本巴占据青年，拉玛守住童年。他们有童年里无尽的梦，跟我们的年轻力盛相抗衡。俗话说，这世界上，最浅的是勇气和冲动，最深的是梦。
刘亮程，1962年出生于新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个村庄。刘亮程种过地，也当过乡农机管理员。他的作品是在自己劳动之余创造出来的，几乎所有的文字描写的都是自己生活多年的村子。
这是一本历史与神话结合的书，有真实的历史故事，也有对今天现实的反映。读这本书有种云里雾里梦里的感觉，有不想出生，不想长大，不想老去的美好，也有日复一日年复一年的单调无聊。现实与梦境分不清，过去、现在一瞬间。真正的英雄不只是永远二十五岁的江格尔，还有童年未断奶的洪古尔及刚出生的赫兰和哈日王，一瞬间老去的洪古尔依然保护着本巴的一切。当我们认真生活时，便没有什么是不真实的，当我们更认真地做梦时真实生活也会被我们颠覆。尽管我们原地重复着这单调的一日，是不是要更加认真地把世上短暂的日子过好？
《本巴》是一部关于时间的史诗，在《本巴》中，时间是具体可感的，是随着人的心性可以停顿、延长、逆行、改变的，这种对时间的处理方式是非常独特的。一个人在现实生活中无法改变时间，也无法从物理层面溯回到时间和宇宙的源头，更无法找到另一个人的时间，这一切只有在文学中去实现，这也是《本巴》语言魅力。
读完本书附着的《江格尔》史诗的节选部分，更难回到《本巴》一书中。《江格尔》作为一部英雄史诗，讲究的就是恢宏的气势，壮阔的场景，英雄人物的英勇事迹。而读了半本的《本巴》，感觉是时空破碎，场景细微，人物事迹如是儿戏。《本巴》一书用汉语的语言表达方式，用魔幻主义的艺术风格，讲述马背民族的英雄事迹。一如雄伟大丈夫，一如悲戚小儿女，妥否？
从网络风评来看，专业的书评人士给予极高的评价，斗升小民群体基本失语。许是阳春和寡？
2024.5.8读《本巴》
一、写作特点：作品借蒙古史诗为外壳，用具象化的方法和诗的思维方式表达自己对“时间”的理解（如15年前的出发地、把自己隐藏在老年、把时间像绳子一样盘起来扛肩上等），把这些具象的位置和状态串联起来，就形成了时间轴，然后在上面肆意发挥。
二、作品主题：作者后记称“把梦中的危难在梦中解决，让梦一直做下去，这正是小说本巴的核心（P348）”可否理解为：心病还要心药医？
三、关键词：梦境（虚幻）和现实。1、主体故事的荒诞不经，其实全是梦境，现实是部族在饥寒的东归之路上；2、赫兰：“我们所在的本巴，此刻的生活，正是那里的江格尔齐说唱出来的，我们并不真实存在”（P254、P272）；3、作者后记：写作最重大的事件，是语言进入，语言是绝对的主宰，语言之外再无存在。这是语言做的一场梦（P349）。
四、关键词：史诗OR预言。普通人扮演成江格尔齐和十二勇士，起同样的名字，使用同样的武器，模仿英雄的行为（P240）。有没有一种可能，史诗就是预言，扮演是预言的实现方式？
五、关键词：正义和邪恶。本巴凭借主角光环大概会被认定为正义的，拉玛是邪恶的。原来是乌仲汗玩捉迷藏游戏时不按套路出牌，玩了藏匿者才建立了本巴（P285），拉玛是受害者，他们的报复才具有正义性。可见正义与邪恶不仅不是一元的，还是可能转化的。
关于游戏的寓意理解：
搬家家：和旅游一样，算是人类的一种生活或者生存模式。随着时代的变迁，人类总是有一种固定的生存模式，把它具象化为游戏以后容易使人沉迷，因为人们可以不通过努力就获得成就感，这是一个心理学的大问题。玩搬家家可以回到童年，是不是意味着智力的下降呢？
捉迷藏：很简单的游戏规则，小孩子都爱玩，是小孩子！但是呢，现实中人们热衷藏起来一些东西，怕被别人发现，跟小孩子一样。
做梦梦：大家都喜欢做梦，在梦里你可以把不是你的变成你的，现实实现不了的可以在梦里实现。
意味深长，耐人寻味......
从“哺乳”到“断奶”
本巴部落派洪古尔远征，未成年的洪古尔走几步就饿了，“他的嘴唇上亏欠着一千个乳房的饥饿”，沿途草原所有哺乳期的年轻女子敞开胸襟哺乳洪古尔。至少有三个方面的信息，一是本巴草原政令畅通，二是洪古尔完成的任务十分重要，三是贯穿整本书的对完成任务的梦想认知。而从洪古尔完成任务的实际情况看，并不理想或者说没有完成任务。由此我想到了一个科学论断：婴儿吸食母乳可获得天然的免疫力，但断奶太晚则又会导致缺钙。
现实是我们的传统的家庭教育和学校教育一方面极其注意“免疫力”的获得，比如不要沾染坏习惯，不要受精神污染；另方面，却又往往忽视“钙”的补充，比如很少教育子女和学生独立思考，独立判断，自己对自己的行为负责等，更遑论鼓励他们接受一点“离经叛道”的观点，或对有争议的问题进行讨论。这两方面集中到一点，就是在家做“好孩子”、在学校做“好学生”、在单位做“好同志”，其结果是造成一大批精神上心理上永不“断奶”的好人。不仅个人有依赖感，单位也是如此，大部分的企事业单位，都因有国家和政府的扶持和资助才赖以生存，一旦因改革“断奶”，就失去独立生存能力，甚至各级地方政府对上级政府也是十分依赖，“今朝有奶今朝吃，明朝无奶再叫娘
江格尔的本巴地方，是幸福的人间天堂。那里人都二十五岁，没有衰老没有死亡。 ——蒙古族英雄史诗《江格尔》