每年的03月05日是学雷锋纪念日，中国青年志愿者服务日，中国童子军节。
03月05日的另一个特别之处，是我的生日。
2023年03月05日，海口市气温23度，天气晴朗。这一天是我人生中格外重要的一天。10:08在海口市我家，王强胜见证了我拜南怀瑾先生为老师的全过程。
先生、师傅、老师这些是很尊重的称呼，特别是在过去的年代。“先生”是自先秦至今对老师的尊称。"师傅"原为春秋时国君的老师，老师在古代是最受人敬重的职业。
在当今的社会，短视频行业、媒体和演艺界、美容美发等行业使用“先生”、“师傅”、“老师”频率最高的行业，甚至到了泛滥的程度。例如：炒菜的、理发的、美容顾问、开出租的、各种娱乐节目、各种短视频买卖中等等。
当“老师”这个高知色彩浓郁的词汇遇到了光鲜亮丽的娱乐界和物质交易中产生了无比奇妙的化学反应，成为了彼此之间的“互嗨”代名词。
学校毕业之后，时至今日，我依然对四个人称呼“老师”。其中有三位来自保定市列电中学：一位是我的小学历史老师，丁丽英老师（北京人，女性，出生日：大约1953年左右）；另一位是我的小学班主任，教语文的毛艳霞老师（保定人，女性，出生日：大约1943年左右）；还有一位是美术老师，钱忠伟老师（青岛人，男性，1953年9月26日—2022年12月10日）。第四位是我今天拜师的的人生导师，南怀瑾老师（浙江人，男性，1918年3月18日—2012年9月29日）。
一、南怀瑾是谁？
南怀瑾（1918年—2012年），字永宁，谱名常泰，浙江乐清人。（以下均称南师）
南师是中国文化的守望者，践行者，集大成者，传承者，发言者，光大者！
南师自幼饱读诗书，及长习武练剑，云游闯荡，足迹由大陆而台湾，而美国、香港，终返归定居苏州太湖畔，创办太湖大学堂、吴江太湖国际实验学校。
南师的学术思想是以儒家为本源（粮食店），以道家为本体（医药店），以佛家为思辨（百货店）的“三店”综合起来的、独具怀瑾特殊的文化与哲学体系。
在中国传统文化遭遇冲击、面临断层之际，南师从重新注解“四书五经”入手，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》等繁体、简体及外文版著述一百四十余种。这就是南师留给我们的精神世界的思想养料，它随处都可以感触到，字里行间都会扑面而来，通经即可致用。
李石曾先生赠南师“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”。
二、认识南师吗？
现实生活中，我从来没有真正接近过南师，也永远不会真正离他很远。
现在的我，南师一直在我心。
自1987年下海至今，我爱好收藏三样东西，其一CD唱片，现在发展到SACD唱片。其二DVD9影音片，现在发展到蓝光4K碟片。其三，各类图书。
我和南师的缘分，就是从图书开始的！
南师辞世十周年之际，在2022年10月01日，我收藏了 4套南师述著：《论语别裁》、《老子他说》、《孟子旁通》、《列子臆说》。
空闲之余从《孟子旁通》翻起，翻几页就被吸引住了，南师以浅出深入又富情趣的笔调来阐述中华传统文化。从此，我就喜爱读南师的著作，且心生仰慕之情。缘分就是这样，往往在你不经意的时候来了。
很快春节到了，我绝决定收藏尽可能多的南师的著作，并且优先收藏精装版、珍藏版。截止到2023年03月05日止，我收藏了南师述著及相关书籍共计66本。
每个的生命有不同的层面和形态，对于我来说，父母造就了我肉体的生命，而南师给予了我享用不尽的思食，且用法乳哺育了我的慧命。所以，我决定在2023年03月05日拜南怀瑾为老师，余生把南师所有述著书籍好好拜读、学习，并分享给更多的陌生人。
将我读南师书籍的所见，所思，汇编成本日志，以来纪念拜南怀瑾为老师之喜。
三、当今社会种种现象：
（01）、过去人们把善良、正直、诚实视为做人的最基本要求。而现代人哪？把善良、正直、诚实提升到人生最高追求。
现代人不再追求理想，都去追求物质、财富。所有人都关心眼前的利益，我们不关心过去的历史，也不关心未来的世界，我们都成为短期效益者，一群利己者。这样的人群，怎么不可能带来一个焦虑失衡的社会哪？
（02）、纵观百年中国，传统文化饱受轻视，民族自信踣而不振，世人追慕的是工商业文化和物质文明，知识界追捧的是西方学术，社会追赶的是西方潮流；究其深层心理，不脱已成痼习的崇洋心态。当然，西方文化自有优长，科技发展并非坏事，可是人们被物质发展的表象冲昏了头脑，轻易丢弃固有的文化精神，一味崇信舶来的理论教条，无力辨析其中的良莠是非，盲目跟随眼前的物质追求；背体趋用，舍道求器，迷心逐物，终致为物所役，最后走上了“一切向钱看”的唯钱主义之路。而现在唯钱主义的普遍泛滥乃至习以为常，在我中华数千年文明史上可谓前所未有，岂不令人深省深思？
（03）、我们今天所处的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。说好，西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；说坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。
人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。大家好像得了一种“迷心逐物”的现代病。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”。
在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。西方物质文明发展至今日，世界性的经济危机、政治危机、环境危机、信仰危机可谓层出不穷，然对人类的危害威胁最大的应是心灵危机。
（04）、现在从小学、初中、高中到大学的教育目的，所有重点都是在获取知识。我们读了那么多数学、物理等等相当深入。请问我们进入社会，我们花十几年学的东西有没有用？没用。既然没用，这十几年不是浪费吗？这是很严重的问题。南怀瑾老师说这是西方文化的东西，中国文化的教育不是只教知识，更重要的是教做人，这才是重点！上至皇帝，下至百姓，职业千差万别，但始终离不开“怎么做人，怎么做事”，中国过去几千年来的教育对“怎么做人，怎么做事”很重视。现在几乎所有学校、家长都把中国文化最原本的东西，几千年重视的东西丢掉了。
（05）、人类在灭绝地球上的诗意，失去了一个又一个的氛围。从前的氛围，那种天长地久的氛围，当时的人们是不知觉的。从前的家庭，无论贫穷尊卑，那种天长长，地久久的氛围。我们的世界越来越不自然，人类在灭绝地球上的诗意。失去了许多人，失去了许多物，失去了一个又一个的氛围。
木心曾说：我目睹不断有人出于强烈的上进心，而笔直地向下坡走去。
现如今，中国人陷入一种集体困惑：为什么现在很少出大师了？为什么科技越发达，反倒智者越来越少？
（06）、我们面临前所未有的社会和生态失衡，我们生活在史无前例的全球化范围内，但我们却对全球价值观和指导思想没有正确的认识。随着我们的发展，我们将会造成更大的生态破坏和更多的社会不平等，许多其它物种也会因为我们而受难。人类精神文明却日渐凋敝，欲望无法得到遏制，而且这种情形越来越严重，渐渐离于天道。
因此，我们目前最需要的是新模式，绝不是继续追赶过去几十年来主导的西方物质主义。
其实南师早已有言在先：“事实上，佛家明心见性的智慧，道家全生保真的修养，与儒家立己立人，敦品励行，以及世界大同的理想，如能与西方文化交流融会，必能补救科学思想的不足，拯救物质文明的所失。”
当下最重要的事，莫过于对传统文化精华的重新认识、深入研习和继承发展，并使之与西方文化、现代社会融会贯通，因为中国文化的复兴不但事关中华民族的存亡绝续，更关乎整个人类的未来。
（07）、“生在前不见古人，后不见来者的今天，我们将何以自处？
四、为何拜南怀瑾为老师？
百年以来，中华文化在国际国内的风云变乱中，被破坏得七零八落，命如悬丝。时至今日，教育与文化的迷茫、道德与风气的混乱，使得各种社会问题层出不穷。可以说，我们社会中的每一个人，都深深感到切肤之痛。埋怨、无奈、迷茫、不信任、不耐烦，甚至激愤的情绪，在社会中泛滥。与此同时，希望、求索、重建美好社会的愿望，也越发强烈和急迫。
在中华国魂飘零、人类文化倾颓的历史时刻，南师有一股独逆时流的大勇之力，有一种为往圣继绝学、为万世开太平的大气魄。他穷毕生之力，抉发中华文化精义以正本清源，接续中华文化命脉以振衰起弊，著述之丰、涉及之广、气象之大，罕有其匹。
南师的学术思想对中国传统文化做一个重新的提倡和整理，告诉我们如何迎接这个新世纪的思潮，如何把中国文化的正知正见弘扬到世界各地，如何随时随地善护念，从而让我们的人生走平安、健康、和谐的路线，以至如何证得天人合一，如何证得不生不灭、不垢不净、不增不减的本来境界。
南师非常重视当前脑神经与认知科学的发展，他认为，科学的发展，将朝向儒释道心性之学相通的方向融会贯通。尤其是佛法“心能转物”的科学发展，将对人类深有启发。世界知名的管理学家彼得.圣吉（peter Senge）有所谓的“系统思考”（system thinking），在他追随南怀瑾老师学习禅定的15年之中，也对此看法深有体会。
南师在83岁还在苏州市吴江区七都镇庙港，创办太湖大学堂，89岁办公开课，91岁又创办一个国际实验学校，开创全新的教育方法。如果没有一个信念的支持，没有一种责任与担当的话，要完成这些任务是不可能的。
南师的伟大贡献，在于他在我们这个时代，进行了一次伟大的变革，特殊的转型时期，把中国传统文化做现代的表达，他能够把我们五千年的中华文明做全球化的国际表达，这是任何人迄今为止，还没有能做到的。南师做到了，这是他的伟大之处。
先南师而生的古圣先贤们，若天上有知，一定会庆幸有南师的教化，他们的圣意才得以彰显，使其万古常新；而我们这些后南师而生的林林总总之辈，居然能够收藏到南师的书籍是我的幸运，让我领略到中国传统智慧的旖旎风光，生命从此有了着落，生命的各种疑问也有了答案。
“天不生仲尼，万古如长夜。”这句用来赞美孔子的名言，同样也适合南师。
南师用八个字对自己的评价：“一无所长、一无是处”。他警示大家放下偶像崇拜，不要依赖他，要靠自己，要自觉自立自强。他用《别裁》《旁通》《他说》《諵譁》《臆说》的标题来提醒读者，这只是他一时的观点分享，启发读者的兴趣与思考，莫作标准答案或刻舟求剑看。换言之，读者若能举一反三，闻一知十，青出于蓝，活学活用，改善自己，造福社会，必是他所乐见。
以上种种，就是我拜南怀瑾为老师的原因。一个从来没有真正接近过南师，也永远不会真正离他很远的洁世界。
现在的我，南师一直在我心。
五、结束语
孔子和南师的一生有很多相同之处。他们两人都活在动荡的时代，而且都要离乡别井飘泊，到晚年才重回故国。他们是老师，在很多领域，文学及生活上都有卓越的见解。但他们不是一般的传统学者，而且他们对在象牙塔内做学术研究的学者没有很高的评价。他们把入世法及出世法融会结合，他们的学生有各阶层的人，不同领域的领导人向他们征询意见，而他们身边总是被忠心耿耿的追随者围绕着。当然，亦不乏在其间攀缘附会之人。
他们两位最担心的是人类的道德沦亡，文化及社会秩序的退化。我相信正因如此，南师更深入古书，入圣贤心、穿梭古今，去解析他们对当世以及后世产生的巨大影响。南师追索二千几百年前孔子、老子、孟子的思想，而这些圣哲本身亦追索远古的尧、舜、禹等。圣哲一位接一位，在时代变异的巨轮不停转动时，在动乱的年代，继承以往先贤的绝学，务使文化的宝藏可传于后世的人类，而不被湮没。
在这个虚拟经历、超级连接及信息超负荷的年代，在满地铁或满大街都低头看手机的时代，新时代对于传统文化的接触及了解已是迅速退减。我们现今正处于与人类历史的断层，当故有的文化、习俗及社会结构逐渐裂解，家庭及感情的联系苍白无力，通过实际经验所吸收的知识在这个看抖音、看短视频的时代已渐行渐远。对这些时代的弊病， 南师曾十分忧虑的说：未来世界面临最大的疾病将是精神病。
当人类为自已制造的虚拟现实变为幻网重重的烟幕镜子游戏，古人的教晦为我们提供个人及社会评估的准则，亦使我们有明辨的睿智。哲人已远，道业仍长，智慧的火炬将在我们这一代人的肩上继续传承。没有足够的智慧，悲天悯人的行者很难有所作为。在儒释道中存有我们需要的智慧、工具、蓝图、指引等，可使我们在未来时代航向彼岸。
用一句古人评孔子的话来写照南师对我们的影响：“先先生而圣者，非先生无以明，后先生而圣者，非先生无以法。”
人之为人，伟大的是什么？我们可以在无穷的死亡，无边的黑暗，在短促的一生与局促的光阴中，寻找永恒的价值。这就是人的伟大，也是孔子、南师，所有先贤的伟大之处。他们有一种精神，用孟子的话来说，就是“达则兼善天下，穷则独善其身”。用《左传》里的名言，就是“太上立德，其次立功，其次立言，是为不朽”。用宋儒张横渠的那句名言，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
此生我有机缘读南师的书，是我一生至大的生命礼物，因为，从此自己找到了生命的方向，可以安定而不惑地独立行走与人世。南师是明灯，为我，为许许多多的人，照亮前路！
大地山河，空而有相，以南师为主，学于圣人。
洁世界（编制）
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西元2023年04月24日