第四天下午，我们随团去溪口村观摩”走蔗巷“。
每年正月十六，溪口的７个自然村都要热热闹闹地“营夫人”，村民们高高举起挂着红灯笼的绿叶甘蔗，夫人的神轿穿行在蔗灯搭建起的巷子里，体察民情，降福人间。
抬着夫人和护法爷的游神队伍一路高喊“兴啊，顺啊，保贺、保贺、再保贺”，锣鼓喧天，一朵朵烟花盛开在夜空。
这位女孩是锣鼓队的鼓手指挥，打起鼓来有板有眼气势十足，一个字”飒“！
走蔗巷的队伍里帅哥林立、美女若云。
”营夫人"的队伍来了。
在潮汕地区，人们把灯笼挂到了甘蔗上，寓意“甜甜蜜蜜”“节节高”。溪口村素来有元宵“游蔗巷”的传统，据考证，这一习俗从清光绪年间流传至今。正月十六日，各家各户用甘蔗和灯笼组成一条游行道路，“老爷”、游神队伍和锣鼓队从中里穿过，场面颇为喜庆。
由于当地盛产甘蔗，而“灯”的潮州音同“丁”，村民们便以甘蔗挂灯笼，家里有几个男丁就挂几盏红灯，以此祈祷人丁兴旺。
村民手中的甘蔗，尾端留有长长的叶子，靠近蔗叶的地方绑着纸扎的、写有姓氏的灯笼，灯笼里的蜡烛缓缓燃烧，充满旧时的仪式感。放眼望去，古式的纸灯笼上印着当地姓氏，或吉祥祝福语，从各个巷道汇聚至村中祠堂。
一年之中，元宵节走蔗巷是这里最隆重的节日。
得知澄海地区第五天有赛大猪及行街活动，我们改签了火车票，自己打的去了澄海贺村。
在途中，我们赶上了“迎老爷”行街的队伍。
英歌舞里“顾大嫂、孙二娘、扈三娘”的扮演者。
喜婆和憨女婿 一路上插科打诨，惹得围观人群哄堂大笑。。
醒狮醒国魂，击鼓振精神。在清末民初，醒狮具有特定的精神内涵。广东醒狮本称“瑞狮”，寓意吉祥。后来“中国先睡后醒论”广泛传播，粤语的“瑞”与“睡”发音相同，舞狮团遂将“瑞狮”改名为“醒狮”，寓意唤醒国家、国民。
舞狮的表演套路中，已经发展出一套与“唤醒”观念极其吻合的表演套路：出洞、下山、过桥、饮水、采青、醉睡、醉醒、上山、玩球、大头佛戏狮等。
英歌舞出动了，走在前面的是鼓上蚤时迁，扮相中手持一条蛇。
孙二娘的舞姿飒爽英姿，威风凛凛。
猪八戒也来轧闹猛。
高跷表演高难度动作，双人翻筋斗。
高跷的单枪赵子龙策马狂奔，因难度极大，需要旁人的保护。
每到一处热闹地段，腰鼓队即兴表演一段。
途中不断有各村代表前来拜老爷
各村的迎老爷队伍，有抬着老爷的，有推着车子的，也有坐着轿子的老爷。
二位小公子哥踩着高跷颠儿颠儿走过来。
这里鞭炮纸屑满地，是迎老爷队伍集中表演的地方。
骑白马赵子龙的亮相动作。
天后圣姑的灯牌，营夫人的队伍盛况空前。
一路上村民们准备好贡品，迎候老爷的到来。
祠堂里神圣庄严的老爷牌位。
祠堂外面赛大猪的贡品。原来各家村民大都饲养几头肥猪，等元宵迎老爷就宰了做赛大猪祭祀。最近几年当地规范牲畜的饲养，原则上村民家庭不再养猪，这里元宵赛大猪是村民购买宰猪场的猪，故数量比往年要少。
舞狮队伍进入祠堂拜恩。
德高望重的族里长辈，把老爷恭恭敬敬的迎进祠堂。
赴潮汕采风活动完满结束，第六天我们坐高铁回到了上海，感谢看官们的光临，日后再见。