为报父母恩

用户7254851

创建于05-12

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妙音

参禅不是玄，体会究根源；

心外原无法，那云天外天。

——虚云法师

二十世纪的中国佛教界，有四位大师的名字与山川共存、日月同辉。他们是印光、虚云、太虚、弘一，其中尤以世寿120岁的虚云法师最为传奇。

虚云法师一生饱尽九磨十难，历经五帝四朝，坐拥十五道场，中兴六大祖庭，兼承五宗禅门，被誉为“中国近代禅宗泰斗”。

他历经民族危亡、万般周旋，苦心劝诫；他曾陪同慈禧、光绪西逃，尽量避免冲突与杀戮；他曾日夜星辰、徒步万里、各方斡旋，平息西藏边疆叛乱；他曾屡次责备戴笠作恶，忠告军阀行善；他支持抗日、救济灾民......所行善举，蜚声中外。

虚云老和尚118龄寿像

丁酉秋於江西云居寺

除此，在虚云法师传奇的一生中，还有他出家二十年后，为报父母恩而做了这件事：从普陀山起香，三步一拜，朝觐五台。

虚云生于1840年，祖籍福建泉州。他出身于官宦之家，本名萧古岩，其父萧玉堂曾官至泉州知府。萧玉堂年过40岁得子，妻子又因难产而死，所以萧玉堂对儿子的管教严厉并寄予厚望。

萧玉堂最初的构想是让儿子同自己一样：学而优则仕，仕而优则学。而生性恬淡的虚云偏偏从小爱读儒籍佛典。为了逼迫儿子以科举取士为目标，萧玉堂想尽了各种办法。当他得知儿子常常喜欢躲在祖母房间看佛经时，气不打一处来。一次，他又撞见儿子和母亲在讨论佛经时，忍不住呵斥到：“小小年纪读什么佛经，把远大志向都读没了！”

13岁那年，父亲萧玉堂携虚云，并带着虚云生母和祖母的灵柩回老家安葬。葬礼上的虚云初见法物，顿生弃世出俗的心愿，萧玉堂见状后更是看管从严。17岁时，虚云有了前往南岳衡山出家的打算，但被家父萧玉堂发现，未能如愿。

1858年，18岁的虚云终于等到了机会。他瞒着父亲，偷偷带着堂弟来到福州鼓山涌泉寺剃度为僧。从此，虚云背上了“不忠不孝”之名。在那个讲究“不孝有三，无后为大”的年代，他的行为直接断绝了萧家三门血脉（虚云曾过继给大伯，兼祧两房），即为大不孝。

虚云出家后，先是拜妙莲和尚为师，随即隐居岩洞，持头陀行 [1] 三年整。后离寺云游 [2]，在苏、浙、皖一带学经参禅。期间，他曾在融镜老和尚坐下修学五年。

1882年初，42岁的虚云到达浙江普陀山。不久，一位小和尚不远千里追寻而来。见到虚云后，小和尚将一包东西递给他并问道：“你出家前的名字是否叫萧古岩？”

虚云愣了一下，随即便点点头。

小和尚又说：“我是受萧玉堂先生之托将这些物件交给你。受托时，原以为既是佛门中人，找你并不难，没想到却花了3年多的时间。”

听到“萧玉堂”三个字，虚云内心不禁咯噔一下。

未等虚云将包裹打开，小和尚继续说：“你出家后，你父亲辞了官，不久就郁郁而终了。”

听到这个消息，虚云整个人怔住了。许久，他才缓缓打开父亲的包裹。包裹里最外层是一张他幼年时便熟悉的萧家族谱。他的眼前闪过一个个族亲的名字，族谱的最后一页，则是他和堂弟的名字：萧古岩，萧富国。

这一刻，虚云的眼睛湿润了。他的脑海里涌现起幼时父亲和他相处的画面：父亲将他抱在怀里读四书五经；父亲手拿戒尺训斥他；父亲在书房外看他读书；父亲在乡间小道上牵着他的手边说边笑......

当天傍晚，虚云拿着叠好的纸船来到海边，将纸船放入大海，但他知道，这些缅怀先人的方法，已经无法表达自己对父母的追思与愧疚。

深夜，满怀心事的虚云与恰好来找他的师父会面。几杯茶水下肚后，借着月色虚云说：“我自出生以来，未曾见到母亲的模样，她是为了生我而死的。”

师父未答言。

虚云又说：“父亲因我带着堂弟出家，一举断了萧家三门血脉，郁郁成疾而不治身亡。”

师父依然未答言。

虚云继续说：“我虽已出家二十多年，但道业未成、随风飘荡，而父母血脉之亲、养育之恩又无以为报。”

听到这儿，师父抬起一只手到胸前，缓缓道：“于是，你想做一件感天动地的善举来报答亲恩？”

虚云说：“不求感天动地，只求慰藉我心，但愿此功德回向给父母的在天之灵。”

师父道：“百善孝为先。佛经云：上报四重恩，下济三途苦。这四重恩除了佛恩、国土恩、众生恩，就是父母恩。出家人报恩，只是方式有别于在家人而已。”

虚云明白了。

当师父得知虚云要用“三步一拜”的方式，从普陀山拜到五台山时，师父很慎重的提醒道：“你可要想清楚，这么远的路程，非常人所能为，万一遇到不测，恐是有去无回啊。”

虚云朝师父深深鞠了一躬：“为报父母恩，宁舍生命。”

1882年7月，虚云法师从普陀山法华寺起香，开始了他的第一步。他的宏愿感动了法华寺的另外四位弟子，并提出一同前往。

虚云法师一行的行程极其缓慢，历经数月后才到达江苏南通。一路上不停的三步一拜，无数次的破皮流血结痂，最终瓦解了四位同参道友的意志。数月后，他们一一离去。

当第四位道友临走前，他拉着虚云的手说：“往后山高路远，渡黄河、过峻岭，多少艰难险阻在等着你，一人前行，恐遭不测啊！报恩可以有千万种方式，何苦拘泥于此？”

虚云双手作揖道：“为报父母恩，宁舍生命。”

此后，无论风霜雨雪、无论濒临险境，虚云未曾有过丝毫退却之心。

一天，在临近长江某渡口的小路上，虚云遇见一个十岁左右的男孩。小男孩完全被虚云的举动所吸引，他无法想象世上竟会有人如此行走？

在巨大疑问的驱使下，小男孩叉开双手，拦在虚云面前问道：“叫花子和尚，你为何三步一拜？你从哪儿来？要到哪儿去？”

虚云站起身作揖道：“贫僧虚云，为报父母恩发愿朝拜五台山。贫僧从普陀山来，还请小施主让出一条道。阿弥陀佛！”

小男孩听完后低头想了想说：“我的父母对我也不错，我没想过为什么要报父母恩。老和尚，你若今天回答不了这个问题，我便不让道！”

虚云看着小男孩说：“父母了养育我们，若没有父母，世界就没有我们，一切的一切，包括修行都将无从说起啊。”

小男孩听后想了想又问：“可是父母生我时，并未征得我同意，也未把我生成我想要的样子，难道这也要报恩吗？”

虚云说：“你的色身虽是父母所生，而你的样子却是自己所为。但无论是何等模样，都要报恩。”

听完虚云这句话，小男孩不由自主地放下双手，叹道：“此番出走，终是我错了？”

这时，虚云从行囊里拿出一本书递给他：“这是我小时候一个药翁送的，现在送与你，兴许你以后悬壶济世，能派上用场。”（据史料记载，这位小男孩长大后成了一位医术精湛的名中医。）

说完，虚云便再次上路。

这年年底，虚云渡过长江，在浦口狮子山过年。第二年，他再从浦口进入河南省境内，经过嵩山少林寺到达洛阳白马寺。过了白马寺，虚云来到黄河岸边的邙山脚下。此时正是大雪纷飞。因路途艰辛加上天寒地冻和水土不服，虚云倒下了。他虚弱的身躯已无法动弹，但仍保持着一丝清醒。

这时一位老乞丐路过，发现虚云一动不动，他轻声道：“可怜啊，又死了一个乞丐，我刨土把你埋了吧，往后就再也不会挨冻啦。”

虚云迷糊中听到声音，微眨了一下眼。这一动，乞丐甚是惊喜：“啊！你还没死？太好了，碰上我老乞丐文吉，算你福大命大！”

说完，乞丐文吉在附近抓了几把草，生火煮了些“糊头” [3] 喂他。稍一会儿，虚云渐渐缓过来。

文吉好奇地问：“何事来到此地？”

当他得知虚云是为报父母恩而落难于此，文吉十分感动。然而，感动归感动，文吉还是极力劝阻虚云继续“拜”五台。为此，当虚云问他，这里离五台山还有多远时，他竟回答道：“还有两千多里。”可谁知虚云听了却很平静道：“无论多远，我当继续。”

与文吉分别后不久，撑着病体前行的虚云又突发痢疾，腹痛难忍。在强撑十多天后，他再次病倒在黄沙岭一个破庙里。

昏迷几日后，从长安返回此地的乞丐文吉，再次路过搭救了他。文吉为他换洗污秽衣物，并煮草药喂他。几日后，虚云病愈，文吉决定与他一同前往：“你只管前拜，我代你背负行李，一路伴送行程，你会轻松很多。”

虚云感恩作揖道：“若能如此，先生功德无量！倘若我拜到五台，愿以此功德，一半回向给父母，早证菩提；一半回向给先生，以酬救命之恩！”

三年后，虚云法师以超乎寻常的毅力，抵达五台山。

当他站立在五台山大雄宝殿前，衣衫褴褛、蓬头垢面的虚云久久凝视着佛祖，似乎忘记了所经历的一切。

在佛前跪拜的那一刻，虚云的泪水夺眶而出。内心的言语，随着眼泪而流出：“大智大慧的文殊菩萨！弟子虚云，历经千辛万苦来到您的座下，祈望您垂怜弟子一片愚诚，慈悲超度弟子的亡故父母，早日往生西方极乐净土。阿弥陀佛！”

良久，虚云微闭双眼道：“爹娘啊，儿就是再拜十次，也不足以报答你们的养育之恩。”他再次跪拜行礼。

当他起身的一瞬间，虚云法师顿感周身被庄严与宁静所笼罩......

注：

[1] 头陀行：佛教用语。指佛教僧侣行头陀时，应遵守的住空闲处、常乞食、着百衲衣等十二项苦行。头陀行又称二时头陀，指春秋两个季节行持，是僧人外出行菩萨道。

[2] 云游：自古以来，行者为寻师访道，至诸方行脚参学，居无定所，犹如白云般飘游，故称“云游”。他们行云流水般的各处行脚、访道、参学，不断实践自我砥砺身心的修行。可谓：一钵千家饭，孤僧万里游；为了生死事，乞化度春秋。

[3] 糊头：用一些粗糙的食物，和着水烧成的糊汤。

2024年5月12日（母亲节）