齐鲁大地，孔孟之乡，礼仪之邦。
一山一水一圣人，共同凝聚了山东文化的生命和创造力。
博大精深的齐鲁文化，不仅孕育了儒家礼乐精髓，而且见证了中华文明的繁荣兴盛。
为了拓展学生视野、切身感受中华传统文化，聊城第七中学小学部于4月29日及30日走进曲阜，开启了为期两天的研学之旅。本次研学旅行由聊城日报社小记者发展中心承办。
🌸 序曲·启动仪式 🌸
聊城第七中学校长助理付倩倩致辞。
聊城第七中学党委书记宋庆飞为本次研学授旗，校长助理付倩倩接旗并挥舞研学旗帜。
本次研学旅行以“追寻圣人足迹 感悟国学魅力”为主题，通过走出去的方式，实现“最美的课堂在路上”，让儒家文化及孔子事迹更加深入人心。
各班配备了专业的研学导师、教官，还有聊城市传染病医院的儿科医生相随。
本次研学目的地是儒家文化发源地—曲阜，将带领同学们参观孔府、孔庙、孔林，及尼山圣境。
第一章·第1节·孔庙
万仞宫墙(wàn rèn gōng qiáng )“万仞宫墙”原名仰圣门。
一仞八尺，万仞用以称颂孔子学识渊博高深，一般人无法领悟其中的奥妙。
原文
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”
释义
叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤明。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”循着至圣先师的足迹，怀揣对《论语》的课堂解读，我们来到了孔庙。这里古柏参天，碑碣林立，建筑群古朴典雅、庄严肃穆。踏着脚下的青砖，在老师绘声绘色地讲解中，以虔诚之心，前行……
同学们都拿出研学手册，精美的设计、详细的研学知识包、有趣的问题设置提高了同学们的学习兴趣。同学们认真听讲。
至圣庙的“至”没有上边那一横，同学们还记得这代表什么意义吗？
金声玉振：中国古代音乐以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
“金声玉振”牌坊上面的神兽叫“犼”，又名望天吼，古代中国传说中龙生九子之一。其有守望习惯，故置于望柱之上。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
古代中国能雕龙画凤的地方，除了皇家之所，也就只剩下孔府孔庙了。
“棂星门”是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。“棂星”即灵星,又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。
成化碑即明宪宗御制重修孔子庙碑，成化四年（1468年）立。
霸下，又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。
勾心斗角，原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。
古代建筑屋脊上神兽的顺序是龙、风、狮子、麒麟、天马、海马、狻猊（suan ni）、押鱼、獬（xie）豸（zhi）、斗牛、行什。都是传说中的神兽。龙是天子的象征，同时有着携水镇火的意思；凤凰是神鸟，麒麟是瑞兽都象征着吉祥；狮子是佛教中的护法王，象征着勇猛胃威严；天马、海马象征着皇家通天如海；斗牛、押鱼象征着风调雨顺，镇火防灾；狻猊象征着万兽之王；獬豸代表的皇家的正大光明，行什外表和猴子一样，作为压尾。
最前端的是骑凤仙人。
传说骑凤仙人是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系向上爬。姜子牙看出了小舅子的心思，但是知道他的才华和能力有限，因此对他说：“你的官位已经达到最顶峰了，如果在向上爬就会掉下来”。古代的汉族建筑师傅们就是根据这个传说，才把骑凤仙人放在最前端，如果在向前走一步那么他就会掉下去摔个粉碎。
杏坛，相传此处是孔子讲学之处。《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”
宋代以前此处为大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。
大成殿是曲阜孔庙的正殿，也是孔庙的核心，唐代时称文宣王殿，共有五间。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”，九脊重檐，黄瓦覆顶，雕梁画栋，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。为全庙最高建筑。
第一章·第2节·孔府
孔府，又称衍圣公府，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240亩。
孔府共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。
孔府厅堂有两张条凳，被称为“冷板凳”。据传明朝贪官严嵩将孙女嫁入孔府，严嵩事发，求助衍圣公。衍圣公避而不见。严嵩在此屋内条凳上枯坐四个时辰，未果。后世遂将此屋内二条凳称为“冷板凳”。
第一章·第3节·孔林
我们拜谒了【至圣林】，俗称孔林，是安葬孔子及其后裔的墓地，占地3800余亩，是世界上规模最大、延时最久、墓葬最多、保存最完整的家族墓地，被誉为“天下第一林”。
肃立孔子墓前，缅怀先哲，体会孔子与弟子们之间深厚的师生情谊。
第二章第1节·大学堂
大学堂总建筑面积为6.5万平方米，建筑高度49米，位于尼山圣境的核心区—“宫像区”。“宫像区”的“宫”指“儒宫”即孔子大学堂，像指72米高的孔子像。大学堂布局七十二贤廊、诸子百家廊、礼乐堂等。
其中，“七十二贤廊”，是一座90多米长、16米宽、16米高的雕塑大厅。七十二贤廊既是进入主厅前的休息大厅又是一个故事大厅。通过用三十组雕塑展现孔子与七十二名弟子的生动故事。步入七十二贤廊的参观者如同与七十二贤人一起成为孔子的弟子，向老师求教。
到达尼山圣境后，同学们进入“大学堂”学习儒家文化。
大学堂依山而建，整体呈退台式形制，儒家思想智慧与现代建筑艺术结合，包含集贤厅、大学之道、七十二贤廊、仁厅、义厅、礼厅、智厅、信厅、礼乐堂等有序的、仪式化的文化空间。
大学堂是文化的学堂、艺术的殿堂，通过东阳木雕、山西泥塑、苏州刺绣、福州漆画、景德镇陶瓷画等中国传统艺术经典之作，表达不同的文化主题。
同学们在学习先贤故事之后，还观看了“天下归仁”音乐灯光秀、手书论语，感受儒家文化的博大精深。
第二章·第2节 夫子洞
当天，大家还参观了尼山孔庙，瞻仰了传说中孔子的出生地—夫子洞。
第三章·拜师礼
尊师重教，是中华民族的传统美德。在此次研学中，同学们身着汉服，举行了庄严隆重的拜师礼。
同学们通过参加神圣庄严的拜师礼，感受“师道”崇高的精神文化内涵，感受儒家文化的博大精深和中国传统文化的独特魅力。
终章·圆满
聊城第七中学小学部曲阜研学活动内容丰富充实，让同学们重学古礼，感受儒家文化精髓，接受孔子智慧启迪。两天时间同学们满载而归，纷纷表示要胸怀大志，坚定信念，勤奋好学，书写更加灿烂的人生篇章！
美好的研学旅行圆满成功结束了。本次研学活动由聊城日报社小记者发展中心承办，各项预案准备充分，研学课程安排科学得当，班主任、研学老师、教官及司机师傅不辞辛苦，始终坚持“安全第一”的原则，为每位同学安全文明研学“保驾护航”，确保了整个行程的安全有序。
研学过程中，同学们玩学结合，积极参与，认真记录，文明礼貌，纪律严明，表现出聊城第七中学小学部学子良好的精神风貌，受到一致好评。
通过这次研学旅行，进一步拓宽了学生视野，促进了书本知识和生活经验的深度融合，增强了同学们的探究意识、团队意识、合作意识，提升了学生的科学素养和综合素质。