随着五一假期的来临，车轮滚动，思绪也随之飞扬，想象着泸沽湖那片宁静的水域，那环绕的青山，那独特的风情。带着满心的期待与憧憬，即将开启一段与众不同的旅程。
向着泸沽湖，出发！
瞧这两个小宝贝正兴高采烈地爬上汽车引擎盖嬉戏。她们脸上绽放着灿烂的笑容，充满了童真与欢乐。她们的发丝在微风中轻轻飘动，仿佛与即将开始的旅行一同舞动。小小的身影在引擎盖上欢快地跳跃着，展现着无忧无虑的天性。汽车静静地停在那里，似乎也在等待着与她们一起踏上旅程。充满了活力与温馨，让我们也感受到旅行前那难以抑制的兴奋与喜悦。
我们第一站来到了普米族的番人古寨
番人古寨位于宁蒗县抓如村，是我们前往泸沽湖的必经之地，它不在这次随游的计划行程中。
番人古寨也是一座人造古镇，但禁不住从几公里外就进入视线的“番人古寨欢迎您”的宣传牌诱惑，加之古寨就在公路边，车行路上老远就能看见位于平缓山坡下开阔平坦的小坝子上别具风味的寨子。于是，橙橙爸爸一把方向就拐进了寨门。
停好车，我们直奔景区入口。走进古寨内，瞬间感觉时光倒流了千百年，石板路、石头墙，石门、石磨、石碾，木楞房、木板屋顶……
在番人古寨里，大家正在兴致勃勃地玩弄着舂米的工具。她们充满好奇地探索着这个古老的器具，脸上洋溢着欢快的笑容。舂米是一种传统的劳动方式，宝贝们通过亲身参与，不仅能够体验到劳动的乐趣，还能感受到传统文化的魅力。
进入院子，一副关于普米族的简介挂在墙上，我们随行的美女陈姐仰头细细的读了起来。
沿着石板路一路向前，我们走进一个四合院，门楣匾额写着“普米祖屋”。
据介绍，这所拥有9间房的“祖屋”是从另一个村庄“移植”“克隆”而成的。“移植”时，每一根圆木、每一块地板都编上号码照原样重新组装，做到原模原样。“祖屋”已有240多年的历史，有12代人在这所木楞房里出生、逝去……
“祖屋”墙壁用圆木重叠垛成，用木板盖顶，四角竖圆柱，中央立一根大方柱，称之为“擎天柱”。据说普米族人认为这是“神灵”所在的地方，铁三脚架和“擎天柱”都是家里的守护神。
祖屋门楣很低，我一个身高超过1.6米的人需要弯腰进入才能避免撞头。这样修建的目的应该是为了保暖吧。
陈姐站在番人古寨的屋里，抬起头，专注地观察着屋内的物品。屋里的摆设充满了古朴的气息，一件件物品似乎都承载着岁月的痕迹和故事。陈姐仿佛被这些物品所吸引，沉浸在对过去时光的探寻中，感受到番人古寨独特的文化底蕴和历史韵味。
来到番人古寨中有一座木楞房和一些晾晒的食物。在木楞房旁边，可以看到一块巨大的猪肉，这可能就是番人古寨的特色之一——猪膘肉。猪膘肉又称“琵琶肉”，整体形状犹如“琵琶”，就形象地称之为“琵琶肉”，云南当地摩梭人又称它为“猪膘肉”。猪膘肉看起来已经经过了一定的处理和腌制，表面呈现出深色，可能是为了长期保存而采用的传统方法。
还能看到一些其他的物品，可能与普米族的生活方式和传统文化有关。
在番人古寨的阁楼上眺望，眼前呈现出一幅独特而迷人的画面。
古朴的阁楼与周围的建筑相映成趣，散发着岁月的韵味。远处是连绵的山脉和错落有致的寨落，一片宁静祥和。阳光洒在这片土地上，为一切都披上了一层金色的纱幔，静谧而美好，让人深深沉醉其中。
两个小宝贝正专注地观察着番人古寨里织布的场景。
宝贝们微微前倾着身子，眼神充满了好奇与探索，被织布的工艺深深吸引。在他的面前，织布机上的丝线纵横交错，编织出美丽的图案。织布的人巧手如梭，熟练地操作着，展现出传统技艺的魅力。周围的环境充满了古寨的特色，木质的建筑和古朴的氛围，仿佛将我们带回到过去的时光。这幅画面充满了生活的气息和文化的底蕴，让人感受到了番人古寨的独特魅力。
这就是番人古寨的祭司天台，是一个充满神秘色彩的地方。站在祭司天台上，能俯瞰整个古寨的风貌，感受宁静而神秘的氛围。这里可能是普米族人民与神灵沟通的重要场所，承载着他们的信仰和文化传承。 这里或许摆放着古老的祭祀器具，仿佛还能感受到曾经庄重的祭祀仪式。
我们现在看到的也是普米文化里面的一个碉楼，也是祖先所居住的一个地方，这个碉楼特别有意思，在嘉绒语里面早期就叫邛楼，它也是一个琼鸟的居住的地方，因为在嘉绒藏族认为自己就是琼鸟的后裔，所以碉楼在嘉绒族文化里早期就叫邛楼，那么特别有意思的是碉楼的碉字，在古代的汉字中的和大雕的雕是通用的，因为在汉文化里面没有邛鸟的概念。当地的汉人理解是很大的鸟，汉人把它叫做雕，那么雕居住的这个地方叫雕楼。是在唐朝的时候专门为了区别于大雕。创造了用石字旁加一个周来专门描述这个楼的名字，就是现在我们看到的碉楼了。
两个小宝贝和她们漂亮的陈阿姨站在番人古寨的出口走廊上，她们一同望向远方。宝贝们脸上带着好奇与期待的神情，清澈的眼眸中映照着远方的风景。陈姐则面带微笑，温柔地陪伴在她们身旁。走廊外是番人古寨的独特景致，或许有青山绿水，或许有古朴的建筑。番人古寨的旅程即将结束，但美好的回忆将永远留在心中。
接下来我们继续前行，下一站是我们的目的地——泸沽湖