4月24日上午，和同事建武要去姜太公故里，齐文化发源地，营丘古村，看一看姜太公的始封地，曾经生活的地方，遗留的历史痕迹。
我们出安丘，沿102省道一路西行，至阿坨北拐，大约行至二三公里，见大路东侧立着高高的标牌，上书“崇山石祖林风景区”，标牌下方是大理石碑牌，是2018年4月由昌乐县人民政府立的，省级重点文物保护单位“崇山祭祀遗址”，很是惊奇，从来没听说过这个风景区。我们怀着好奇，停下车来，上前问看门老人，老人说山上有高高竖起的石头，人们每年数次上山来祭祀，听老人一说，我们更觉好奇，不亲自上山看看，岂不遗憾！
此处在昌乐营丘镇驻地以东大约10公里处，阿陀村以北三里左右，这是一座小山，名曰崇山,山上有世界罕见的远古图腾——崇山石祖林。
我们把车停在安全处，沿山间铺满石子的小路上山，上山途中有两个三叉路口，我们沿直线行走，上到山顶小路尽头，没有发现老人说的石头，只好返回。再沿第二个三叉路口北行，刚走三四十米，便看见北方有三个大大的水泥香炉，小路两旁，左右各有一个香炉，路正中高处还有一个香炉，香炉前侧有一块平地，三个香炉处，无疑就是崇山祭祀的中心，老人说的祭祀一定是在此处进行。
崇山又名丛山，《太平寰宇记》、《隋书》都有记载，注称之为“丛角山”， “山有三峰，岌如丛角”。所谓三峰，就是东西相连的三个小山丘，西南与朝阳山同脉，北与姑母山相对，崇山，海拔177米；因山有石柱酷似男性生殖器官而闻名，被尊称为石祖。
远古时代，祖先就普遍以高高立起的石柱象征男性生殖器官加以崇拜，崇山是远古时代的祭台遗址，每年四月初八和九月初九，是祭祀之日，崇山周围方圆几十里的人们就不约而同的聚集到崇山，燃起篝火，男女老幼围着石柱跳舞，祈祷和祝福。一是为人类生存祈愿五谷丰登，二是祈祷种族子孙后代繁荣昌盛，把石祖作为最神圣的标志。
我们从祭祀中心返回，再往下走，到第一个三叉路口，北行数十米，便看到两旁有许多大的黑石，
2015年6月23日，崇山祭祀遗址被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。
山东大学考古专家刘凤君教授考证，“石祖林”是父系氏族社会进入盛期，男性生殖崇拜的遗物，距今已有4000多年的历史，属世界罕见遗迹 。
据史学家家考证，这些巨石是巨石崇拜时期的遗物，也是远古东夷父系氏族社会进入盛期、男性生殖崇拜时期的产物，距今已有4000多年的历史!在世界范围内，像这样巨型而又逼真的“石祖”艺术聚集于一个祭坛，实属世界奇迹。
因崇山的石祖，唐初建成庙宇，从唐朝开始修建，殿前有牌坊大门，大殿内供奉着菩萨，还有送子娘娘等诸多神灵，每年的农历四月初八和九月初九为崇山香火会，历朝历代的名人志士也组织了几次大的建设和修缮。在南大门外两侧竖立的四十八座石碑上，碑文都做着详尽的记载。当地人称之为庙山。经历了一千三百多年，日本侵略者却在一九四〇年农历的五月二十八日武装占领了崇山，砸毁了神像，拆除了庙墙、庙宇，又用拆除的砖石、木料修筑了炮楼子。虽历经兴废，却至今香火不息。4000多年以来，一直是人们瞻仰崇拜的圣地。
所谓“营丘九头”（人皇九头），是远古东夷部落分掌管九州的首领们，在东夷中心城邑营丘附近，崇山树立的象征各自祖先的石祖，崇山就是分长九州的首领们盟会祭祖之处。这一带是远古东夷部族的大本营，是中华文明发祥的木本水源之地之一。崇山在东夷中心城市——也是姜太公受封后齐国最初建都之地的古营丘东南方向，而石祖林的主体在崇山的西北方向，两者正好相对。
大自然的鬼斧神工，每一处遗址都让人肃然起敬。古老的祭祀仪式仿佛还在回响，在这片山野上留下了永恒的印记。沉睡千年的历史，如今在我们眼前展现出深厚文化底蕴。