6.24
《海底两万里》100～104（5）
6.23
《海底两万里》93~100（8）
6.22
《海底两万里》83~92（10）
6.21
《海底两万里》78~83（6）
6.20
《海底两万里》72～78（7）
6.19
《海底两万里》64~71（8）
6.18
《海底两万里》57～64（8）
6.17
《海底两万里》51~56（6）
6.16
《海底两万里》44～50（7）
6.15
《海底两万里》37～43页
6.14
《海底两万里》30～36（7）
6.13
《海底两万里》25～30（6）
6.12
《海底两万里》14~24（11）
6.11
《海底两万里》9～13（5）
6.10
《海底两万里》1～8（8）
6.9
《史铁生散文精选》290～296（7）（已读完）
6.8
《史铁生散文精选》279～289（11）
6.7
《史铁生散文精选》274～278（4）
6.6
《史铁生散文精选》271～274（4）
6.5
《史铁生散文精选》264～270（7）
6.4
《史铁生散文精选》256～263（9）
6.3
《史铁生散文精选》250～255（6）
6.2
《史铁生散文精选》244～249（6）
6.1
《史铁生散文精选》243～245（3）
史铁生的故乡有上百条胡同，密如罗网，这些胡同给他带来许多回忆与历史。史铁生列举了自己的几个事例，都提到了这些胡同，我从中能感受出他对家乡胡同的怀念，和往事记忆的留恋！
5.31
《史铁生散文精选》237～242（6）
史铁生虽然双腿残疾，但他却是个体育迷，他非常喜欢田径。文中写了他最喜欢的偶像便是刘易斯，一次，刘易斯在比赛中失败了，他不禁为刘易斯感到悲伤，整天处于悲痛这种。我能感受出他那时的梦想非常强烈，对偶像非常热爱之情。
5.30
《史铁生散文精选》228~236（9）
生命是有意义还是没有意义呢？史铁生说，凡是说生命是没有意义的人，都要准备好一份回答：你是怎么弄清楚生命是没有意义的？我认为生命都是有意义的，因为每个人的一生都有不同，都有各自的责任，意义非常深，但有些人却怀疑意义，甚至认为生命是没有意义的，令我感到十分惊讶！
5.29
《史铁生散文精选》211~227（17）
当有人问史铁生信基督还是信佛时，他去回答：“我白天信基督，夜晚信佛法”。他这样回答令我震惊，这不会让自己与对方产生冲突。之后他便讲了基督与佛之间的区别，并以设问的形式讲述佛法与基督的真正含义。我能了解到史铁生对于基督和佛法的认识非常深刻，能够合理的推断它们之间的区别，真是底蕴浓厚啊！
5.28
《史铁生散文精选》205～210（6）
5.27
《史铁生散文精选》196～204（9）
这篇文章中讲述的都与信徒们有关，文中引用了六祖慧能和神秀的著名偈语，来写出身、心、尘埃和佛法是相反相成的。佛位已空，才能存住佛性，佛法在作者眼里是无答之问或无果之行。我能感受出作者对佛法的热爱。
5.26
《史铁生散文精选》185～195（11）
对于诚实与善思，史铁生的理解非常深。他说古有“五十步笑百步”之嘲，今却有百步笑五十步面无愧色者在。这几页中，“诚实，或已包含了善思。”这句话令我感受颇深。我知道了善思的源头便是诚实，如果不善思就会导致不诚信，所以一个人既要有善思，又要有诚信。
5.25
《史铁生散文精选》180～185（6）
放下与执着是两个相反的词语，史铁生的几位老友劝他“放下”，可放下的是什么呢？史铁生又对执着产生了纠结，执着和执迷是不分的。有些人是锲而不舍，坚持不懈的，这就是“执着”；而有些人是欲壑难填，执迷不悟的，这就是“执迷”。执着与执迷是两种不同的关系，表达的情感也各有不同。我能知道既得有所“放下”，又得有所“执着”。我们每个人要放下占有的欲望，而执着于行走的努力！
《史铁生散文精选》175～179（6）
史铁生讲述了熟练与陌生的区别，熟练，有熟练的技术，但文中提到熟练的写作却表明思想的僵滞和感受力的麻木。我不禁产生了疑问：熟练的写作不应该是好的吗？为什么史铁生却说是感受力的麻木？在后文，作者也写到了为什么写作，想写作是由许多东西引诱的。从中我能感受出作者选材的角度非常独特，并且感受更加新颖，能引发人的深思。
《史铁生散文精选》172～176（5）
史铁生先前以为写作是一种职业，一种光荣，一种信仰，但现在他更相信写作是一种命运。他认为写作就是他的宿命，终于还是逃不开那个“惑”字，四十而不惑，史铁生把不惑认为是一种暗示。从中我能知道写作已经成了史铁生的宿命，感受出他对自己人生的无奈。
5.22
《史铁生散文精选》165~171（7）
5.21
《史铁生散文精选》156~164（9）
文中多次提到“墙”这个字，并举了多个事例，写在墙旁边发生了各种事情。从这些事情中能感受出作者对这些墙的怀念，但有时又非常的愧疚。在不同的墙下，作者的感情也是各有不同。
5.20
《史铁生散文精选》147～155（10）
《无病之病》中他讲了有些医生专长论文却医道平平，但哪些病症对他们才有价值却不好理解，便在无病之地自行其乐。我也能知道我们活着，忽然觉悟到活出了问题所以才有了“诗性的栖居”。而“有生活”和“没有生活”更令史铁生疑惑，各式各样的生活都有可能是“有生活”或“没有生活”，那么所有人就都平等了。
5.19
《史铁生散文精选》140～146（7）
从史铁生残疾开始，就一直与轮椅相伴。刚开始是自制的轮椅，后来是杂志社送的“福”字牌轮椅，随后还买了电动轮椅，这些轮椅陪伴着他生活着。他的这些轮椅，大多是他的朋友与家人出钱为他买的，我能感受出他的朋友与家人对他的关爱，和史铁生对朋友与家人的感激之。情
5.18
《史铁生散文精选》132~139（8）
史铁生认为每个人的坟墓都是不平等的，他在朋友提出建议的基础上，希望建立一个凡人纪念堂，每个人在遗体上方种一棵树。这个事例能让我感受到史铁生内心对人人平等的渴望与期盼。
5.17
《史铁生散文精选》127～131（5）
时间空洞是常有的事，而一切职业、事业都是摆脱时间空洞的方法。而这一切都是不平等的必须在理想神坛上树立起人的平等，史铁生举了希特勒这个例子，来告诉我们没有必要去做一个注定的角色，每一种人都值得被同情。只有饱含一颗同情的心，才能真正树立到平等为人处世。
5.16
《史铁生散文精选》121～127（7）
读了《上帝的寓言》，上帝刚开始为人类的聪明而欣喜，但后来因为人类的种种行为造成地球环境越来越混乱，于是上帝开始惩罚人类。史铁生将人类比喻成果子上的害虫，用杀虫剂去喷洒这些害虫，能让我感受到人类行为的恶劣，根本不注重我们的家园。终于有人听懂了上帝的寓言，开始改正自己的做法，也能让我知道他们也是知错能改的。
5.15
《史铁生散文精选》115～121（8）
一篇简单的英语童话也能让年过半百的史铁生内心感到触动，真令我惊讶，即使年龄再大，也会被真情实感所打动。史铁生虽然宗教知识很少，但他谈论福乐与天堂时，就是那个激情四射。我能感受出他对于人生的问题了解得非常多，即使自己对宗教认识很少，但也能谈论更多的问题与见解。
5.14
《史铁生散文精选》109～115（7）
史铁生从圣经上的故事里，让我知道了谁跟我犯过罪，不应该去伤害那些“叛徒”，要用心去忏悔。之后作者又提到了忏悔的作用，它不是给别人看的，而是对自己内心的感受。我们犯错了只有改正，才会受到别人爱戴。
5.13
《史铁生散文精选》105~109（5）
文中讲了三类人之间的关系，这三类人最终都会回到叛徒或英雄上。在如何树立人道和反对不人道中，进行了纠结。还从赵子龙斩获敌人首级这件事中知道了，被斩死的人只是一个普通人，而他的家人浑然不知。我能感受出史铁生对人道这件事的关注，并且非常注重人的心愿和感情。
5.12
《史铁生散文精选》97～105（9）
艺术并不受实际牵制，它是源于生活的。史铁生还对“艺术高于生活”进行了评论，对高于这个词有不同的理解。他还说实际之真，在心灵之真也有表达，他举了许多例子来证明这是正确的。我能感受出他富有辩论思维，并且见识广泛。
5.11
《史铁生散文精选》92～97（6）
文章写了关于艺术的种种理解和分析，分析了“像不像”和“好不好”的区别，并发现艺术源于生活。从中我能感受出史铁生生病的闲暇时间，也是非常注重艺术的，对艺术研究深厚。
5.10
《史铁生散文精选》88~91（5）
《足球内外》这篇散文写了，不是足球酿造了激情，而是激情创造了足球，从这几篇散文中我能感受到史铁生对足球激情的热爱，和对这种生活的向往。
5.9
《史铁生散文精选》85~89（6）
这几张内容写了足球的狂欢精神，是精神的胜利。“我们是世界，我们是孩子，我们是注定的困苦，和注定的爱与美的祈盼。”这句话令我印象深刻，我感受出狂欢精神的重要，而足球比赛是注定的爱与美的祈盼。
5.8
《史铁生散文精选》80~85（6）
这篇散文讲了史铁生看足球赛的场景，那时他的腿还未残，足球赛非常的狂欢，并且与旁边的球迷都非常的亲热。我能感受出那时的足球赛狂欢的气氛，和人们的热情。
5.7
《史铁生散文精选》72~79（8）
史铁生谈论爱情，就是关于“性”。性是爱的仪式，是多么珍贵的。但是，是孤独创造了爱情，爱情是孤独的。史铁生举了许多例子来突出这一观点，我能感受出他对爱的理解是多么与众不同，是孤独创造了爱，这句令我印象非常深刻，体现了他对爱的注重。
5.6
《史铁生散文精选》66~72（7）
“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩。”这是史铁生对好运设计的一个总结，他认为中间的过程是最重要的，也是最精彩的，我能感受出史铁生他内心的欢快与激动。之后他又谈论爱情之间的问题，爱情是一种美好的情感，他提的种种问题与矛盾，都体现着他内心的苦恼，但最后仍然茅塞顿开，令他欣喜万分。
5.5
《史铁生散文精选》58～66（7）
史铁生去做“好运设计”，他想要的其实是能让这个病彻底消失，能像健康人一样跑跑跳跳，不用再承受瘫痪带来的痛苦。他这一生是多么绝望啊，是多么痛苦，不禁让我为他感到悲痛。
5.4
《史铁生散文精选》43～57（15）
史铁生之所以想念地坛，是想念它的安静。地坛它非常宁静，能够让史铁生静下心来，而《写作的零度》让他知道了写作是在追求什么。而之后《好运设计》中，他开始设计自己的来世，想象的非常美好，能让我感受出他内心对美好世界的向往与期待。
5.3
《史铁生散文精选》37～43（7）
史铁生在地坛里，他想了许多问题，并解答了。他把死已经看穿了，认为人真正的名字叫作一一欲望，因为他想活下去，所以才不得不写作。《我与地坛》中处处体现着史铁生对地坛的思念，饱含了自己对人生的各种理解。
5.2
《史铁生散文精选》21~36（16）
在《我与地坛》中，史铁生经常到地坛去闲逛，他摇着轮椅，在地坛观察美丽的人、事和物，了解到了许多关于人生的价值，写作和活下去的目的。15年中他在这园子里认识到了许多人，令他印象深刻。从这些事情中，我能感受出史铁生在双腿瘫痪后那种乐观面对生活的心态，并且不惧怕死亡，令我敬佩！
5.1
《史铁生散文精选》1~20（20）
从亲情卷的三篇散文中，我能感受出母亲对史铁生非常的关心，即使身患肝病，也到处寻找偏方，为了治儿子的病，处处都让我感受到史铁生对母亲的怀念。而第三篇能让我感受出史铁生在双腿瘫痪时那种坚强乐观的心态，这种心态值得我们学习。
《史铁生散文精选》
