齐鲁大地，孔孟之乡，礼仪之邦。
一山一水一圣人，共同凝聚了山东文化的生命和创造力。
博大精深的齐鲁文化，不仅孕育了儒家礼乐精髓，而且见证了中华文明的繁荣兴盛。
为了拓展学生视野、切身感受中华传统文化，东昌府区香江小学于5月9日及10日走进曲阜，开启了为期两天的研学之旅。本次研学旅行由聊城日报社小记者发展中心承办。
东昌府区香江小学校长荣佑忠发表致辞
荣佑忠校长接过旗帜，并将其授予副校长刘继轩。
本次研学目的地是儒家文化发源地—曲阜，将带领同学们参观孔府、孔庙、孔林，及尼山圣境。
本次研学旅行以“追寻圣人足迹 感悟国学魅力”为主题，通过走出去的方式，实现“最美的课堂在路上”，让儒家文化及孔子事迹更加深入人心。
各班配备了专业的研学导师、教官，还有聊城市传染病医院的儿科医生相随。
第一章·第1节·孔庙
万仞宫墙(wàn rèn gōng qiáng )“万仞宫墙”原名仰圣门。
一仞八尺，万仞用以称颂孔子学识渊博高深，一般人无法领悟其中的奥妙。
原文
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”
释义
叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤明。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”循着至圣先师的足迹，怀揣对《论语》的课堂解读，我们来到了孔庙。这里古柏参天，碑碣林立，建筑群古朴典雅、庄严肃穆。踏着脚下的青砖，在老师绘声绘色地讲解中，以虔诚之心，前行……
同学们都拿出研学手册，精美的设计、详细的研学知识包、有趣的问题设置提高了同学们的学习兴趣。同学们认真听讲。
金声玉振：中国古代音乐以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
“金声玉振”牌坊上面的神兽叫“犼”，又名望天吼，古代中国传说中龙生九子之一。其有守望习惯，故置于望柱之上。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
“棂星门”是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。“棂星”即灵星,又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。
至圣庙的“至”没有上边那一横，同学们还记得这代表什么意义吗？
古代中国能雕龙画凤的地方，除了皇家之所，也就只剩下孔府孔庙了。
成化碑即明宪宗御制重修孔子庙碑，成化四年（1468年）立。
霸下，又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。
大明昭旨—朱元璋的圣旨碑。
勾心斗角，原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。
杏坛，相传此处是孔子讲学之处。《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”
宋代以前此处为大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。
古代建筑屋脊上神兽的顺序是龙、风、狮子、麒麟、天马、海马、狻猊（suan ni）、押鱼、獬（xie）豸（zhi）、斗牛、行什。都是传说中的神兽。龙是天子的象征，同时有着携水镇火的意思；凤凰是神鸟，麒麟是瑞兽都象征着吉祥；狮子是佛教中的护法王，象征着勇猛胃威严；天马、海马象征着皇家通天如海；斗牛、押鱼象征着风调雨顺，镇火防灾；狻猊象征着万兽之王；獬豸代表的皇家的正大光明，行什外表和猴子一样，作为压尾。
最前端的是——骑凤仙人
传说骑凤仙人是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系向上爬。姜子牙看出了小舅子的心思，但是知道他的才华和能力有限，因此对他说：“你的官位已经达到最顶峰了，如果在向上爬就会掉下来”。古代的汉族建筑师傅们就是根据这个传说，才把骑凤仙人放在最前端，如果在向前走一步那么他就会掉下去摔个粉碎。
第一章·第2节·孔府
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这就是研学的意义。
恩赐重光门
衍圣公身份与地位的象征。
孔府厅堂有两张条凳，被称为“冷板凳”。据传明朝贪官严嵩将孙女嫁入孔府，严嵩事发，求助衍圣公。衍圣公避而不见。严嵩在此屋内条凳上枯坐四个时辰，未果。后世遂将此屋内二条凳称为“冷板凳”。
进入衍圣公府内宅后，其屏门有幅寓意深刻的图画，俗称“戒贪图”。画中貌似麒麟的动物就是传说中的“犭贪”。
麒麟为仁兽，能造福人类，民间就有麒麟送子之说。在古代，麒麟的出现是一种美好的象征，会给人们带来喜庆吉祥；而“犭贪”则是贪婪之兽，其生性饕餮，贪得无厌。
壁画上贪四周的彩云中，全是被其占有的宝物，包括了“八仙过海”中的八位神仙赖以漂洋过海的宝贝，应有尽有。但它并不满足，仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口，妄图将太阳吞入腹中，占为己有。可谓野心极大，欲壑难填，最后落了个葬身大海的可悲下场。
第一章·第3节·孔林
我们拜谒了【至圣林】，俗称孔林，是安葬孔子及其后裔的墓地，占地3800余亩，是世界上规模最大、延时最久、墓葬最多、保存最完整的家族墓地，被誉为“天下第一林”。
肃立孔子墓前，缅怀先哲，体会孔子与弟子们之间深厚的师生情谊。
过墓门之后便是甬道，古木参天，浓荫蔽日，石仪成群，直接通向孔子墓，人称“孔子墓甬道”。甬道两旁共有四对八件石仪，从南往北依次为望柱、文豹、甪端、翁仲。
望柱，实为华表的延伸。华表，史有多种注解，一说是用于纪念的标识；一说为部落的图腾标志；一说古代名为“木铎”的乐器演变而成；另一说是古代观天测地的一种仪器之遗存；较为共识的为帝尧时代名“谤木”的立柱，为纳谏之用。总之，它经过历史的演变成为权力地位之标，是一种高贵的象征。
文豹是传说中的神兽，神通广大，外形像豹子，腋下能喷火，温顺善良，笑容可掬，和蔼可亲。
传说孔子读书时，文豹不仅两边作陪，而且捧书、研墨，为孔子服务。
它们出自能工巧匠之手，既威猛又温柔，满面春风的站在甬道两边，令许多游人情不自禁地拥抱它、亲吻它。
甪端（lù duān），一种形似麒麟的神兽，能日行一万，夜行八千，且能通晓四方语言，传说孔子就是驾驭此兽周游列国的。
文武翁仲，文执笏，武按剑，左右侍立。原型是秦代骁将，镇守边关，威震敌胆，后世演化成文武二神专守陵墓，以保安宁。
第二章·序 晨读
曲阜圣城，尼山仰圣。同学们沐浴着初升的朝阳，在孔子像前大声诵读《论语》节选。
尼山是孔子诞生地，是历代儒生朝拜之圣地，据《史记》记载：孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，尼山因此闻名。
第二章第1节·大学堂
到达尼山圣境后，同学们进入“大学堂”学习儒家文化。
大学堂依山而建，整体呈退台式形制，儒家思想智慧与现代建筑艺术结合，包含集贤厅、大学之道、七十二贤廊、仁厅、义厅、礼厅、智厅、信厅、礼乐堂等有序的、仪式化的文化空间。
大学堂是文化的学堂、艺术的殿堂，通过东阳木雕、山西泥塑、苏州刺绣、福州漆画、景德镇陶瓷画等中国传统艺术经典之作，表达不同的文化主题。
大学堂总建筑面积为6.5万平方米，建筑高度49米，位于尼山圣境的核心区—“宫像区”。“宫像区”的“宫”指“儒宫”即孔子大学堂，像指72米高的孔子像。大学堂布局七十二贤廊、诸子百家廊、礼乐堂等。
其中，“七十二贤廊”，是一座90多米长、16米宽、16米高的雕塑大厅。七十二贤廊既是进入主厅前的休息大厅又是一个故事大厅。通过用三十组雕塑展现孔子与七十二名弟子的生动故事。步入七十二贤廊的参观者如同与七十二贤人一起成为孔子的弟子，向老师求教。
同学们在学习先贤故事之后，还观看了“天下归仁”音乐灯光秀，体验了手书论语，感受儒家文化的博大精深。
第二章·第2节 尼山孔庙
当天，大家还参观了尼山孔庙，瞻仰了传说中孔子的出生地—夫子洞。
第三章·拜师礼
尊师重教，是中华民族的传统美德。在此次研学中，同学们身着汉服，举行了庄严隆重的拜师礼。
同学们通过参加神圣庄严的拜师礼，感受“师道”崇高的精神文化内涵，感受儒家文化的博大精深和中国传统文化的独特魅力。
终章·圆满
东昌府区香江小学曲阜研学活动内容丰富充实，让同学们重学古礼，感受儒家文化精髓，接受孔子智慧启迪。两天时间同学们满载而归，纷纷表示要胸怀大志，坚定信念，勤奋好学，书写更加灿烂的人生篇章！
美好的研学旅行圆满结束了。本次研学活动由聊城日报社小记者发展中心承办，各项预案准备充分，研学课程安排科学得当，班主任、研学老师、教官及司机师傅不辞辛苦，始终坚持“安全第一”的原则，为每位同学安全文明研学“保驾护航”，确保了整个行程的安全有序。
研学过程中，同学们玩学结合，积极参与，认真记录，文明礼貌，纪律严明，表现出东昌府区香江小学学子良好的精神风貌，受到一致好评。
通过这次研学旅行，进一步拓宽了学生视野，促进了书本知识和生活经验的深度融合，增强了同学们的探究意识、团队意识、合作意识，提升了学生的科学素养和综合素质。