人不可有私心， 只有去除私心， 才能做到清正廉洁。为了一点个人私利而滥用公权力，损害社会和他人的利益，既违背了公序良俗，又破坏了党纪国法，为人所不齿的同时，还要受到法律的惩罚。
孔子强调“欲而不贪”， 是要人们加强自身的修养， 追求仁义， 把自己的欲望控制在合乎仁义的范围内， 分辨出正常需求与贪婪之间的界限， 这样才能不起贪心。 官员摒弃私心，时刻明确自己人民公仆的政治本色，不断提醒自己的权力来自人民，自然能朝惕夕厉，抵御外界利欲的侵蚀，保持清清白白，老老实实的底色。
习总书记“当官就不要想发财， 想发财就不要去做官。”的教诲直指人心，至今还如在耳畔。周敦颐一生官位不高，但所到之处，深得民望，也颇有政绩。被康熙称赞为“天下清官第一”的张伯行在总结他为官生涯时不由得发出“政事精绝，宦业过人”的赞叹。宋史有记载，南安狱有囚，法不当死，运使王逵欲深治之。众莫敢抗，先生力争，王不听，乃置手归，取告身委之而去。曰：如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。官高一级的运使王逵被周敦颐的真心打动。冷静之后王逵重新审阅案情，更改判决，并向皇帝举荐周敦颐。在知洪州南昌县的任上，周敦颐大病一场，甚至假死过去，好友潘兴嗣赶来为他料理后事，检点家产，衣服杂物不足一箱。虽然周敦颐昏死一天一夜后苏醒过来，但为官数年的他，竟然如此清贫，连好友都不敢相信。有人说周敦颐是为了在官场落得好名声故意如此，但他毫不在意，曾自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴。”
“ 一官来此四经春， 不愧苍天不愧民。神道有灵应信我， 去时犹似到时贫。”中国共产党通过自己长期执政的实践，已深刻地认识到，党的领导之所以能立于不败之地，靠的就是人民群众的拥护。而人民的拥护也正由于我党是一个廉洁、正直的党。因此反腐倡廉是加强党的先进性建设的重要方面，只有不断地“刮骨疗毒”、反腐倡廉，剔除党内的腐败分子，才能永葆党的生机与活力。作为中国工人阶级的先锋队，党内就要将强廉政建设，每一名党员应当将廉洁作为一种态度，才能就不会为权利、金钱所惑，就能筑牢防腐之堤，筑起思想上的“防火墙”，从而做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。态度决定一切。同样的事，态度不同，结果也就不同。所以，要想把事情做好，必须先把态度端正好。良好的态度，是人们在行为上保持廉洁的基础。对中共党员来说，是否具有一颗“公心”，是否能事公如私，公而忘私，就是反腐拒变的关键要义。
对个人而言，廉洁不仅是必须拥有的思想境界，也是应遵守的基本行为准则。只有廉洁自律，才能更好地为人民服务。清正廉洁即是为官之道，也道出只有为政清廉才能取信于民，秉公用权才能凝聚于心的真谛。就如党的好干部杨善洲。杨善洲担任云南省保山地委领导时就廉洁从政，一心为民。退休后，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，他主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟;二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”杨善洲的事迹生动诠释了“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”的深刻含义。