身践行之。是儒释道丰富的思想内涵救了他，同时也成全了他。所以，无论他行走过哪些地方，他的诗文，他的为人，他的为政，都为人所津津乐道。而他的豪放也因此更多了一份悟透人生之后的旷达和乐观。
李白、苏轼，都以其文其人而为后人所景仰，他们大气豪迈的诗文，如冬日的阳光，不仅照耀着世界，更温暖了无数后人。