谷雨时节祭仓颉
农历二十四节的谷雨节，从前中国北方民间总会这一天纪念仓颉。因为仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，创下了有益于中华民族千秋万代的“惊天地，泣鬼神”的丰功伟绩，所以人们总要在“雨粟”这一天纪念他。谷，古代称为粟。现代人把“雨粟”称为谷雨。后来，人们也会把专属仓颉的“惊天地，泣鬼神”的颂词用来形容可与仓颉造字相比的丰功伟绩。“惊天地，泣鬼神”，也就成为一个成语，被后世流传使用。
相传，远古时候，由于社会不断发展进步，轩辕黄帝急需要找一位能够掌管史料的官员。经过多方访查，黄帝发现了德才兼备的仓颉是个难得的人才，黄帝就任命仓颉担任史官。仓颉以结绳记事的方法，将国家发生的大事小情，结成大小不一、形状不同的绳结，记载得清清楚楚，因此黄帝对他十分满意。有一次，仓颉随猎人外出狩猎，当猎人手指地上的野兽踪迹，告诉仓颉如何从踪迹辨认不同的野兽和野兽的所去的方向时，仓颉忽然获得了灵感，他顿时觉察道：“每一种野兽的足迹，都能够用来代表一种事物！”
兴奋极了的仓颉在回到家之后，便打点好行囊外出考察去了。仓颉爬山涉水，不耻下问，他将看到的各种事物，都依照本来的特征记录下来。他依类象形画符号，比如日（画一圆形中间加一点）、月（画一弯月）、山（画中间一座大山两边各一座小山）、水（画出水的波纹）、石（画大石块旁又一小石块）、羊（画出羊的两角和面部）、人（两条腿身上一个头）、大（人极力伸开四肢就是大）等等，都用尖锐的石块刻画在兽骨上，从而创造出了象形文字。当时人间正遭灾荒，由于仓颉造字为人类历史发展立下了大功，故感动了天帝。天帝决定广施恩泽，命天兵天将开启天宫的粮仓普济人间，使得人间下起了一场谷子雨，助天下万民度过了灾荒，完成了春耕播种。这就是民间流传的“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”之说。这一天正是二十四节气第六个节日，祭祀仓颉的日子，也是人们纪念天帝下谷子雨的日子——“谷雨节”。
仓颉逝世后，人们将仓颉安葬于他的家乡——今陕西省东北部白水县史官镇北。白水县处于关中平原与陕北高原的过渡地带，是关中与陕北的咽喉要地，因境内白水河而得名，史官镇因仓颉做过史官而得名。仓颉的墓门上还镌刻了一副对联——“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”每年到了谷雨节这一天，白水县史官镇都要举行祭祀仓颉的庙会。“谷雨祭仓颉”的民俗在北方民间流传了几千年。
古代有“雨生百谷”之说，此乃反映“谷雨”在农业气候上的重大意义。元代吴澄即于《月令七十二候集解》中记载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。谷雨时节，谷作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”
2024年的谷雨节是4月19日、农历三月十一日。谷雨，乃是二十四节气的第六个节气，它也是春季的最后一个节气。你是不是觉得一听说过了谷雨，就能感受到会有充沛雨量降落呢？没错！不论黄河流域或华南地区，在这一时期的雨量都是相当充沛的。在4月20或21日时，太阳会经过黄经三十度。谷雨的三候乃是：“萍始生，戴胜降于桑，鸣鸠拂其羽。”意思就是说，雨季增多后，浮萍开始生长，戴胜鸟落于桑树上，布谷鸟则开始呼唤人们赶快来播种。在我国南方大部分地区，农民已经春耕完毕，有些地方这时正是小麦、水稻的幼穗期，同时也是豆类播种要结束之时，所以盼望多降雨，以滋润农作物的生长发育，故称为“谷雨”。而对于我们北方来说，谷雨却是“春雨贵如油”。民间有“清明断雪，谷雨断霜”、“清明忙种麦，谷雨种大田”、“谷雨前后，种瓜种豆”、“清明田、谷雨豆”等农谚。谷雨，谷雨，禾苗需要及时雨呀！
我国几千年来都是农业大国，作为耕读传家的先民们，通过谷雨祭仓颉，把历史文化与农业紧密地连结到了一起。
张桂如/文
谷雨时节祭仓颉