夸美纽斯在《大教学论》中系统阐述了养成教育的基本理念，对培养学生良好的学习习惯、养成良好的思想品德以及促进学生全面发展等方面具有重要价值。为有效实施养成教育，要选择适当的时机，贴合学生的身心发展。
首先，我们来谈一谈夸美纽斯笔下的“养成教育”是什么。养成教育指的就是是培养学生在行为、学习、思想等方面上良好习惯。
夸美纽斯在谈到训练记忆的方法时说道：“假如这种训练持续几年，使他们养成一种全心全意去对待当时所做的事情的习惯，他们后来自己就会继续这样去做，丝毫不需要外来的压力。”可见，在夸美纽斯看来，有一种教育可以通过不断的训练，养成学生自觉主动的习惯。“养成”与“教成”有重大区别。“养”则是培养，更注重挖掘学生内在的潜质。夸美纽斯在《大教学论》中也提到学校要避免“劳而少功”的教学。“教成”的事物往往容易被遗忘，而“养成”的事物更具稳忘性和持久性。
其次，我们来谈一谈养成教育的价值。
一、培养学生良好的学习习惯。夸美纽斯鼓励教师在讲课时插入一些提问语：告诉我（指出某个孩子），我刚才说的是什么?我又是怎么说到这一点的.....这样一来，易于养成学生上课集中注意的习惯。
二、养成良好的思想品德。
夸美纽斯认为，人和树木一样可以自行生长，但如果不先把德行培植到他们的身上，就不能养成理性、聪明、有道德的人。行为心理学的研究表明，21 天以上的重复会形成习惯。个人习惯积久成为一种性格，个人风格会间接地影响个人命运。因此，除了日常的教学任务，教师也需时常注意学生是否能整理自己的仪容仪表、能否保持教室整洁、见到师长是否主动问好等。如果达不到要求，就要反复提醒。这些极小细微的养成教育，看似普通，其实是一种由量变促成质变的过程，可以在孩子学生时期就助其养成良好的道德品质、行事作风等，有利于其未来的个人生。
三、促进学生全面发展
夸美纽斯提倡“百科全书式”的教育，因为在他看来，“一切知识和一切科学成就属于一切人类和民族，每个人都应该去了解它们”。我国也有着悠久的“君子传统”，在儒家的想象和描述当中，君子是一个既精通“六经”“六艺”又品德高尚的“通才”。直至今日，“德智体美劳”全面发展一直是我国对青年学生素质定位的基本准则，而养成教育不仅仅局限于学科知识技能的传授，更注重多方面良好习惯的养成，正契合我国要求学生全面发展的号召。因此，教师因鼓励学生积极参加各类比赛。通过这些方式培养各方面全面发展的“现代少年君子”。
总之，养成教育不是通过一项作业、一张考卷就能体现的，它是潜移默化培植在个体中的习惯，这些习惯将在个体学习、工作、生活中发挥其效力。养成教育不是通过一堂课、一本行为守则就能实现的，它需要依靠家庭、学校、社会多方面的坚持，激发学生的内在动机，通过行为的重复养成个体各方面的良好习惯。在新时代背景下，国家不断强调素质教育培养的重要性，养成教育会越来越受到重视。