乡风文明建设是乡村振兴的灵魂，是关系村民幸福指数的头等大事。中华优秀传统文化是我们历史长河中留下的瑰宝，对提升全镇村民文化自信、筑牢人生观、价值观重要作用。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫战以慈则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
——《道德经》
我有三宝，持而保之：我有三个宝贝，一直把这三个宝贝带在身上。
一曰慈：慈是喜乐。慈字上半部分是兹，下半部分是心。兹是在这里、当下的意思。慈就是当下心，当下心是乐的状态，是喜悦的状态。慈就是平和、如如不动的心；喜怒哀乐之未发的未发之中就是慈。一曰慈就是每个当下都是平和、清净的心。
二曰俭：俭在外在的表征是俭朴、勤俭、节约。俭在内在是没有人欲的。外在很俭仆、很勤俭，但内在充满羡慕嫉妒恨，这样可一点都不俭。俭就是自己没有那么多的欲望了，自己已经很满足了。知足是我知道自己是本自具足的。什么都不缺，还求什么呢？
三曰不敢为天下先：不会事事争先，不会逞强好胜，而是良知先行，我跟着走。任何事情我都问良知，问自己的内心是否有杂念，是否有各种负性情绪，等内心平和后，我自然知道事情如何做。相反的目标计划行动，就是敢为天下先，就是定目标、在要求。不敢为天下先是我不做目标计划行动了，我只是跟着走，顺流、顺漂。其实这就是王阳明说的，“知是行之始，行是知之成”。良知是引发行动的开始，行动是完成良知的过程。知是行的发端，行是知的终端，这才是不敢为天下先。行在良知之前是敢为天下先，行在良知之后是不敢为天下先。这就是知合行一。
总结一下，如何做到：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先呢？一曰慈，二曰俭就是格物致知；三曰不敢为天下先就是知行合一。古圣先贤的千金万典无不吻合。慈是存天理。俭是去人欲。存天理、去人欲就是格物致知，处理情绪，调整内心的状态。因此，要想我们的生活奇迹不断，我们就必须先净化自己的心灵。三宝如何持而保之？就是平时多处理自己的情绪，做自己开心快乐的事。
情绪管理(一)
王阳明先生曾指出，“圣人之道，吾性自足，不假外求。”就是说，我们内心本来是平和、快乐的，因为有了很多欲望，所以有了控制，然后不开心了。比如，孩子生病了，你想他好起来就行了。一旦他身体好起来了，你看他学习成绩不行、不好好写作业，你火蹭一下的就上来了，或者你比他还着急上火。孩子、父母、亲人是引起我们情绪最大的人。遇到与他们的分歧，我们只能处理好自己的情绪到平和，这样往往他们接受的是鼓励、接纳和允许，慢慢会潜移默化的受影响，得到真正的成长与改变。
例1:
去年我妈妈化疗从北京回来的当晚，就发烧了。我当时有纠结，是去医院，还是家里再观察观察。我发现我有纠结的情绪，我体验一会(大情绪愤怒用发泄的方法，小情绪用体验的方法，类似瑜伽，找到不舒服的感觉，跟这种感觉在一起，)直到平和。静能生慧，我发觉我对带妈妈去当地医院检查看身体有恐惧。因为他们告诉我，我妈妈身体癌症不太好治。我觉得医生的恐惧会对妈妈的身体恢复不利，所以我决定，安安心心在家里陪着妈妈。接下来，我问妈妈她在北京治疗发生的事。她说她有愤怒。化疗完，到楼下，结果还找不到爸爸了。让一个病人找她。我问，“你想打他，骂他嘛?”妈妈骂了好一会儿，发泄了愤怒情绪。然后，我问她，你心里还有别的事吗？她说，她看我回来晚，有点着急和担忧。我让妈妈多喝水，体验好一会儿担忧、着急的情绪，直到她平和。这个过程大概两个多小时，然后妈妈竟然不发烧了。
然后，我告诉妈妈，亲人只是引起我们情绪的人，我们只能处理好自己的情绪到平和，平时多做开心、快乐的事，不能把事情怪罪于亲人，不迁怒于人。就是孩子气着你，伴侣气着你了，你不能怪他们。你只能历事练心，遇到不开心的事情，先处理自己的情绪到平和，等心静喽，再通过有效沟通等方式处理事情，我们不能在心思混乱时行动。这就是“吾性自足，不假外求”。这样别人接受的允许、没有指责的语气和能量，所以往往事情做起来，会很顺利。
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