本期“悦”读的主题是“横看成岭侧成峰”。
金字塔的雄伟壮观却是坟墓；塞翁失马，焉知非福；以变观天地，天地不能以一瞬，以不变观之，物与我皆无尽。放眼当下，两面性无处不在，可谓横看成岭侧成峰。没有绝对的非明即暗，没有绝对的非黑即白，若是片面陷入其中，则会不识庐山真面目，没有长远的见识。那么，该如如何看待事物的两面性呢？让我们一起步入明暗交替的世界去思索何为两面。
董圣溢同学为大家带来了《曹操——奸与雄》。选择曹操，主要是因为他的两面差异极大，从他身上我意识到正义与狡诈，只在于公关。亲信对他有威胁，按理杀之方可解恨，但他对外宣称此人立下赫赫战功，让其战死沙场并予以厚葬，化邪为正。比如小说中常有夫君杀死为妖的妻子与子女，因而被辱骂虎毒还不食子呢。但我认为在势力强大的前提下，对外宣传此男为妖所惑，为天下苍生免于妖兽侵袭，忍痛杀子，顾全大局，深明大义，结果会截然不同。所以，事件与人物都有两面性，而曹操身上我看到的较多，他在坑杀八万大军也可宣传为：因粮草不足，曹军必须舍弃部分军人。袁绍是割据一方的豪强，兵强甲良，且降兵都已真心服从。但曹操念旧，不忍抛弃共战的伙伴，因此选择杀死降军而非原曹军，这样虽有可不杀而放走袁军的纰漏，但百姓本愚，且把问题由“杀”转移到“必须杀”，不过选择杀降军一定程度上可笼络人心，至少原本的曹势力群众被感动。
杨子煜:本期“悦”读的主题是两面性，我选的文章是《繁花》中《钢琴有心跳》这一章节。我对于人的两面性的一方面理解是在生活中，我们会表现出两种面孔，一种是用于现实世界的交往，交流，而另一种便是精神世界的独白。往往在现实世界里不能用言语所表达的潜藏于精神世界，它可以很大，大到包含所有你所热爱的，也可以很小，小到那一本、一件、一桩。我感觉阿宝心里就住着这么一个“我”，这个“我”是黄浦江畔与蓓蒂倚在屋檐的“我”，是与蓓蒂集邮票议花木的“我”，是……
或许不同于现实，每个人心里都住着这么一个小孩，而他是所不能言语的。
张家焱同学给大家带来的文章是《有一种自由叫自律》。自由很美妙，自由很重要，但自由不是与生俱来的，看似和自由相矛盾的自律才是自由之道，有约束并不一定无自由，但没规矩也并不能为所欲为。想自由必须不断自律，在自律的过程中体会自由，而不是为了自由，拼尽一切。我们应该把自律当修养，当信条，当习惯，从而通往自由。
管雯淇同学分享的是《与二本学历和解》。我们总会因为自己的不足、拥有的东西而自卑，如作者般为自己的“二本学历”自卑，因为我们生来自尊、自强。是的，自卑的尽头是自尊，但同样我们不必封闭自己，永远在不足之中，而是不断补全自己的短板。我们必然也有自己的优点，我们的闪光点总会熠熠生辉，长处与短板好像是一个永恒主题。对于作者，二本学历也是一个短板之处，这个两面性是为了什么呢？为的是解脱，这不一定是放下，这种解脱，更多的是激励自己前进，去补充自己的不足，将自卑变为自强。对于我们学生而言，对于现在而言，与二本学历和解或许不合适，但它可以变为与数学和解，与物理和解等等，不要不敢去暴露这种缺陷，隐藏只会让我们更累。归结到文章，每个人都有属于自己的高峰，有缺陷就有高山镶嵌。
董熙可同学分享的是代表道家思想的《有与无》。道家思想中除了“道”以外，以“无”次之。“有和无”在道家思想中常常成对出现，因为相对论和两面性是道家思想对于世间万物的重要认识。老子曾说“道常无名朴，虽小，天下莫能臣。”说出了道的本质与特点，点出“无”是一种更高的境界，并以车轮、器皿、房间类比推出“有”之所以有用，说到头还是“无”在起作用。而庄子在《庄子•人间世》中以三个寓言故事对无与有加以阐释。以两棵看似无用的“火树”和一个残疾的怪人，说明那些看似“有用”的树和人，无法长久生存；而那些“无用”的树和人都能颐享天年。庄子以他们的有无之用来阐述了人生的哲理，有用于无用都是相对的。老庄告诉我们，一些看似无用之人，无用之物，才是真正的有大用，才能长久地生存下去，这才是一种人生的大智慧。
闻梓彧同学读的是与李陵有关的故事。李陵，名将李广之孙。有人说他被俘后降了匈奴，是不忠不义之人。另有人反驳道，他敢以五千步师迎战十万匈奴军，且胜绩不断，乃为大智大勇，而受降一事，则是武帝因误屠杀其全族，出于无奈之举。但就两派而言，一派以结果为重，认为李陵即便有难言之隐，可他身为一位汉人，更是一介忠臣的子孙，而去投降匈奴，何尝不是抛家国与无物呢；另一派则是以过程为重，觉得李陵他被匈奴所俘，仍有心去刺杀单余，返还大汉，以偿还兵败的罪过。不过只是因武帝下令诛其全族，心灰意冷，再无返回之意，便干脆受降于匈奴，也好有个安身立命之地。两派言辞均有其判断缘由，故此我们现实生活中，更应不以主观臆断定一人性格，而是带着辩证思想来看世间万物。
自古忠义难双全，皆成时命无奈为，是对是错无人晓，应由后世论功非。
刘宇欣同学分享了一篇《为所欲为，不是自由》。文章大致分为两个部分，前半部分论述为所欲为不是自由，后半部分在探讨什么是真正的自由。这样为所欲为的行为是在做欲望的奴隶，我们想做什么就做什么，就是让欲望控制我们，而不是我们主宰欲望，这样是完全不自由的，而这样有为所欲为的想法，其实是因为我们平时无法支配自我，深受压抑之中。所以真正的自由是解脱自我，跳出压抑的苦难，却也不以“纵欲”式过度的自我表达。享受自身的平静与安宁，这与我们中学生是息息相关的，这样为了大学时的自由而努力是片面的，为了大学时为所欲为的自由是虚假的自由，我们更应做欲望的主人，寻找自身的平静与安宁，享受我们独一份的青春，独一份的人生。
自由发言环节:
张家铭:人不可能永远处于自由之中，与其现在我们寻找外界所谓的自由，不如回归内心的平静。
刘炳辰:对任何人的评价不能只是一面。
左榕容:有无相生，大概就是“恰好此时两手空空，无限拥有。”虽然我们没有顶好的成绩，却有了进步的空间；没有亲朋环绕的热闹，却有着独自思考的静谧；没有好友成群约饭，却有自由选择，何去何从的空间。总而言之，无论有还是无，都没有办法让人生活的如想象般完美，但思想通，便一通百通，“有”让“无”的坦然，“无”让“有”时不止步于此，以此开导自己，都是让自己活的更加舒服，不致陷于极端。
张家焱:自由是一种感觉，而不是一种欲望，不要刻意去做什么，去追求什么。
陈明锐:自由是相对的，不自由是绝对的。
世界也不会是永远的黑或白，而是一道精致的灰。生活不可能完美无瑕，但也不至于支离破碎，如何界定，只在一念之间，唯有俯瞰全局，跳出当局者迷的逻辑局限，以两面性思维辩证看待万物，横看侧望相辅，方能识得庐山真面目，眺望更远方！