说来惭愧，这辈子只是最近才去了趟北京、天津。读万卷书，行万里路，行得还是太少了。
北京是祖国的心脏，天津是北京的门户。我一直向往来一次京津行，这次终于如愿。2024年1月11日上午，因为有一些事情需要办理，我坐高铁第一站从江苏东台奔向天津。由高铁的车窗向外欣赏旷野风光，领略不同地域的千姿百态，真的有点目不暇接。华夏之大，山河之美，近900公里路程朝发午至，不得不为时代的进步而赞叹，不得不为祖国的发展而自豪。
当然，沿途所见也有一些感慨。也许是看惯了南方四通八达的交通网，我觉得中国南北经济的发展仍然存在一些不平衡性。即使离天津南郊几十公里的地方，目力所及，我粗略看到农村的乡间交通还不是多么发达，除了靠近集镇有一些硬化路面，农田间大多还是不怎么宽畅的泥土路。也许是因为高铁太快了，很少看到机动车从乡间道路上驶过。后来我小心地问天津的朋友：这里的农村在收割季节怎么把粮食运出去？他们的回答却让我感到一些轻松：“现在收割运输都是机械化。”只是我依然有些担心：如此狭窄的泥土路，要想提高物流速度，不是那么容易吧？京畿之地尚且如此，可见中国的现代化之路是多么的漫长！
天津印象
中午时分到达天津南站。天津不愧是祖国的直辖市，火车站周围高楼耸立，车水马龙奔腾不息。火车站到滨海新区近70公里的路程，除了其间20公里左右的高速公路相隔以外，其他街面一眼望去，建筑雄伟、大气、亮丽，尽显现代都市的风貌和节奏。晚上我住在临海河而居的旅舍。海河穿天津城而过，一栋栋大厦夹河而居，一座座大桥腾空飞虹。早晨起来，沿河散步，寒气凛然；极目所见，河面开阔，视野空旷，冰封无际；偶尔有人在冰面上凿开一个小洞，坐在小凳上钓鱼。我记得还是上世纪七十年代家乡的河流曾经冻成可以行人的冰面，半个世纪以来，由于气候变暖，家乡早已不见当年的景象了，想不到今日在天津城一睹千里冰封的壮观。
天津海河一景
家国兴亡自有时，一个城市的兴衰也自有其历史的轨迹和成因。
1214年以前，天津只是海河边的一个小码头。1214年以后才有了自己的名字叫直沽寨。1400年，燕王朱棣在此渡过大运河南下争夺皇位。朱棣成为皇帝后，将此地改名为天津，即天子经过的渡口之意，当时叫天津卫。1928年6月，国民革命军占领天津，南京国民政府设立天津特别市。其后近40年，时为直辖市，时为省辖市，直到1967年为直辖市至今。
清末到北洋时期，天津一跃成为北方的政治、经济、文化、航运和外交中心，一度成为亚洲第一大城市，其迅速崛起的主要原因在于：
临近首都，紧靠港口，交通和航运便利，适宜工贸。
人口稠密、农业发达，资源丰富。
清廷把很多官办企业放在天津，北方民族资本乐于投资在天津，外国人把他们的产业、驻华机构也集中在天津。“九国租界”是民族的耻辱，客观上促进了天津的崛起与繁华。
在历史演变中，有的城市却不兴衰落甚至泯灭了，比如鄴城，曾经与北周的都城长安、南陈都城建康并列为天下三大城市，传颂过铜雀台的佳话，留下过建安风骨的绝唱，创造过中国建筑的典范，最终却被隋文帝杨坚下令放火焚毁，熊熊大火燃烧数月不息。这个兴盛了近400年的六朝（曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐）之都从此一蹶不振，如今沦为一个籍籍无名的河北临漳县小乡镇，实在让人喟叹不已。
长城遐想
因为日程安排紧，我选择了参团游览北京名胜。1月12日晚乘高铁到达北京，当晚住北京丰台区玛雅酒店。次日清晨6点多，坐车80多公里游览八达岭长城。
通过检票口，沿坡而上，进入象征京师北大门的“北门锁钥”，一种历史的厚重感顿时袭上心头。
当日北门锁钥
时值三九天，八达岭的寒气逼人，天空纷纷扬扬飘着雪花。我随着游览的人群拾阶而上，终于登上象征中华民族精神的长城！“不到长城非好汉”，今天，我终于来了！毛主席老人家所作的这句广告词，不知迷倒了多少中外游客！我从关城向南峰攀登，踏着长城坡道上的板砖，一步步体验古人守关的情怀。板砖成弧度向下凹去，既见证了岁月的沧桑，也刻下了游客登临的印记。山风吹拂华发，雪花扑打苍颜，沿着城墙的垛口眺望，山峦重叠，山谷深邃，山坡陡峭，实是一夫当关，万夫莫开。爬过第三层敌楼，已觉心跳加速，浑然不似当年爬泰山三个十八盘的感觉。岁月不饶人，还是听从导游的吩咐：到三楼即返还。下楼更不轻松，因为是雪天，地面很滑，只能拽着缆绳慢慢下行。
出关后，回望关城，浑然虎距；岁月蹉跎，豪气益彰，倏然躁动于心，遂成《风雪八达岭》一绝：
老来一逞少年狂
兴上长城发已霜
试问廉颇能饭否
漫天风雪忆秦皇
当日风雪中的长城
小时候常常听大人们讲述孟姜女哭长城的故事，孟姜女千里寻夫，闻夫死，哭之十日，长城的城墙为之崩。悽悽惨惨的故事既演绎了爱情的坚贞不屈，也控诉了秦始皇的苛虐暴政。长大后才知道这是一个虚构的传奇。秦始皇与这个故事风马牛不相及，却承担了千古骂名。
故事最初的原型出之《左传》。《左传·襄公二十三年》记载了故事主人公杞梁为国捐躯后的情形：“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”
齐庄公从战场回来，遇到在郊外迎接丈夫灵柩的杞梁妻。齐庄公想派人乘便在郊外吊唁杞梁。杞梁妻一口回绝：“我丈夫如果有罪，哪里还能麻烦你们来吊唁！如果无罪，我的亡夫还有寒舍在，我不能在郊外吊唁他。”齐庄公就亲自到杞梁家中吊唁。
这个史实里既没有孟姜女的名字，也与哭倒长城完全不沾边儿，甚至没有提哭的情形。
到了《礼记·檀弓下》，增加了哭的记载：“曾子曰：齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀，庄公使人吊之……”
及至汉刘向的《列女传·齐杞梁妻》，故事情节渐渐丰富起来：“ 杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭，内诚动人，道路过者莫不为之挥涕。十日而城为之崩。”
这以后，杞梁变成了范喜良，杞梁妻变成了孟姜女，齐国的“城为之崩”演绎成秦长城城墙为之崩。《孟姜女哭长城》遂与《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》成为中国四大爱情传奇，秦始皇也就成了“背锅侠”。
其实，就事论事，不及其余，秦始皇筑长城，还是有其巨大历史功绩的。秦长城对防止匈奴骚扰，减少冲突和战争发生，保卫边疆安全，维护国家统一稳定和人民安居乐业，发挥了不可磨灭的历史作用。
中国历代长城总长度21196.18公里，其中秦、汉、明三个朝代所修长城的长度都超过了一万里。直至今日，我们依然能在历代长城的遗迹中领略到中华民族的伟大意志和力量。
秦代：在原先秦、赵、燕三国所筑长城的基础上，修筑长城“西起临洮，东止辽东，蜿蜒一万余里”。
固阳秦长城
汉代：汉武帝时期，修筑西起大宛贰师城、东至鸭绿江北岸，全长近一万公里的“外长城”。与秦长城以土、石、木材和瓦件等为主用料不同，外长城一般都是就地取材，以沙子和石子为主。2006年笔者由新疆返回途中，坐火车过甘肃境，同车旅客忽然惊呼：“快看，坍塌的古长城！”我向车窗外看去，莽莽黄沙间，依稀可辨的小土堆不时的冒出一垛，似乎在提醒人们：这里曾是古战场！世间万物终究熬不过岁月的风霜，汉长城由于以沙土为主要材料，历经两千多年，终于在这里沦为历史的陈迹！
坍塌的汉长城
明代：修筑长城东起鸭绿江畔辽宁虎山，西至北京居庸关，另修建祁连山东麓到甘肃嘉峪关，总长度8851.8公里。
长城最突出、最核心的价值在于它所承载的伟大精神，她告诉世人，什么叫众志成城，团结统一？什么叫坚韧不屈，自强不息？什么叫开放包容，守望和平？长城挺立起中华民族的脊梁、构筑起中华民族的精神家园！
奥林匹克公园猎奇
1月13日下午，游北京奥林匹克公园。
一进景区，给我的观感是大！——建筑雄伟；旷！——一眼望不到边；奇！——造型别具一格；让人耳目一新，精神振奋，叹为观止。
北京奥林匹克公园位于北京市区北部，城市中轴线的北端，总占地面积1085公顷，是举办2008年北京奥运会的核心区域。其中，南部是奥林匹克中心区，集中了国家体育场、国家游泳中心、国家体育馆等重要场馆；北部规划为奥林匹克森林公园，占地约680公顷。我们游览的是奥林匹克中心区。
国家体育场、国家游泳中心、国家体育馆三大建筑别名分别叫“鸟巢”、“水立方”、“折扇”。形象贴切，以致很多人只知其别名，不知本名。
“鸟巢”占地20.4万平方米，建筑面积25.8万平方米，可容纳观众9.1万人，采用中国传统文化中镂空的手法，外观如同孕育生命的巢，更像一个摇篮，寄托了人类对未来的希望。
鸟巢
“水立方”又称“冰立方”，是一座由港澳台同胞、海外华侨华人捐资建设的奥运场馆。总建筑面积约8万平方米，可以容纳17,000名观众。外观如同一个冰晶状的立方体，造型简洁现代。它与圆形的“鸟巢”相互呼应，相得益彰，秉承了中国传统文化中“天圆地方”的理念。
天圆地方
“折扇”“总面积约9.8万平方米，以中国折扇为设计灵感，采取波浪式造型，屋面轻盈而富于动感，与平顶造型的“水立方”和单曲面造型的国家会议中心，构成和谐统一的现代化都市风格。
折扇
在北京奥林匹克公园，我们听导游介绍了“北京最牛钉子户”趣闻。园内有一座北顶娘娘庙，始建于明宣德年间，清乾隆、光绪年间两次重修，是北京著名的五顶八庙之一。
北顶娘娘庙
奥林匹克公园最初设计图上，“水立方”就在北顶娘娘庙附近。“鸟巢”和“水立方”是与中轴线对称的，要求四周建筑必须全部拆除，北顶娘娘庙在拆除之列。
据说拆除时发生了三件灵异怪事：
第一件怪事，2004年8月27日下午，工人们刚刚拆掉北顶娘娘庙的两扇大门，突如其来的大风就将工地的铁皮围栏卷到高空盘旋；铁架倒下砸在多辆汽车上；一座工人宿舍随风卷跑，又狠狠砸在地上；一栋办公楼的屋顶被风刮走，不翼而飞；四十多名工人受伤。现场被夷为平地，一片狼藉。北顶娘娘庙却完好无损！
另两件怪事，一件是施工现场意外挖到一个洞。里面全是蛇；一件是工地由于不明原因停电后，晚上北顶娘娘庙里却灯火通明，而当时里面没有电源。
据说高层因此决定放弃拆迁北顶娘娘庙。“水立方”从设计图上，向北移动一百多米，略微偏离原来设计图上的中轴线。人们就把北顶娘娘庙说成北京“最牛钉子户”。
事后专家解释当时的大风叫“尘卷风”，指在地面气层中逐渐形成的旋风，因地面空旷，出现“尘卷风”很正常。拆迁附近原本比较荒凉，有蛇也不奇怪。无电的庙宇里出现灯光？恐怕当时有人在庙里点蜡烛了吧？
灵异现象见仁见智，专家有科学的解释，民众有心底的疑虑。比如，北京市区55年有气象记录的历史中，为什么从未出现过“尘卷风”？那么多建筑都有损毁，为什么娘娘庙安然无恙？这些疑问解释起来一定很费力。但“钉子户”终究“钉”在那里，不能不让人联想到古老的风水易理。
在祖国的怀抱里
1月14日清晨，天微曙，旅游团一行跟随摩肩接踵的人群，进入天安门广场。明清时的广场是封闭的，也没有现在这样的规模。如今的广场是1958年毛伟人下令扩建的，南北长880米，东西宽500米，面积达44万平方米，可容纳100万人举行盛大集会，据说面积是莫斯科红场的9倍！站在人山人海，一望无边的广场上，不能不佩服伟人广阔的胸襟。我仿佛听见祖国母亲的心脏在跳动，而渺小的我却似躺在母亲的怀抱里。
广场北面是庄严肃穆的天安门城楼，天安门始建于明朝1417年，之前叫“承天门”。1644年李自成攻入北京，承天门毁于战火。清朝于1651年重建后改名为“天安门”。因1966年河北邢台发生强烈地震，天安门变形严重，经毛主席批示，周总理挂帅，于1970年原样不变，尺寸不变，在原基础上重建天安门。面向天安门，我仿佛听到毛伟人“中国人民从此站起来了”的历史最强音。
天安门广场
广场的南面是人民英雄纪念碑。立于碑前，我们似乎能感受到先烈的英魂在俯视着龙的传人，他们似乎期望寄托遗志于后之来者，把他们的精神、他们的理想发扬光大。
最能撼动每个游览者心魄的是纪念碑背面由毛伟人起草，周伟人题写的的碑文：
“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
为中华崛起而捐躯的先烈们自当永远活在人们心中！
人民英雄纪念碑
天安门广场东侧是中国国家博物馆，西侧是壮观巍峨的人民大会堂。因为日程安排紧凑，我们未能进入参观。
人民大会堂
国家博物馆
当日7:35分，在军乐团演奏庄重威严的国歌军乐声中，国旗迎风冉冉升起。那一刻，万众瞩目，心潮澎湃，国旗如巨龙腾空而飞，引领中华儿女奔向幸福的远方。
心中的神
这次来首都，最大的心愿是瞻仰毛主席他老人家的遗容。
毛主席纪念堂坐落在人民英雄纪念碑南部。看完升旗仪式后，我们就随着前来瞻仰的人群，进入毛主席纪念堂。堂内寂静肃穆，人们怀着无比崇敬的心情，默默注视着老人家的遗容，踽步缓缓从水晶棺旁走过。多想能再看老人家一眼呀！可是等不得！前来瞻仰的人太多，只能匆匆别过。老人家身躯高大，面容安祥，他似乎感受到仍然和他毕生为之服务的人民在一起。
毛主席纪念堂
大多数如我这般年龄的人们心中，毛主席是如神一般的存在。中国人的宗教意识不像西方人那样固执，有神论者也不一定只信奉某一尊神。就我个人的看法，如果这世上有神，哪一尊神也比不上毛主席！因为是他带领亿万众生打碎了一个旧世界，开辟了一个新世界。其他神的法力只在宗教的经典传说里，不在现实中。
改革开放初期，一些公知精英们曾经叫嚣要让毛泽东走下神坛。其实毛主席从来没有以神自居，但毛泽东思想的光芒，却让亿万民众感受到信仰的力量。一个民族，如果没有信仰的力量，最终走向何方？毛主席的丰功伟绩，千秋万代自有后人评说。个人以为，毛主席是前无古人的伟人。至于后之来者，全世界到目前为止，谁是比肩者？原以为普京大帝可以望其项背，可惜俄乌战争却让我们深深体悟到，毛的文治武功无与伦比。
近代史以来，中国出现过许多伟大人物，但是伟大和伟大相比较，才能显出毛主席更伟大！遵义会议前后的历史证明，只有毛主席掌握航船，中国共产党才从胜利走向胜利。近半个世纪的中国特色社会主义实践证明，毛泽东思想的精髓依然是治国安邦的定海神针。五千年文明史的中国，什么时代最能体现大同式的公平？什么时代吏治最清明？老百姓心里有杆枰！
天坛冥思
从天安门广场出来后，导游带我们游览天坛公园。
天坛公园总面积273公顷，原名“天地坛”，始建于1420年，可能因为1530年另建了地坛，所以改名为“天坛”，是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所。整个布局分为内坛和外坛。进入公园，给人的感觉是，外坛古柏森森，虬枝挺拔，庄严肃穆。内坛布局严谨，构造奇特，气势恢宏。主要建筑物，南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，南北建筑由丹陛桥相连。其两重环墙的南部为方形，象地；北部为圆形，象天，寓意“天圆地方”。
圜丘形圆象天，坛高三层。上层中心为一块圆石(称作天心石），每层四面台阶各九级。台面石板、拦板及各层台阶的数目均为九或九的倍数，象征“天”数。据说站在天心石上发声，四周会传来悦耳的回音，使人沉浸在"上天垂象"的声响幻境中。
圜丘
圜丘祭天礼仪始于殷商，至周朝，帝王开始在南郊建圆形祭坛，称为“圜丘”，以祭祀天神。历代中国帝王通过圜丘祭天宣扬“君权神授”的观念，使祭天成为维护皇权合法性的重要手段，而明清两代帝王则把祭天的仪式展示到极致。
祈年殿是天坛公园的主体建筑，位于祈谷坛中央，是皇帝春季祭祀皇天上帝、祈求五谷丰登的主要场所。殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。殿内大柱及开间又分别寓意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰，以及象征天上的星座、恒星等，处处“象天法地”。
当日祈年殿
“祈年”并不是祈寿的意思。“年”的本义是“稻谷成熟”，因为稻谷一年一熟，后来才有了”岁“的引申义。因此，祈年殿就是祈求丰收的殿。
中国古代建筑大多是砖木结构，其建筑寿命很难逃避大自然的浸蚀，祈年殿也不例外。1420年始建，却于1889年焚毁于雷火，次年重建，1896年完工。我们现在见到的祁年殿，其历史不到130年，而且还经过1970年以后的重新修建。岁月是把杀猪刀，无论对人还是对物。
连接圜丘坛和祁谷坛的是长360米的丹陛桥，因大道中部下有东西向券洞通道，故名桥。丹陛桥北高南低，北行令人步步登高，如临天庭 。
中间的路称“神路”，供天帝专用；东侧的路称“御路”，供皇帝专用；西侧的路称“王路”，陪祀王公大臣只能在此道行走。而今游览的人们，非神非帝非王公，既然无路可走，索性放开脚步，爱走哪就走哪！
丹陛桥
外坛历经数百年风雨的柏树，平添了天坛的神秘气氛。有的古柏已经600多岁，特别是那棵“九龙柏”，形态奇特，条条干纹虬劲盘结，如九龙飞舞，栩栩如生。传说乾隆皇帝在一次祭祀后，忽见九蛇游至坛墙外消失，抬头间赫然发现此柏如九龙盘立，顿悟乃神蛇幻化，故命名为“九龙柏”。也许，这不过是有意附会而已。
当日九龙柏
祭天传统源自古代先民对大自然的崇拜与敬畏，他们通过祭祀的形式祈求神明给予恩泽和宽恕，赐福于世间。天神是谁？在哪里？恐怕不同宗教信仰的人群会有不同的说法。天命是什么？有神论者也会阐释出许多命理。
孔子“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
观《周易》，知中国古代先民中的精英们对当时世界的认识神秘精深。我的感受是，我们可以从科学的角度去质疑它，但不必轻易地去否定它，因为当今的科学也未必能全部解释其中合理的内核。
人是从动物进化而来，而人在进化过程中，可能丢失了原先作为动物所具备的一些感知能力。比如某些动物能感受到次声波，而当代人已感受不到，谁知道当初先民们总结易理的时候，还有没有这种类似的功能呢？假设答案是肯定的，那么易理是否凝结了“天人感应”的顿悟呢？从这个维度去探索，我们对易理，对天命天神的理解应该另辟蹊径。我想，如果揭开神秘的面纱，天命实质上就是这个世界运行的基本规律和趋势。“天神，天意，天子”，其间应该附会了更多的政治属性。山洪暴发，自然会伴有泥石流，居下游者必遭其殃；高温干燥多发森林火灾，居其中者定有性命之虞；古代帝王如果误民生，失民心，丢强权，王朝必然覆灭。这就是天命，即使抱着一颗虔诚的心去祭天，天也不会保佑你。否则，中国的朝代，自商周以后，再也不会有秦汉，也不会有唐宋元明清。据说崇祯皇帝也还算勤政，但苍天保佑不了他的大明江山，因为天下大势难以让他挽狂澜于既倒。清朝帝制的覆灭，也是如此。人间正道应该是尽人事，顺天命。新中国作为历史新纪元，并没有去天坛祭天，国运昌盛也已经75年，这便是很好的佐证。
恭王府里说反腐
本来按照参团旅游合同约定，1月14日下午的行程是参观故宫。可临去时，导游告诉我，由于我是本团最后一个报名的，旅行社没有替我抢到故宫的门票。听到这个消息，我当时很恼火，有一种被骗了的感觉，因为我跟旅行社签的合同上明明写有这个游览景点。导游说，要不你一个人去恭王府吧，旅行社有恭王府的门票。当时真想投诉这个旅行社！但转念一想，木已成舟，再投诉也于事无补，而且导游的服务还算尽心，旅行社做生意也不容易，因此我决定游恭王府！
恭王府内游人如织，一个个导游不停地向自己的团队讲述恭王府的前世今生。
“一座恭王府，半部清代史”。恭王府是清代规模最大、也是保存最完整的一座王府，它见证了清王朝由盛而衰的历史。
1776年，乾隆时期的宰辅、大学士和珅始建和第。1799年，和珅被嘉庆皇帝“赐令自尽”，和第如愿归“爱豪宅不爱江山”的嘉庆胞弟庆亲王永璘所有。但因和珅的儿子丰绅殷德，娶了乾隆皇帝的小女儿固伦和孝公主为妻，这座豪宅的一半仍归固伦和孝公主居住。1852年，清末重要政治人物恭亲王奕訢成为这所宅子的第三代主人，续建部分建筑，改名恭王府。
王府由府邸和花园两部分组成， 占地面积约61120平方米。
府邸建筑分东、中、西三路。一入府邸，庄重肃穆，气宇轩昂之感油然而生。
中路是银安殿和嘉乐堂， 银安殿是恭王府的正殿，当年只有逢重大事件、重要节日时方打开。该殿于1921年元宵节夜因烧香失火被毁，2007年后复建。如今银安殿内的墙壁上，张贴着各类图片、画像和文字说明，便于游客了解清代和恭王府的一些历史。但由于缺少当年的硬件陈设，难以让人感受作为王府正殿的氛围，更像一个展览馆。银安殿后的嘉乐堂在恭亲王时期，主要作为王府的祭祀场所，
当日银安殿
东路有多福轩和乐道堂， 和珅时期，多福轩（当时称为“延禧堂”） 和乐道堂是丰绅殷德与固伦和孝公主的居所。恭亲王时期，多福轩是恭亲王奕訢的客厅兼书房，乐道堂是他的起居处。
西路为葆光室和锡晋斋。葆光室在恭亲王时期，是秘密客厅，接待王爷至亲所用。锡晋斋曾是和珅的住所，室内用千年不腐的金丝楠木装潢，被列为和珅“僭侈逾制”的二十大罪状之一
锡晋斋
府邸和花园之间横卧着180多米长的后罩楼。后罩楼始建于和珅时期，民间盛传后罩楼为和珅的“藏宝楼”，此楼每一间房子的窗户都不重样，据说和珅从窗户的样式和花纹就知道该房间所放何物。恭亲王将后罩楼底层中间改为佛楼。游客们看着这么长长的后罩楼，感叹和珅当年得藏着多少宝贝呀！
当日后罩楼
进入花园前，经过风格独特，融会中西元素的西洋门，西洋门也是恭王府的标志性建筑之一。
花园部分，有“福”字碑、蝠池、大戏楼等众多著名景点，古木参天，怪石林立，环山衔水，曲径幽台，自是王府气派。
福字碑的“福”字为康熙皇帝御笔所书，被刻在石碑上，寓意“多子、多才、多田、多寿、多福”，是恭王府中最珍贵的文物之一。不知和珅通过什么手段得到此碑，把它镶嵌在滴翠岩下的山洞里，传说福字碑正好与风水中的龙脉相合。当年嘉庆抄家时，本想拿走福字碑，因为担心拆碑会断了龙脉，只好命人用石头把福字碑全部封起来。
福字碑
蝠池因形似蝙蝠而得名，池四周遍植榆树，春夏之交，状似铜钱的榆荚落满蝠池，寓意福贵双全。
蝠池
大戏楼与后罩楼、西洋门同为恭王府“三绝”之一，建于同治年间（1862一1874），是恭亲王及其亲友看戏的场所。这座戏楼是我国古代现存独一无二的全封闭式大戏楼。据说戏楼在戏台底下放置了若干口大缸，增大了共鸣混响空间，使得音色纯正自然，观众身处戏楼任何位置，都能不借助传声工具清晰听到演员的本色发音。可惜我们游览时不开放大戏楼。
大戏楼
没有和珅这个巨贪，就没有今天的恭王府。据《杌近志》记载：和珅“其家财先后抄出，值八百兆两有奇”，“政府岁入七千万而和珅以二十年之宰相，其所蓄当一国二十年岁入之半额而强。”就是说，1799年，和珅被抄了家，估计全部财富约值白银八亿两，相当于清政府二十年财政收入的一半还多。所以当时有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。
有个导游调侃说，和珅还是有功劳的，现在的恭王府每天收入不下于40万，一年起码一个多亿。虽是调侃，我却认真在网上搜了一下。可惜让我把和珅的功劳搜没了。查恭王府博物馆《2023年部门预算表》，年预算收入不到12980万元，预算支出13870万元，收入中还有财政拨款1542万元。如果不算拨款收入，一年还亏损2432万元。这让升斗小民的我大大失望，本以为国家抱了个金砖，到头来却是个大窟窿！当然，居庙堂之高者算的是政治账和大盘经济账。恭王府博物馆的运营，保护了文化遗产，带动了首都的旅游经济，这个账不是普通百姓能算的。
贪腐是古今中外的顽疾，要想实现“文官不爱财，武官不怕死”的理想社会，实在是太难了！古代的官员即使贪，很少有把财产转移到国外的手段。像和珅，如果他能把八亿两白银家当的一半转移到国外，嘉庆恐怕就不会把他赐死了，至少嘉庆会对和珅说：“和爱卿，朕想和你好好谈一谈……”
我想，当今根治腐败的有效手段，首先应该是民主监督，而民主监督的一个不可缺少的途径应该是官员财产公示。据说2021年越南已经成为世界上第138个官员财产公示的国家。官员财产公示，全世界大多数国家可以，社会主义国家的越南可以，同为人口大国的印度可以，中国为什么不可以呢？
忽然想起黄炎培先生早年在延安，与毛主席商讨关于如何跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的周期率的对话。毛的回答是，我们已经找到新路，这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。“举世纷纷憎腐败，黎元千载忆毛翁。神兮如记周期率，当向天堂革弊风”。
匆匆来过颐和园
1月15日下午，游览颐和园。因为提前订好了晚上返程的火车票，我在颐和园只能是“游色匆匆”，草草掠过几个景点，便提前离团去火车站。
颐和园(1888年之前称清漪园)是中国清朝时期，以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本建成的皇家园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑。全园占地约3平方公里，始建于1750年，1860年被英法联军焚毁，1888年重建，1900年又遭“八国联军”破坏，珍宝被劫掠一空。建国后，国家对颐和园不断进行修复，让它重放异彩。
一进颐和园，既让人领略湖光山色的秀美，又让人感受到皇家气派的庄严。简单说，颐和园可分为行宫和御苑两部分，而御苑主要有湖光、山色两大景。
进园后我们先游览行宫部分。主要建筑有：仁寿殿，慈禧和光绪皇帝园内临理朝政的地方，也是光绪策划戊戌变法的场所；乐寿堂，慈禧太后在颐和园的寝宫；玉澜堂，光绪被慈禧囚禁于此，也是其寖宫；宜芸馆，光绪的隆裕皇后在园中的住处。
当日仁寿殿
光绪皇帝虽然位尊九五，但一生都活在慈禧的手心里，也是够窝囊的。1898年搞了个戊戌变法，刚刚施行103天，就被慈禧搞政变推翻了，光绪从此被软禁在玉澜堂，直至被慈禧毒杀。戊戌变法的革新措施，比如办学强军，工商立国，开放言路，刷新吏治等，还是顺应历史潮流，利国利民的。如果真能实现，中国的历史自当改写，可惜没有如果！
我仔细瞧了瞧这几座建筑内的陈设，以草民的视角看，慈禧也好，光绪也好，他们活得实在不如今天的百姓！那些座椅虽然威严气派，哪有今天的沙发坐着舒服！你看他们睡的床，只有80公分左右宽，怎么不担心夜里从床上掉下来？皇后、妃子侍寝，不嫌挤吗？真不如现在2米甚至更宽的床睡着惬意！
御苑景色怡人，正值下午3时许，寒风料峭，夕照耀金。站在昆明湖北侧728米的长廊内远眺：北侧的万寿山，排云殿、佛香阁排云冲霄，蔚为壮观；南面的昆明湖，湖面冰封，17孔桥在夕阳中，映射出神秘的色彩。
长廊
万寿山全貌
昆明湖17孔桥
昆明湖约3000亩，大概是西湖面积的三分之一。年轻时读毛主席《和柳亚子先生》诗，末联有“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”。不解这昆明池在哪里？难道是昆明的滇池？如果在昆明，与柳亚子有什么关系？后来才知道昆明池就是颐和园的昆明湖。毛主席的意思是，你柳亚子先生不要想着学古人严子陵到富春江去隐居，就在昆明湖颐养天年，和我们一起共商国是吧！
但仍有一个疑问，颐和园的湖怎么叫昆明湖？有了网络，不要去图书馆查资料了，方明白这是乾隆受汉武帝在长安建昆明湖的启发，把颐和园的湖起名昆明湖。汉武帝建昆明湖是为练习水战征服据有滇池的古滇国，后来收服滇国究竟有没有用到水师不得而知，但攻打南越、朝鲜却是用上水师的。长安的昆明湖早已泯灭在岁月的烟尘中，而颐和园的昆明湖却依然风景秀丽。可惜乾隆只是慕汉武帝拓土开疆之名，并非效其强军备战之实。如果真的从他那时起下决心强军御敌，也就不会有后来的鸦片战争和甲午海战，清漪园和圆明园也就不会屡招劫运。回顾历史，总有一些让人心情沉重的话题，不说也罢。
颐和园确实很美，北京确实令人神往，有机会，下次再来！
2024年2月初稿，2024年4月完稿
图片大部分来自网络，一部分当日自拍