印寂先生
印寂到访时，我家院子里的茶梅开得正艳，灼灼灿灿，如烟霞一般。对印寂先生而言，这是应该的样子，他配得上鲜花簇拥。
印寂先生，实名杨铁，五十知天命。祖籍扬州，后移居天津卫，为沽上贵富人家，自幼入俗家弟子，法号印寂。晚清及民国期间，因漕运之便，天津工业发达，商界繁荣，吸引许多皇亲国戚，达官显贵，军阀财团寓居天津，津门一时鼎盛，古物交易，花鸟虫鱼，各种雅玩盛行，影响全国，收藏界有“先有天津沈阳道，后有北京潘家园”之说。作为大户的杨铁爷辈，家里文玩古器罗列，印寂先生回忆童年，他说：小时候，常常手里的玩具就是文物。耳闻目染，他秉承了传统文化基因，乐好雅藏，初猎及广泛，金石书画古玩，后转奇石，再专注戈壁，勤于搜觅，游心于艺，家藏丰富，并时有心得论述，成有影响的戈壁石收藏大家。
我和印寂相识时间不长，还是去年义乌的全国石展上，在精品馆的大厅里，忽然，我被几个柜里的十几件奇石所吸引，眼睛一亮，怦然心动，这是一位受邀名家印寂展示的作品，戈壁石，均是小品，但以小见大，精彩纷呈。作品有山形，高低错落小峰，却有高山平远之势，峰回云转，旷野氤氲余韵。有秋山访友，月霁山泠，一高士负琴月下山路而行，风轻，衣袂飘然，尽显高古从容之气。有洞庭秀色，江山如画，帆光点点，春波千里，沧海桑田，空濛映影江山如黛。有文玩雅趣，或竹根虬曲，扭转自然，盘根有节，静待笔墨，架千古风流，承接千秋。或山风浩荡，青竹依依，截寸根一段，留其筋骨，大篆护身，古气春秋。或青瓷为盒，朱砂红泥，恰如千年窑火退去，天青乍现，温润如玉……件件作品干净简约，精美绝伦。难能可贵的是，配以精工雕座，以作品主题的内容，用不同朝代纹饰雕琢，或锦缎包裹，看上去典雅雍容，如宫廷宝物。从中可以看出藏家对石头的敬重与用心，也可以体会到藏家博雅胸怀，念天地之悠悠，寄心于物，借物抒情，看似无为，却是用意无穷。这种发自内心精心对待石头的态度，以及赏石文化层面上的修养，在我迄今接触到的玩石人当中，真不多。于是，我记住了印寂这个名字。
《阴山南》内蒙阿拉善戈壁石
《高士图》内蒙戈壁石
《气节架千秋》内蒙阿拉善戈壁石
我有心认识印寂，在柜子前驻足停留很长一段时间，却不见其人。中石协主席团副主席景男先生告诉我：这是高人，心存浩远，袖挽清风，有魏晋风度，不喜趋众敷衍，这种热闹场合想见到他，很难。
之后两个月的一天，我在一个网上平台，突然看见一块山形，新疆托克逊泥石，第一眼，就被它打动。景观广袤无垠，天荒地老，平远处小缀山影，天边昆仑，却也巍峨，应和了朱熹那句“昆仑大无外，旁薄下深广”的境界。近处辽阔，流沙有痕，远近、明暗、层次、虚实、动静，恰到好处，惊谓天雕。风起，沙尘涌动，风止，天地寥寂，颇有禅意。我顿时幡然觉悟：此石，此山，此景，即吾心，风动，心动，山寂，心安然，它就是我一直苦苦追寻的精神景致！经多方打听，这方作品，正是印寂先生的收藏。我真想得到它。
几番周折，终于联系到印寂先生，说明意思，印寂先生回答：此件为个人心爱旧藏，收藏非卖品。我不气馁，接下来几天，继续跟他联系，坦白自己对这块奇石的喜爱，和对它的思念，或许是我的真诚感动了印寂先生，或许因为我跟这块石头此生的缘，进一步说，或许就是我跟印寂注定的缘分，终于，有一天，他沉默了很长一段时间，说：你自己给个价吧。这样，我喜出望外地得到了这块奇石，取名《寥寂》。印寂补诗云：“亘古沙塬寂，无风只有痕。冷烽迷外塞，荒戍远秦墩。天地唯空阔，光阴若永存。心丘非万仞，寄梦小昆仑。”我也咏诗为纪：“大漠苍凉空云烟，孤山远寂日西沉。沙浪逐心随风起，雁高绰影声竟咽。”特意将《寥寂》在家的楼梯口边摆放，每天上下楼梯时，可以看见景观变换，山起山落，斗转星移，气象万千，完成自己见山是山，见山不是山，见山还是山的精神蜕变，也让我时时记住远方的那位朋友，记住他的友谊和给予我的人生快乐。
《寥寂》新疆托克逊泥石
之后，我们经常聊及石头，关于赏石文化，印寂先生坚持认为，我们现代赏石的审美方向，不可脱离中国母体文化所承载的形式美，艺术美，还有思想美。有一次，我们讨论传统赏石的美，印寂先生说：古文人是借物喻志，其实他们就是把那块石头看成自己，展示“士”的精神。这种看法和我的认知非常契合，我一直认为，瘦皱漏透，有传统美学上的视觉愉悦和审美，这只是表象，内质更是人文情怀，瘦比喻清瘦坚贞，铁骨凛然，是他们追求挺拔不屈的风骨，皱比喻经历风雨，沧桑内敛，是他们追求清高凝重的风貌。透比喻虚怀若谷，光明磊落，是他们追求坦诚浩荡的风气。但我一直不明白，漏和透均为玲珑空洞，为何还要专门列出？印寂说：那上下漏孔，是古文人仰望天空的通道，表达对天的崇拜与敬畏。我明白过来，漏，原来是古人追寻天理天道的良心！
十一月，北京城外城举办观赏石艺术展，印寂先生作为戈壁石有成就的藏家，被唯一特别邀请作为主展人，在专厅，展示了他带去的数十组（件）作品。开幕的那天，“赏石有理”矩阵号主编严丽娟女士对印寂展示作品赞不绝口，评论每件都“气韵生动，浑然一体”，同时感慨：直播印寂的东西，需要传统文化的储备，才能跟上他的节奏。的确，印寂先生对奇石常常有深层次的理解，命名常用掌故典籍，引发观赏者深思，一旦体会他的用意，都会被他精妙的诠释所折服。许多人围在印寂的展柜前，问：“这个和尚跑哪去了？”他们想当面请教交流。但大家不知道，这个他们以为是僧人的印寂，早在几天前，来北京布置好作品，就返回天津去了。
印寂先生旷达坦诚，有独立的人格，不随波逐流，朋友相处善清谈，独处时善“独慎”。有水平，睿智，张弛有度，这种人可以做良师益友。我真诚地邀请他过来走走，朋友间聚聚，印寂答应了，于是有了这次在家欢迎他时的见面。
初见印寂，颇感意外，我一直以为，印寂应该是留着长头发，或者长须飘然，瘦弱斯文的，见面后，发现竟是一位敦实强壮，有阳刚之气的人，脸上挂着坚毅，说话声音洪亮，目光有神，衣服下，藏不住那身健壮的肉疙瘩，大不是我想象中的那副模样。后来，我才知道，印寂坚持健身已经数十年了，早在青年时期，就已经是国家级健身教练。我也有多年健身经历，看着印寂那健美的身材，掩饰不住羡慕，我知道，没有足够时间和力量锻炼，这种肌肉的爆发力，那些轮廓、线条是出不来的。这是一个执着，有毅力的汉子！
相处的几天，轻松而愉快。印寂的赏石理念，似乎走在现在赏石届的前沿，又似乎游离在边缘。但可以感受到，那些都是他经过认真探索和思考后，迸发出来的精神火花。
当你可以看到山，你就是在山之外，当你能看到河，你就是在河之外，当你能看到你的任何情绪，你就是在情绪之外，你就是自己的观察者，这就是你自己觉的开始。
这个世界上最不缺的就是石头，你缺的只是那颗怦然心动后，依然可以爱之如初的热情。
当所有人都在创造“传奇”时，其实已经"平庸"到底了,还好离“平凡”的大美只有一步之遥了，试问这一步有几人可以迈过呢？
我们玩的石头，其实那块石头就是你自己。
……
念也好，悟也罢，是否就是我和印寂之间的差距？其实，真正的差距在文化积淀上，是对石头觉上的差距！
我们在一个叫“玫瑰渡“的自然村落行走，忽然，印寂发现在小渠里，有一条”狗婆蛇”掉在渠水中，挣扎着想爬起来，但因渠壁光滑，水流湍急，爬了好几次又落了回去，被淹得奄奄一息。印寂非常着急，赶忙就近找来树枝，趴在地上，伸手想帮助把它捞起来，因树枝光滑，几次努力都没有成功，情急之下，印寂要脱鞋解衣下到水里去，我阻止着，从人家里找来捞网，终于将“狗婆蛇”救出，印寂长吁一口气，紧张的表情方松弛下来。阳光灿烂，印寂走在前面，逆光把他的身躯照成剪影，剪影的形象是伟岸的，伟岸的身躯内，有一颗温润柔软的心。是的，他有悲悯之心！
我忍不住问印寂先生，为什么不在展会中和石友们交流一下，说说自己的石头，他回答：“石不能言最可人”，我们为什么还要在她面前多嘴呢？我们要把目光和时间让给石头，石头是不需要讲解说明白的，需要的，是你用心和他对话，悟自己心目中的那个道。
和印寂交往，总可以感觉到他率真自然，不做作，清高超逸，透露出孤傲之气，我们总可以在他身上得到一些启发。正如一位杨姓石友说道：“这个时代，能给我们灌输东西的人很多，但能唤醒我们心灵的人却很少，印寂就是一个。”
作者和印寂先生
印寂临别前，送我一块戈壁玛瑙，大滩早期货，山子，雪白如玉，沟壑纵横，如玉龙雪山，难得的是，表面还有条条血根，如同鲜活的血管在搏动，底座选用杏木制成，非常精美。三国时代，有位叫董奉的名医，医道高明，技术精湛，他看病从不收取病人的报酬，但是有个要求：凡被治好了，需要在他的园子里栽种数棵杏树。多年以后，他家园子里杏树成林，每到杏子成熟的季节，远远望去，一片繁枝绿叶，累累红杏挂满枝头，自此，“杏林”也就成了医界的别称。印寂先生用心良苦，得知我是医生，从事心血管专业，他特意选用这块带有充盈健康血管的奇石，配杏木底座送我，激励鞭策我做一个医德高尚，医术精湛，救死扶伤的医者。我被感动了！
《玉龙雪山》阿拉善大滩玛瑙
送印寂先生去高铁站的路上，车载音响播放陈奕迅的《孤勇者》，最后的几句：“战吗？ 战啊，以最孤高的梦，致那黑夜中的呜咽与怒吼，谁说站在光里的才算英雄。”
印寂，我的朋友，正是歌词中，那个不站在聚光灯下站立的英雄！