明朝第一才子-杨升庵
杨升庵名扬慎，杨升庵是明朝著名的文学家，四川新都人。明正德六年(1511年)中状元，后授翰林院修撰、经筵讲官。为官清廉、刚正不阿。明嘉靖三年(1524年)，在明朝著名的"大礼议"事件中，因触怒嘉靖皇帝被终身流放云南永昌卫(今云南保山)，嘉靖三十八年(1559年)，卒于云南戍所(云南永昌卫，如今的保山地区)。
杨升庵一生勤奋好学，博涉百家，其诗、词及散曲创作水平很高，尤以《临江仙·滚滚长江东逝水》名扬于世。《明史·杨慎传》记载"明世记诵之博，著作之富，推慎为第一"。据统计，杨升庵生平著述达百余种，涉及文学、哲学、史学、地理、民俗等，均有较高的学术水平，后人辑为《升庵集》。
据资料介绍，杨慎于明武宗正德六年中状元，授官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗出居庸关时上疏抗谏。明世宗继位，复任翰林修撰兼经筵讲官。嘉靖三年(1524年)卷入"大礼议"事件触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后杨升庵虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年(1559年)，在戍所逝世，享年七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥"文宪"。
杨升庵生平介绍，杨慎在滇南三十年，博览群书。其诗词曲各体皆备，自有一定的风格。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于风气之外。而乐府首倡《花间》，影响隆、万以下风尚，同趋绮丽。著作达四百余种，涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等，被后人辑为《升庵集》。
杨慎生平要事要绩，可归纳为，创造了中国科举史，中国政治、文化史，中国学术史上的三大神话级传奇。
杨升庵的三大神话传奇包括：1、学术传奇：2、借物隐谏：3、神话传说：
第一大神话传奇：杨慎在中国科举史上"创造了"奇迹。他21岁参加乡试获第三名，24岁在京会试得第二名（进士），接着殿试由明武宗主考，大文人李东阳为读卷官，考官共评其为第一名，由皇帝钦点为状元。本来殿试考题是“创业以武，守成以文”，杨升庵当廷作反驳文章，举大量经史文献作为证据，辩称创业守成皆须文武并用。此考卷之宏论让考官们震惊佩服，认为他“援史融经，敷陈弘制；海涵地负，大放厥词”。这样的殿试考卷前无古人，后无来者。
第二大神话传奇：在君王世袭继位法统"大礼"上迎险而上，拼死捍卫"大统""礼法"触怒皇帝，受廷杖肉刑后，被流放充军西南边疆。杨升庵又在西南边陲传播"国家一统"的观念，培养边疆人才，促进兄弟民族文化认同、族群认同，创造出个人在特殊处境下，直接推动中华民族成长的勋业奇功。"大礼议"中威武不屈，流放生涯中"贫贱不移"的传奇人生，又是空前绝后，再无第二人。
第三大传奇：杨慎创造了中华学术史上的神话传奇。在刑贬边荒的数十年岁月中，在社会环境、文献条件、信息交换都不利的情况下，杨慎著述不辍，《明史》称"明世记诵之博，著述之富，推慎第一"。他为后人留下如下文化遗产：著述达269《杨慎学谱》考定，诗词曲3132首。据倪宗新编《杨升庵诗词》统计，杨升庵在著述与创作上，又是一则独一无二的传奇神话。
第三大传奇：杨慎创造了中华学术史上的神话传奇。在刑贬边荒的数十年岁月中，在社会环境、文献条件、信息交换都不利的情况下，杨慎著述不辍，《明史》称“明世记诵之博，著述之富，推慎第一”。他为后人留下如下文化遗产：著述达269种（据王文才《杨慎学谱》考定），诗词曲3132首（据倪宗新编《杨升庵诗词》统计）。杨升庵在著述与创作上，又是一则独一无二的传奇神话。
对杨慎的历史评价：
参加缔造新中国的两位革命前辈，与文化大师李一岷、张秀熟，对杨升庵的历史评价更为精准。张秀熟说:"综计升庵毕生行事，我敢大声高呼：杨慎是中国历史上的伟大哲人"。
李一岷认为:"升庵功业，当以在云南推行中原文化，使汉族文化与边疆少数民族文化相结合与融合，对中华民族的成长有贡献"。综合张李二先生的评价，《杨升庵—为中华民族成长做出贡献的伟大哲人》一文，对其进行重新认识。