四时最好是三月，和风熏柳，花香醉人。正是春光浪漫的动人时节，走进了云黄寺庙。
云黄山又名松山、九凤山，地处义乌市佛堂镇。远远看去，万绿丛中有一古塔高耸入云，霞光掩映，风姿独具。半山腰中，依稀露出一堵黄墙，这黄墙、青松、白塔，构成一副绝妙的图画。
拾级而上，映入眼帘是一面九龙壁，壁面上雕刻着九条形态各异的巨龙，它们或盘旋升腾，或俯冲而下，或腾云驾雾，或戏水弄珠。令人叹为观止。阳光照射下，龙鳞熠熠生辉，每一条龙都栩栩如生，仿佛随时都会破壁而出，它昂首摆尾，盘绕弯曲，携雷霆万钧之势，在云海上蜿蜒游走。
转过九龙壁，是一片清逸俊秀，翠色欲滴的竹林。清露晨流，风微起。新鲜的的气味四处弥漫，淡淡的竹香在鼻尖萦绕，依稀还带着露水的清冷。山风弹拨着竹弦，如颤颤丝绸，似袅袅素月。几株新笋破石而出，粗壮而又挺拔，细细的笋尖，蕴藏着自然之力，宛如一支时间的箭矢，射向无限的苍穹。
曲径通幽处,禅房花木深。古寺前，一本粉团生气勃勃。细小的花儿素雅恬静，盈盈喜人。一朵朵淡绿的小花相依相偎。温润可爱又活泼有趣，有一种说不出的柔软。“玉脂未翠已生芳,却把东风尽染香。”一缕缕沁人心脾的幽香似在春光中荡漾、回旋、氤氲……
漫步在古寺的庭院中，这里的每一片砖瓦，每一处景观都浸润在时间的幽情里，虔诚礼佛的善男信女神色端庄肃穆，口中念念有词。来来往往的游客漫步驻足，轻声细语的指指点点。偶尔路过的僧众谦恭有礼，遇到游客信徒都是双手合什，避让两旁。晨钟袅袅，檀香阵阵。心中瞬间清凉入水，喧嚣的尘世，人世的迷惘也如佛前的清烟，慢慢的消逝在时光里。
傅大士是义乌双林寺始祖，中国维摩禅祖师，与达摩、志公共称梁代三大士。前后三次进京结交梁武帝，为梁武帝讲《金刚经》，开创集“释、儒、道”三教合一的中国维摩禅宗佛教。武帝许可他于双梼树旁建双林寺，他把家产悉数捐给寺院，自己在云黄山结茅而居。后人为纪念他，在他结庐而居的云黄山建造了云黄寺。
傅大士从建双林寺后，即隐居松山，广植善根，弘扬正法，“贪嗔痴”三业俱清，“根尘识”一丝不挂，立语言以垂教，示色相以参禅。佛教讲究因缘起空性，但它也倡导慈悲为怀，行善积德的理念。在能广禅师的禅舍里，能广大师神态祥和，侃侃而谈。一道采风的会员，一起聆听大师的教诲，静静的感悟佛教的精髓。“诸恶莫做，众善奉行”奉劝世人一心向善，僧众在寺庙的一切都是修行。他列举了我们日常生活中的吃饭，从日常生活的一言一行，一饮一啄诠释佛教的微言大义。
“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。吃饭过程中。之前首先要有感恩的心，作为僧众有没有修行，有没有熄灭贪嗔痴，功德有无愧疚，吃饭时能不能做到问心无愧、心安理得的吃。”
到了中午用膳时间，我们一行人来到膳房。手机调成静音，选座坐定不久。一行僧众鱼贯而入，入座以后。僧众个个闭目静心，轻诵佛经。每人桌上有两个饭碗，一个盛饭，一个盛菜。每一个用膳的都闭目沉思。年轻的僧人开始分饭分菜，都是不发一声，不出一言，脚步轻微，每一次分发的数量不多，看到人前的饭碗米饭菜蔬不多了，僧人就在饭桌前来回穿梭，添加饭菜，如此七八回有余。菜是平常普通的竹笋、咸菜、豆腐之类。吃饭的时候因为心无旁骛，细嚼慢咽。顿时觉得两颊生津，唇齿留香。饭菜感觉别有一般滋味。吃饭完毕，每一个碗里都是不剩半点饭菜。碗筷也整整齐齐的摆放在一起。
其实我们平时行色匆忙，连吃个饭都是敷衍应付，草草了事。追名夺利的脚步从来不肯停休半步。云黄寺中的一顿普通的饭菜，却有着踏实感和仪式感。众人对食材的尊重和敬畏之心，不由得让我肃然起敬。
“人间有味是清欢。”一顿普通的斋饭包含着平淡的欢愉，正是来自对平淡、简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品尝出简单的食物胜过了山珍海味的时候；当一个人可以从一朵花中见到整个春天的时候；当一个人静下心来欣赏人生路上每一处风景的时候。你就拥有了清欢。人处在世间，很难不被喜爱之事羁绊，很难不被世俗裹挟。然而。我们可以生活在其中，讲究心灵的品味，你才能获得一种精神上的自由。
我虽不是一个虔诚的信徒，但我喜欢佛教的人文典故，精神信仰。因为一个人只要从善如流，做一个心中有光的人。从佛教的层面上来说，也是一种修行，因为真正的修行之道， 不是教你远离红尘， 避开车马喧嚣， 而是在心中修篱种菊，而是让你向内观照， 当下正念、正言、正行，活出源自本性的光明与慈悲。
让我们循光而来，彼此照亮。和善良的人同行，和真诚的人同路。我们凡夫俗子也会有有独特，令人流连又回味无穷的故事。而这些故事，让每日的生活充满意义，让每一个灵魂都独一无二，让每一段人生不可替代。