溪我往逸学习的《孙子兵法一》

《孙子兵法》又叫《兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡。一位博学的老师充分利用每天清晨的美好时光，潜心学习、翻译了《孙子兵法》全部内容，共计十三篇：《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》等篇章的内容，第一章我们发布了《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》6篇章的内容，希望对大家读懂、理解《兵法》有所补益。

孙子兵法·始计篇（1）

    孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

《孙子兵法·始计篇（1）》读解：

孙子说：战争，是国家的大事，它关系到军民的生死，国家的存亡，不能不慎重考察研究。

孙子兵法·始计篇（2）

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。

《孙子兵法·始计篇（2）》读解：

    所以，要从以下五个方面，进行估计比较，来探索战争胜负的情势：一是道，二是天时，三是战场的地利，四是将领，五是严谨的军法。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，不会惧怕危险。所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。

孙子兵法·始计篇（3）

将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

《孙子兵法·始计篇（3）》读解：

所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能取胜。因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有才能？哪一方天时、地利占得多？哪一方军中法令执行得好？哪一方兵力更强大？哪一方士兵更训练有素？哪一方奖赏与惩罚更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。 

孙子兵法·始计篇（4）

    将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

《孙子兵法·始计篇（4）》读解：

    如果带兵的将领听从我的分析判断，用兵打仗必定能够取胜，那就留用他；如果不听从我的分析判断，用兵打仗必然会失败，那就不用他。有利的战略决策一经采纳，就要围绕它营造态势，以有助于对外的军事行动。营造军事态势，要根据己方的有利条件，应对复杂多变的战场形势。

孙子兵法·始计篇（5）

    兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

《孙子兵法·始计篇（5）》读解：

   用兵之道在于诡诈多变。所以，明明能征善战，却向敌人装作软弱无能；本来准备出兵，却伪装不准备打仗；要攻打近处的目标，却给敌人造成攻击远处的假象；要攻打远处的目标，相反却伪装作要在近处攻击；用小利来引诱他上当；敌人混乱就乘机攻取他；敌人实力雄厚就要谨慎防备；敌人强大就暂时避开其锋芒；敌人容易冲动发怒，就设法挑逗他，使其失去理智；对于小心谨慎的敌人，要千方百计骄纵他，使其丧失警惕；敌人安逸就设法骚扰他，搞得他疲劳不堪；内部团结的敌人，要设法离间他，让他分裂。在敌人没有准备时，突然发起进攻，在敌人意料不到的情况下采取行动。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不能还没做就到处传播。

孙子兵法·始计篇（6） 

    夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

《孙子兵法·始计篇（6）》读解：

    战争未发动之前，就预计他能够取胜的，是因为他具备的致胜条件多；战争未发生前，就预计他不能取胜的，是因为他具备的致胜条件少。战略上谋划的越周密胜算越大，越不周密胜算越小，何况不做谋划呢？我们根据这些来分析战争双方，那么胜负结果就可预见了。

孙子兵法·作战篇（1）    

    孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

《孙子兵法·作战篇（1）》读解：

孙子说：用兵作战，一般要出动战车千乘，运输车千辆，集结士兵十万，沿途千里转运粮草。这样国内外的各种费用开支，招待使节、策士的用度，维修作战器械的胶、漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天都要耗费数额巨大的资金。作好了这些准备后，十万大军才能出动啊！

孙子兵法·作战篇（2）

    其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

《孙子兵法·作战篇（2）》读解：

    军队作战就要力争快速取胜，如果长久僵持，兵力折损、锐气受挫，攻城就力竭，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，那么，其他诸侯国就会趁这个困顿局面举兵进攻，即使睿智高明的人也难以收拾好这个局面。用兵打仗，只听说过计谋不足但靠神速取胜的，没有见过有计谋却要长久作战的。战争旷日持久而对国家有利这种事，从来就没有过。因此，不完全了解战争的危害，也就不能完全懂得用兵的好处。

孙子兵法·作战篇（3） 

    善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。

《孙子兵法·作战篇（3）》读解：

    善于用兵打仗的人，兵员不再次征调，粮饷也不用多次转运。各项军用从国内征取后，粮草补给在敌国就地解决，这样兵员粮草都可得到满足了。国家之所以因为打仗而贫困，是由于军队远征，物资不得不进行长途运输。长途转运百姓就会贫困。军队经过的地方物价必然飞涨，物价上涨就会使百姓财物枯竭，财物枯竭就更加难以应付赋役。民力耗尽，财物枯竭，国内财政空虚，百姓的资财耗去了十分之七。国家的资财，由于战车破损了，战马疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、车之类的损失，耗去了十分之六。

孙子兵法·作战篇（4）

    故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。

《孙子兵法·作战篇（4）》读解：

因而，明智的将领务求在敌国解决粮草问题，消耗敌方一钟粮食，就相当于从本国运输二十钟粮食；消耗敌方一石饲料，相当于从本国运输二十石饲料。

孙子兵法·作战篇（5）

    故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。

《孙子兵法·作战篇（5）》

    要让战士勇敢杀敌，就要激发他们对敌人的愤怒，激励他们；要让战士夺取敌人资财，就要善于奖赏他们。因此在车战中，凡缴获战车十辆以上的，就奖赏最先夺得战车的士卒，并且更换敌战车上的旌旗，将其混合编入自己的车阵之中；对于俘虏，要优待他们，使他们有归顺之心，这就是所谓战胜敌人而使自己日益强大的方法。

    所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的生死，主宰着国家的安危。

孙子兵法·谋攻篇（1）  

    孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

《孙子兵法·谋攻篇（1）》读解：

孙子说：大凡用兵的法则，使敌举国不战而降是上策，经过交战击破敌国使之降服在其次；使敌一个军不战而降是上策，击破而取胜在其次；使敌人全旅不战而降是上策，击破一个旅而取胜则在其次；使敌全卒不战而降是上策，击破一个卒而取胜在其次；使敌全伍不战而降是上策，击破敌伍而取胜在其次。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，不通过战斗，就可以使敌人屈服，才是高明中最高明的。

孙子兵法·谋攻篇（2）

    故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

《孙子兵法·谋攻篇（2）》读解：

所以，最优的用兵策略是挫败敌国的谋略，其次是挫败敌国的外交，再次是挫败敌国的军队，最低级的是攻破敌国的城池。攻城是在不得已的情况下才采取的策略。为了攻城，要修造大盾和战车，准备各种攻城器械，需要花费三个月时间；堆积攻城的土山，又需要三个月的时间。这时，将帅们已经非常焦躁忿怒，驱赶着士兵像蚂蚁一样去爬梯攻城，士卒伤亡三分之一而城还不能攻下，这便是攻城带来的灾害！

孙子兵法·谋攻篇（3）

    故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

孙子兵法·谋攻篇（3）读解

    所以，善于用兵的人，使敌军屈服而不依靠交战；攻占敌城却不靠强攻；消灭敌国而不与敌人打持久战。一定会采取完全胜利的谋略夺取天下，做到军队不受挫而取得全面的胜利，这便是以谋略战胜敌人的法则。

孙子兵法·谋攻篇（4）  

    故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

    夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。

《孙子兵法·谋攻篇（4）》读解：

    因此，用兵的法则是，兵力十倍于敌军就包围歼灭它，五倍于敌军就进攻它，两倍于敌军就分割消灭它，与敌军相等就设法攻击它，兵力少于敌军就设法逃脱，兵力弱于敌军就要避开它。兵力弱小如果顽固硬拼，势必会被强大的敌人所俘获。

    将帅，是国君的辅佐。辅佐周密，国家就强盛；辅佐有疏漏，国家就一定会衰弱。

孙子兵法·谋攻篇（5）

    故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。

《孙子兵法·谋攻篇（5）》读解 ：

国君对军队造成危害的情况有三种：不了解军队不能进攻却命令他们进攻，不了解军队不能撤退却命令他们撤退，这叫束缚军队；不了解军中事务却干涉军中的行政管理，就会使将士感到迷惑；不了解军队行动要随机应变却干涉军队的指挥，就会使将士产生疑虑。将士既迷惑又疑虑，那么，诸侯各国乘机侵犯的灾难就到来了。这就叫自乱军队而丧失了胜利。

孙子兵法·谋攻篇（6）

    故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

    故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。

《孙子兵法·谋攻篇（6）》读解：

可以从以下五种情况预测战争的胜负：知道可以交战或不可以交战的，能够胜利；懂得兵力多与兵力少的情况下该怎样用兵的，能够胜利；全军上下一心，同仇敌忾的，能够胜利；以有准备之师击无准备之敌的，能够胜利；将领富于才能而国君又不从中干预牵制的，能够胜利。这五类，就是预知胜利的方法。

    所以说：了解敌人也了解自己的，每次作战都不会失败；不了解敌人但了解自己的，胜负的机率各一半；既不了解敌人又不了解自己的，每战必败。

孙子兵法·军形篇（1）

    孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

《孙子兵法·军形篇（1）》读解：

孙子说：以前那些善于指挥作战的人，首先要强大自己而不被敌人所战胜，然后等待寻求战胜敌人的时机。做到不被敌方战胜的关键，在于自己军队的建设；战胜敌方的关键在于敌方是否出现可乘之机。所以，善于指挥作战的人，能够做到不被敌人所战胜，但不能做到必然战胜敌人。所以说，胜利是可以预测的，却不是可以控制的。

孙子兵法·军形篇（2）

    不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

《孙子兵法·军形篇（2）》读解：

想要不被敌人战胜，在于做好防守；想要战胜敌人，在于进攻。实行防守，是因为兵力不足；采取进攻，是因为兵力足够而敌人相对弱小。善于防守的，隐蔽自己的兵力如同深藏于地下，使敌人无形可窥；善于进攻的，调动兵力如同神兵天降，所以既能保全自己，又能获取全面的胜利。

孙子兵法·军形篇（3）

    见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。

《孙子兵法·军形篇（3）》读解：

 预见胜利不超过一般人的见识，并不算是最高明的。经过力战而取得胜利，即使天下人都称赞，也算不上是高明中最高明的。就像举起秋天鸟兽新长的毫毛不算力大，能看见太阳、月亮算不上眼力好，能听见雷霆的声音算不上听力强。古代所说的那些善于用兵打仗的人，只是战胜了容易战胜的敌人。

孙子兵法·军形篇（4）

故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

《孙子兵法·军形篇（4）》读解：

因而，这些善于打仗的人的胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的战功。但他们所取得的胜利是不会有差错的。之所以没有错差，是因为他们所采取的制胜措施都建立在必胜的基础上，战胜的是那些已处于失败境地的敌人。善于用兵的人，总是让自己先处于不败之地，同时，也绝不会放过任何一个打败敌人的时机。所以，胜利之师是先创造必胜条件然后再去交战，失败之师总是先盲目地同敌人交战，然后期求从作战中侥幸取胜。善于用兵的人，总是注意修明政治，确保治军法度，所以能成为战争胜负的主宰。

孙子兵法·军形篇（5）

   兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

《孙子兵法·军形篇（5）》读解：

用兵要注意：一是“度”，土地幅员；二是“量”，军赋物资；三是“数”，部队兵员战斗实力；四是“称”，双方的军事综合实力对比；五是“胜”，胜负优劣的判断。敌我双方所处地域的广狭，决定着土地幅员大小；敌我土地幅员的大小，决定着双方军赋物资的贫富；军赋物资的不同，决定着双方军队和兵员多寡；敌我军队和兵员的不同，决定着双方军事实力的强弱；敌我军事实力的不同，最终决定了战争的胜负。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌方，败亡之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。在实力对比上取得优势的一方，指挥军队作战，就像决开千仞之高的山涧积水一样，势不可当，这就是“形”。

孙子兵法·兵势篇（1）

    孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

《孙子兵法·兵势篇（1）》读解：

孙子说：管理人数众多的军队就像治理小部队一样应付自如，是依靠军队合理的组织、结构、编制；指挥人数众多的军队作战就像指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的号令指挥系统；全军与敌人对抗而不会失败，关键在于“奇正”战术运用正确、巧妙：攻击敌军，如同以石击卵一样容易，关键在于避实就虚。

孙子兵法·兵势篇（2）  

    凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

《孙子兵法·兵势篇（2）》读解：

大凡作战，都是从正面交战，而用奇兵取胜。善于运用奇兵，出奇制胜的将领，他的战术变化就像天地运行一样无穷无尽，像江海一样永不枯竭。像日月运行一样，周而复始；像四季更迭一样，去了又来。宫、商、角、徵、羽不过五个音阶，但五个音阶的组合变化却是无穷无尽；青、赤、黄、白、黑不过五种色，但五种颜色调和绘成的画图之美是观赏不完的；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，但五种味道的组合变化，却是品尝不完。战争中作战的方法不过“奇”、“正”两种，但“奇”、“正”的组合变化，却是无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。

孙子兵法·兵势篇（3）

    激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

《孙子兵法·兵势篇（3）》读解：

      迅疾的流水之所以能漂动大石，是因为水势强大；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的将帅，他所造成的态势是险峻的，发起进攻的节奏是短促有力的。险峻的态势如同满弓待发的弩，短促的节奏如同触发的弩机。旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；浑沌不清，必须把队伍部署得四面八方都能应付自如，使敌人无隙可乘，无法败我。在一定条件下，“乱”可以由“治”产生，“怯”可以由“勇”产生，“弱”可以由“强”产生。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。

孙子兵法·兵势篇（4）

    故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

    故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

《孙子兵法·兵势篇（4）》读解：

     善于调动敌军的人将帅，故意向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此作出相应的错误举动；给予敌人一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。以利诱的方式调动敌人出来，用精锐的士卒等待敌人，将其歼灭。所以， 善于用兵作战的人，总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利，而不苛求士兵以苦战取胜，因而他能够选择智能之才去利用和创造破敌的有利态势。驾御兵势，指挥部众作战，就如同转动木石一样。木石的性情是放在安稳平坦之处就会静止，而放在高峻险陡之地就会滚动；方的就会静止，圆的就会滚动。

      所以， 善于指挥军队作战所造成的态势，就像让圆石从极高极陡的山上滚下来一样威猛。这就是“势”。