《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，成书于战国初期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》，总称“四书五经”。
本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。
朗读：付敏捷
子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。
孔子谈到公冶长，可以把女儿嫁给他.虽然曾有牢狱之灾,但并不是他的罪过.孔子把女儿嫁给了他。
子谓南容：“邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
孔子谈到南容:国家政治上轨道,他不会没有官位;国家混乱时,他可以免于受刑被杀害。孔子把哥哥的女儿嫁给了他。
公冶长在狱中
子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
孔子谈到子贱:这人是个君子!如果鲁国没有君子的话,他怎么找得到人帮他忙呢?
孔子称子贱是君子
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?” 曰:“瑚琏也。”
子贡请教说：“赐的表现如何? ”孔子说:“你像一种器具。”再问:“什么器具呢? ”孔子回答:“是宗庙里贵重的瑚琏。”
孔子称子贡是瑚琏之器
或曰:“雍也，仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给、屡憎于人。不知其仁，焉用佞? ”
有人说:雍这个人,可以行仁但是口才不够善巧。”孔子说:何必要口才善巧?以伶俐口才和人争辩,常常引人厌恶。我不知道他是不是行仁，但是何必需要口才善巧?
子使漆雕开仕，对曰:“吾斯之未能信。”子说。
孔子安排漆雕开当官。漆雕开回答说:启对于做官没有信心,孔子听了以后很高兴。
子曰:“道不行,乘桴浮于海，从我者其由与? ”子路闻之喜，子曰: “由也，好勇过我，无所取材。”
孔子说:我的理想无法实行,干脆乘着木筏到海外.跟随我的，大概就是由吧?子路听了很高兴，孔子说：由啊,你爱好勇敢超过我，但是没有地方找得到适用的木材。
孔子说只有子路肯随自己乘木排去海外行道
孟武伯问:“子路仁乎? ”子曰:“不知也。”又问，子曰:“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
孟武伯问：子路达到仁的标准了吗?孔子说:我不知道.他再度请教。孔子说:由啊,一个诸侯之国可以派他带领军队,但是我不知道他是否可以行仁。
“求也何如”子曰:“求也。千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。”
求怎么样呢?孔子说:求啊,一个卿丈夫的领地可以派他担任家臣，但我不知道他是否可以行仁。
“赤也何如？”子曰:“赤也，束带立于朝,可使与宾客言也。不知其仁也。”
赤怎么样呢?孔子说.赤啊,他穿戴整齐在朝廷上,可以派他与宾客谈话,但是我不知道他是否可以行仁。
孔子和孟武伯谈论弟子们的才能
子谓子贡曰:“女与回也熟愈?”
孔子对子贡说: “你和回谁比较优秀? ”
对曰:“赐也何敢望回？回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也!吾与女弗如也。”
子贡回答说.赐怎么敢和回比!回听到一个道理可以领悟十个道理,赐听到一个道理只能领悟两个道理。孔子说:是比不上,我和你都比不上。
孔子与子贡谈论颜回的悟性
宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。于予与何诛？
宰予在白天睡觉,孔子说,腐朽的木头没有办法用来雕刻,废土砌成的墙没有办法涂得平滑。我对予有什么好责怪的呢?
子曰:“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
孔子又说:以前我看人,听到他的说法,就相信他的行为,现在我看人,听他的说法,却要观察他的行为,我是因为宰予,才改变的。
孔子批评宰予白天睡觉
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:”枨也欲,焉得刚? ”
孔曰说:我没见过刚强的人。有人回答说：“申账。”孔子说:申枨欲望太多,怎么做得到刚强呢？