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应天古寺 · 禅茶空间
这个禅茶空间名“澄怀堂”，是应天寺方丈大和尚亲自设计的，灵感来源于佛教智慧“大圆镜智”。清静如如不动的大圆池，与禅茶的修行空间相得益彰～
2023年10月落成~
澄怀堂内的明净圆池，是表佛教大圆净智之法义，非用于饲养鱼之用。
原来一汪水池，是象征大圆镜智，是比喻我们内心，照见世间万物，随顺却宁静不起波澜，心的修行🙏🙏🍵🍵
即使雨落上面，引起涟漪，雨停后又恢复平静～
岁暮，才华横溢的大和尚
正持毛笔书写龙年祝福
大和尚有一幅字：大雪。当初第一眼看，写出来就像画的一样，仿佛屋檐上的冰渣子就要掉下来～
腊八供灯仪式在大圆镜智举行
圆池边围绕了300多盏明灯
禅茶空间掠影
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汉风煮茶
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佛陀的五种智
大圆镜智
平等性智
妙观察智
成所作智
法界体性智
以下分享自网络：
我们可以安住在真心状态下，对五智进行不一定符合学者话语体系的一种理解。
大圆镜智
你的真心像一面镜子似的，能明明白白地照出世界上的一切，但无论映照出的是什么事情，有多么惹人讨厌、生气，有多大的诱惑力，镜子都不为所动。
平等性智
你去除了对“我”的执著，消解了“我”与“外部世界”的分别与隔阂，于是实现了一种内心的平等与圆融。
妙观察智
你的心时时保持警觉，没有一丝一毫的散漫与昏沉，对眼前的一切，都具有清醒而敏锐的觉知。
成所作智
虽然你没有任何机心与算计，心如朗然晴空，但是一旦面对世上的一切时，仍然知道自己应该如何抉择，怎样才能达到目标。
法界体性智
你专注于眼前的事情，不被其他的诸般显现所影响，因为你明白，所有一切都随着因缘的流转而不断改变，没有固定不变的状态，无法执著，也无须执著。
需要强调的是，以上仅仅是我自己的一点体会，你别管是不是符合经典，你只管是不是能让自己得到一点小小的启发。我们学经典的目的，不是为了谈弄玄虚，镇住别人，而是为了学以致用。
我们以证得明空之心后的开车为喻：
你手握方向盘，心融于空性，明白这个世界都是虚幻的，不要去执著它。明白它是没有自性的，是因缘聚合的，是瞬息万变的，这是法界体性智的妙用；
你守住明空之心开车时，心如明镜，所有的景物都朗然映于心中，心却如如不动，这是大圆境智的妙用；
同时，你明白世界是平等的，没有你和我的区别，没有二元对立，这是平等性智的妙用；
虽然不离明空，心无旁骛，但你仍然会成功地将车开到目的地，这便是成所作智的妙用；
你的心时时警觉，时刻注意往来的车辆，避免发生车祸，这便是妙观察智的妙用。
但是，要明白，明空之心是坦然放松的，不要高度紧张。警觉还要放松。朗然空寂之中，不乏光明的警觉，仿佛有一种光明照耀你的心一样。那放松，就像躺在野外，面朝虚空，无念无想，身体消失了一样的放松。
在这种状态下，你可以做任何事情，走路、吃饭、看书、写作，等等。在应对万事万物的时候，你都可以用那份警觉去观察和体会。什么是观察呢？观察就是看看自己心中的那份警觉是否如法，是否能够应对外物而不为它牵引，这就叫观察。体会则是让自己的生命融入这份觉悟，品味它，不要丢掉这份觉悟。当然，刚开始的时候，你也许会丢，但因为有了那份警觉，你很快就发现自己不在状态。这时候，你就要重新提起正念，安住于随缘任运的安然之中。这便是不怕念起，但怕觉迟。只要你及时地警觉，你便能忆持那觉性，保任那觉性，终而融入那觉性。你要少说话，一直专注地品味和体会。
这样，久而久之，你就没有执著了。做任何事情，你都能保任住觉性；你可以做任何事，你都不会执著于它。你吃了几十年饭，却没咬一粒米；你写了几百万字，却没有动一笔；你行了千万里路，却没有走一步；你经历了许多的红尘历练，心灵却仍然没离开那种朗然空寂的光明。明白了这一点，你便自然明白了老子所说的“无为而无不为”。
你就这样进入空寂和妙察，警觉，专注，体会，放松，让自己行、住、坐、卧都融入这觉性光明，让自己的一生都融入这觉性光明，你就离苦得乐了。
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夜晚庄严的禅茶空间
成都应天寺
应天顺人 · 惠泽众生