清明4月4日
清明节是唯一一个以节气命名的节日，它在仲春与暮春之交，兼具自然与人文两大内涵。此时节，天朗气清，惠风和畅，新绿葱葱，满眼春和景明。
艺时一节·清明特别活动，我们在新疆美术馆，晓东老师与亲爱的孩子和家长朋友们一起，跨越到古代新疆的艺术殿堂，观看龟兹壁画，观赏《龟兹乐舞》，仿佛与壁画中的人物相遇... ...
在我国新疆维吾尔自治区的库车、拜城一带，有几处闻名中外的艺术宝库：克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、森木塞姆千佛洞，克孜尔朵哈千佛洞。
这一石窟群的兴建年代，大约自东汉至唐代，均属古龟兹境内，所以一般统称为龟兹佛教艺术，而把龟兹地区石窟艺术中的壁画，称为“龟兹壁画”。龟兹地区石窟艺术的成就，集中反映在瑰丽多彩的壁画上。壁画题材包括释迦牟尼诸菩萨、比丘阿难众弟子，本生、佛传众故事，以及伎乐、飞天、供养人等。壁画采用勾线、平涂和晕染相结合的重彩画法，用屈铁盘丝描法，以石青、石绿、白色为主凋，加朱色、赭色提点，色调瑰丽明快，形成了所谓西域画风。龟兹壁画由于年代久远和人为破坏，残损严重，无数壁画被盗往国外，现存壁画几乎已无一完整。
一、《源起·壁上壁下》
首先，让我们把目光聚焦到“天宫伎乐图”上。看，这些伎乐天人们是不是特别有神韵？他们一组两人，依次排列，分别是五弦琵琶和横笛、璎珞和花盘、阮咸和横笛、花盘和弓型箜篌、花盘和璎珞、五弦琵琶和筚篥、铜钹和排箫，真是乐舞与壁画的完美结合！是不是已经被这些美丽的画面和乐舞深深吸引了呢？
克孜尔第38窟 天宫伎乐
二、《镜·珞》
创作来源于克孜尔石窟38主室侧壁上方的一组手持道具“珞”、“宝镜”的伎乐天人
三、《胡风·铃境》
风，无形无迹，却能翻云覆雨，动荡万物；铃，虽小却音色悠扬，悦耳动听。在这种境界中，风与铃的交融时而清脆悠扬、时而低沉婉转。风铃的存在充满了生命力和活力！
四、《寻迹塑形》
以克孜尔石窟77窟为依据，以壁画人物中“三道弯”“交脚”“拧身”“撼头”“弄目”的典型体态，以及头部与躯干的配合，以整体的方式呈现其特征与韵律。
克孜尔石窟第77窟回望式同边式
五、《踏古流印》
以克孜尔38 、库木吐喇新1窟等为原型，借助壁画当中对于手部的刻画进行提炼
六、《秘迹》
以69窟、123窟中的金刚图像为编创原型。
克孜尔石窟第69窟《金刚》
七、《菱格帛舞》
图像原型为克孜尔77窟、83窟、86窟伎乐舞人的三种持帛舞姿为依据，结合运用“撼头”、“翘足”为元素进行整理与编排。
八、《踏古印心弦》
唐代诗人章孝标《柘枝》中曾有“亚身踏节鸾形转”的诗句。舞者用踏地击鼓来表现心中的热情奔放，让更多的人了解龟兹乐舞和大美新疆的魅力。
九、《蓝》
龟兹壁画中的蓝色是以青金石提纯的矿物质颜料所绘制，其色彩炫目纯净，是龟兹壁画色彩谱系中的典型用色。
十、《铅华·满壁》
舞者们通过灵动的舞姿和情感饱满的表演，将壁画中的人物、场景、故事情节等元素生动地进行演绎。
谢幕