彝人金肯阿祖及后代的传奇故事要从清朝末期说起。
清末，金肯阿祖和弟弟金肯约祖出生在四川美姑县，一个叫母子博子的山头。幼时村中伤寒肆虐，病者无医，死相枕藉。兄弟两人在这场伤寒中幼失怙恃，族中亲人也相继患上伤寒去世，他们无依无靠于是远走他乡，流浪至西昌一汉族大户家讨生活。直至四五年光景后，黑彝补余家一头人，携家眷途经西昌，听说有两个彝孤在汉家为仆，遂前来相见并劝导：天下人祖虽同宗，民族却各有其类，久离其群，必失其性，世代卑也！听闻永北府（今永胜县，现宁蒗地区在清代隶属永北府）遍地金银，机遇无穷，可愿随往？于是，金肯阿祖和金肯约祖跟随补余家前往，行至卫城府（今盐源县），当时正值太平天国运动如火如荼，起义战争席卷大半个中国，时局异常动乱，因而滞留月余不得行。
期间，石达开部队转战西南，开头部队途经卫城府。某日，一黑彝男婴因其相非凡，可见聪慧，士兵争抱传看，遂遗失，其母久寻不见，悲泣哀嚎，引众围观。金肯阿祖因在西昌的汉族大户家见识过汉族社会事务，通晓汉语又擅交际，滞留卫城月余结交了不少人，故从结交汉族友人处得知部队将领于三日后抵达卫城，便建议该妇女于当日拦轿申诉，并许诺为其周旋。三日后，果有军中将领经过，该妇女依言拦轿痛哭，将领遂停轿询问，金肯阿祖上前言明来龙去脉，举止落落大方，并让妇女袒露肿胀的双乳说：她的孩儿因聪慧可爱被士兵传抱，不知所踪。失去孩子的母亲内心滴血，乳汁没有孩子吸吮不再流出，可怜这妇人承受骨肉离失之痛，还担双乳涨奶之痛，已然不知如何活下去。这番话与妇女的悲恸模样让将领心生怜悯，传令开头部队寻回了被士兵偷走的男婴，这男婴便是后来名震凉山彝区的余巴之（音译，应为余保正，保正为官职，即保长。）此事件，金肯阿祖的见识、智慧与口才崭露头角。
不久之后，又爆发了云南杜文秀起义，战火迅速蔓延至云南各地。起义部队一路征战至现大兴镇白牛厂（白牛厂是一座大型银矿，工人上万，因而矿山边形成了很大的村镇和繁华集市。当时人称白牛厂是鸟儿都飞越不了的山，因为矿出产量高，提炼银产生的有毒气体很浓，使得鸟儿还没有飞过山去就中毒坠落）。遇到当地顽强抵抗，双方伤亡惨重。白牛厂的市集、村庄、矿场，被起义部队一把火焚烧殆尽，工人死伤无数，幸存者四下溃逃，留下无数罹难者遗体无人收殓掩埋，成了日后田间地头的累累白骨，常为后人伤怀长叹。起义部队因伤亡惨重，于是原地休整，掩埋伤亡者，在宁蒗县境内留下了无数起义军亡者土坟。
眼看起义军势如破竹，就要打到家门口（卫城辖区的盐塘在宁蒗县与卫城交界处，因有盐矿，甚是繁华，并设有盐捕厅，是卫城经济命脉，距白牛厂仅数十里），为保盐塘，卫城府衙贴榜宣：凡能与起义军谈判，保卫城免受战火者，可为盐捕厅通判。盐塘富庶，盐捕厅通判可是肥缺，然而，生死面前人人自危，一时无人敢揭榜。这时，敢于冒险的金肯阿祖毛遂自荐，独自赴起义军营谈判，最终凭着过人胆识与交际才能，与起义军达成和平协议。金肯阿祖为确保起义军遵守协议，不攻打盐塘矿区，又随起义军行进百里，督送至山后（今攀枝花盐边县）才返回。卫城百姓免受战火荼毒，人人感怀，加之阿祖平日里人缘广泛，与人亲善，受到当地上下爱戴，是以百姓自发敲锣打鼓，出城迎接金肯阿祖，官府也应约驱轿相迎，以轿载之巡街褒奖，此后，金肯阿祖任盐捕厅通判，食官禄，并携家眷在腊子沟落户安居（弟弟金肯约祖则感念故土，不愿再漂泊，阿祖劝说无果，独自归去。此后至今，再无音讯）。
在腊子沟居住期间，金肯阿祖勤劳传家，在盐塘食官禄，各族同胞亲切称他为“陈捕厅”。又在白牛厂矿区打点（白牛厂银矿在一百多年后，矿产权被金肯阿祖第五代玄孙金肯子布，也就是笔者父亲挣回，兜兜转转，不禁让人感慨轮回之奇妙），家产日益丰厚，为人又好结交，与许多汉族、普米等其他民族结成亲家，相互礼待扶持，一时宾朋无数。据笔者曾祖父回忆，在其幼年时期，家中一到农忙时节，由于各路亲家倾力相助，庞大的农事工作往往仅用一天就完成。
然而，这样平静富贵的日子没过多久便迎来了厄运。在金肯阿祖30岁那年，甲米河边有醉酒落水者，见义勇为又擅水性的金肯阿祖立即跳下去营救，可溺水者由于高度紧张，竟死死扣住金肯阿祖，使其无法施展手脚，最终两人被流水冲走。初闻噩耗，金肯阿祖的各路亲家及家眷悲恸不已，无论老幼无不痛哭流涕，特别是幸免于战乱的汉族同胞们。他们一连数日不分昼夜地沿河打捞。在第七天，一位汉族亲家早起流泪，说梦见了亲家金肯阿祖，于是继续去打捞，果真被他找到了尸首。
金肯阿祖短暂传奇的一生落幕。从孤苦伶仃，背井离乡，在求生求存中不断成长历练，开拓见识阅历，到任职盐捕厅通判，挣下家业，他留给子孙的不仅有物质和人际财富，更有面对苦难时敢闯敢拼的精神财富。
金肯阿祖去世后，其大儿子金肯尔赤袭任盐捕厅通判。尔赤其名是当时新营盘的普米亲家——胡家根据生辰八字为其取的普米名字。金肯尔赤聪慧沉稳，勤劳踏实，家庭财富达到鼎盛期，时人称“陈百万”。但金肯家不是盐塘世居家族，根基不能与本地世居大家相比，在各种利益斗争中，最终闹出了人命官司，因无法与本地大户势力周旋，遂决定奔逃他乡。也是天不亡人，此时，当年金肯阿祖献计帮助寻回的余巴之已成人，且任蒗渠土司辖下的管白牛厂一带的保长。他感念金肯阿祖之恩，用自己势力保下金肯尔赤兄弟三人。
大凉山彝族男子
斗转星移，金肯尔赤三兄弟的后人、金肯阿祖之孙年哈、年坡两兄弟搬迁到宁蒗大二地，与汉族地主张家、白族寸家为邻，但当时匪患横行，三户人家不久便分道扬镳，张家搬往现宁利乡，后又迁入拉都河，而寸家搬往包都，但亲家的情谊世代未变，到年哈之孙金肯子布这一代时，与爷爷辈结下的这两户亲家仍然在建房等事务上互助来往，金肯家则搬迁至现大兴镇白牛厂，后又迁往宁蒗县城干河子。
当时，社会动荡，小凉山地区民族矛盾激化，作为外来民族，宁蒗本地大户拒绝卖土地给金肯家安家落户，于是找到各路亲家打点，最终在新营盘胡家（阿祖之子尔赤伯义）、新村摩梭人贺啦嘛家、新村唐保长家、三棵树大地主郑家等亲家作引，由胡家胡万清（后宁蒗县第一任副县长）和宁蒗县黑彝头人万张阿果（后任宁蒗县政协副主席）作担保人，花银锭12枚，从土司阿老爷手中买下县城干河子土地（具体多少土地不得而知，但有加盖阿老爷土司家的官印及其司爷马世昌手书的地契，上书：上起马路，下起庙子，阴山阳山两岸。金肯家一直对时局保持着较高的政治觉悟，动乱期间严格家训，再穷困都没有让一个子孙落草为寇，因而此地契在宁蒗县人民政府成立后，由金肯年哈自己上交至所属的红旗公社大兴大队秘书唐子发处），正式落户宁蒗县城。据说，当时这是宁蒗县城第一户彝族居民，在那样动乱的年代，民族之间摩擦不断，水火不相容的境况下，能入居县城，是很了不起的一个事件，后代也受益无穷。笔者父亲就此次搬迁事件总感叹：没有众多亲家朋友鼎力相助，是万万成不了的。祖先善结交各族亲家，于我们后辈功德无量。
自此以后，虽也在社会动荡中起起落落，但金肯阿祖的子孙稳稳扎根于宁蒗县城，并传承了他交游广阔，与人亲善的品质，世代结交了无数外族亲家。并在这片土地上最终迎来了新中国，世代不再受战乱与背井离乡之苦。
在时代的洪流中，从金肯阿祖起，结拜的亲家也历经了六代人，一百六十多年，现在依然亲切来往，延续着祖先真挚的情谊。到笔者爷爷这一代也结交了许多傈僳族、普米、汉族摩梭人等各民族的亲家，笔者早逝的仲父汉名就是普米亲家、宁蒗县唯一离休老干部熊汝英(又名熊撒达)照自己名字取的，在那个贫穷的年代，熊伯义经常匀出粮票肉票接济，这一份情谊在患难中何其真挚！笔者记忆里，童年时期经常随爷爷往来于东河、三棵树、农场、苗圃站的伯义家，他们之间的无私与诚恳令笔者难忘。
笔者爷爷
金肯阿祖敢于与命运抗争，敢闯敢拼，从无依无靠的孤儿成长为一代英雄，敢于在危难时刻挺身而出，为民请命，见义勇为，牺牲自己，献出生命，他的这种精神一直流传下来。笔者曾祖父金肯年哈完全继承了他的精神，成为新一代大英雄，乡邻们无不对他敬佩有加。笔者父亲传承了金肯阿祖和金肯念哈的精神，敢闯敢拼，亦从孤苦无依的人生境遇中不断历练积累，闯出了自己的一片天，并且时常会向需要帮助的弱者伸出援手。他时常说，与人相交贵在真诚，结交了五湖四海无数挚友，他们惺惺相惜，守望互助，共同发展。在先辈们身上，笔者深深感受到历史轮回，命运重演，也感受到了家庭精神文化的传承。
金肯阿祖和千千万万的少数民族男儿，在战乱年代摒弃偏见，打破民族隔阂，结为兄弟手足，守望相助，促进了地方的民族融合，为后人谱写了一首民族团结的赞歌。他的后辈积极融入新的时代洪流中，秉承其精神，艰苦创业，团结各族人，乐于助人，虽生而平凡，却奋力不屈，以自己的方式，为地方民族大团结谱写了新的篇章。（口述者金肯子布为金肯阿祖玄孙，现居宁蒗县大兴镇干河子）
笔者父亲金肯子布