佛法興不興盛在人心，人心向道，佛法就興旺。過去古人常講：「有寺無道，不能興教」，那個寺院裡頭有沒有道？有沒有一個真正修道人？你說寺院裡那麼多人，個個人修道難，那不容易，總得有一、兩個真正修道的，這個地方就有福。如果一個真正修道的都沒有，災禍不能夠避免，所以要問有沒有真正修道的。我們從這裡去觀察，業因果報你就明白了。
出家穿上所謂的僧衣，實在講沒有用處，穿這個衣服就能成佛嗎？諺語說的話不是沒有道理，「地獄門前僧道多」，這一句話的意思我們要懂得，什麼人下地獄？出家人下地獄，地獄裡頭出家人最多。所以大德一般不勸人出家，何必勸人墮地獄？那麼出家人為什麼會墮地獄？我們要知道，出家人是示現佛菩薩的形象，是佛菩薩的代表，出家人能夠讓社會一切大眾看到就恭敬讚歎，那就是在替佛像貼金，好的形象，會有無量功德。
但要是讓社會大眾看到出家人，就批評，就指責，那就是讓社會大眾因這個出家人而侮辱三寶，這個罪過就墮阿鼻地獄了。並不是說一定要怎麼樣破壞佛法，只要軌范的形象壞了，招牌壞了，出家人是佛菩薩的招牌。由此可知，出家人形象的重要。大庭廣眾當中，出家人要始終保持好的形象，沒有人的地方也要保持好的形象，為什麼？還有鬼神能見到，一旦鬼神要瞧不起這個出家人，鬼神也要侮辱他，這樣他還是破壞了三寶形象，所以不是說沒有人的時候就可以隨便一點，還是要墮地獄。
佛教化眾生，不是一個地區，不是一個小範圍，我們常常在經論上讀到，佛偉大，「心包太虛，量周沙界」，佛是普度眾生。我們歸納起來講十法界眾生，佛是普度。佛的弟子，十法界的眾生都尊敬，所以別人看到出家人這個形象值不值得他尊敬？持戒修定，依教修行，我們常聽祖師說，這樣的人諸佛護念，龍天鬼神擁護尊敬他，他這是佛弟子，能成就無量功德。如果出家人放逸，隨便，不守戒律規矩，隨順自己煩惱習氣，這就是破壞佛法的形象，用現代的話來講，就是“知法犯法，罪加一等”，將來必定墮落阿鼻地獄，還不知道是什麼原因墮落的，你說這樣的出家人可憐不可憐！
所以，在佛教的末法時代，老實講，學佛的重點不是在出家，而是在依教奉行。今天學佛修行，要冷靜反省佛的教誨，我們做了幾句？如果一個出家人念念還以為自己了不起，在社會大眾當中還自以為是的代表佛法，貢高我慢，輕視信徒，實際上這樣的行持遠遠比不上在家人。所以，真正來講，佛法不是在寺院中，而是在每個修行人的心中，依教奉行，改過自新就是真心學佛，出不出家並不重要，這只是個外在形式，只要心在佛門，即便身在紅塵，也是猶如蓮花一般“出淤泥不染”。否則，出了家穿上僧衣，卻不能具足律儀，就成了毀謗三寶，造惡業墮地獄。
學佛要想一生成就就必須先把人做對、做好，人成即佛成，如果連人都沒做好，還想成佛，那就是“癡心妄想”。至於是否要去寺院修？還是在家修？這就要看個人因緣不同，隨緣就好，不要刻意、特意去追求所謂的佛緣，一切隨緣。佛法是至善之法，只要心中上善若水，任何一法都是佛法，在家修也能成就善法。真正依教奉行，把佛的教誨落實到日常的處事待人接物當中，時時處處皆是修行的道場，又何必非要剃度出家，徒增墮地獄的風險呢？