家风是社会风气的风向标，不仅关系自己的家庭，更关系党风政风。帮腐，虽一时享受与奢华，但终将导致家破人亡、妻离子散；助廉，虽生活普通而平淡，换来的却是亲人的温馨相伴和幸福的持久绵长。
为了营造廉洁修身、廉洁齐家的良好氛围，椰博小学特别推出《廉洁家风建设》系列。今天推送的是《丘濬：清廉爱民大学士（二）》。
丘濬，字仲深，号深庵、玉峰、琼山，别号海山老人，海南琼山府城镇下田村（今金花村）人，明代中叶理学名臣。丘濬自景泰五年中进士之后，为官约40年，历事景泰、天顺、成华、弘治四朝，仕途顺畅，历任翰林院庶吉士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部尚书、会试总裁官、文渊阁大学士等职，弘治七年，任户部尚书兼武英殿大学士。弘治八年，在任上去世，追赠太傅，谥号“文庄”。
丘濬是明代中期著名的思想家、史学家、政治家，在医学、文学等方面均有贡献。天顺七年，他根据朱熹在修身、治学、儒家经典等相关阐释与见解之上，汇编而成《朱子学的》。丘濬是理学的坚守者，学识卓绝，在理学上颇有建树，被明孝宗御赐为“理学名臣”，被史学界誉为“有明一代文臣之宗”。
15世纪中叶前后，明朝面临着社会变革，丘濬以重构儒家经典的方式，编纂巨著《大学衍义补》，系统地阐述治国理念。成华二十三年，丘濬将其“平生精力尽在于是”的《大学衍义补》，连同《进奏》呈献给刚登大位的孝宗朱祐樘，希望“有补于政治”。
回顾丘濬一生，丘家以德为本、以学立身的家风对其影响深远。祖父丘普对丘濬兄弟二人谆谆教诲，善加引导，严谨家风对丘濬为官、为学产生了积极影响。丘濬世家，更是甲第延绵七代之久。着眼当下，无论是丘家的家风、家训，抑或是丘濬本身的秉性品德、思想所为，都值得后人思考、学习。
丘濬7岁时，他的父亲就去世了。当时他的祖父、从医的丘普“惕厉自持，不敢失坠”，寄希望于丘濬兄弟二人。
走进位于海口市琼山区府城金花路三巷的丘濬故居，可以看到“可继堂”牌匾。根据谱志记载，这处宅院建于明洪武二年，目前仅存前堂和可继堂。当年，丘普自题“可继堂”匾额。
翻开丘濬著述的《琼台诗文会稿》，其中的《可继堂记》中写到祖父希望丘濬哥哥丘源“尔主宗祀，承吾世业，隐而为良医，以济家乡，可也”；对丘濬的希冀则是“尔立门户，拓吾祖业，达而为良相，以济天下，可也”。也正是这样的期待，让丘普很是重视对两位孙子的教育，“以济天下”的鸿鹄之志埋在幼年丘濬的心中。整个家族对其学习的重视，也成为其终身好学、手不释卷的重要因素。
通读《可继堂记》不仅能读出丘濬对祖父的追思，也能读到“孝道”在丘家的深入人心。“如是，庶乎为丘氏之孝子矣乎！不然，则辱祖悖亲，其不孝也莫大焉”。
丘濬的母亲李氏知书达理，丈夫离世后，她守节教子，常常陪着儿子们读书，询问其功课情况。在丘濬已经在京为官时，她仍然写信“戒谆谆以忠谨，图报国为言”。
家风延绵，人才辈出。丘濬和他的夫人吴氏也继承了这样的家风，严于教子。丘濬的长子丘敦，入读太学，著有《医史》；次子丘京，以父荫补中书舍人。丘濬第20代嫡孙邱仁义告诉记者，丘濬夫人吴氏自甘淡泊，安于乡居，长子丘敦去世，她前往京城把孙子带回海南，路途上官吏们纷纷借机送礼，她一律严词谢绝，成为佳话。
丘濬为官四十余年，严于律己，关于他的清廉故事广为流传。
1471年，丘濬返琼葬母，这期间，琼山县抱元图（今海口市琼山区龙塘镇国仓村一带）的乡亲们，在良田被淹却依旧要饿肚纳税的情况下，向在家守孝的丘濬反映情况。丘濬率领当地百姓治理水患，让美味河下游的万亩良田得以复耕，当地百姓为感谢丘濬，要为他立碑纪念，但丘濬却说，立碑可以，但立碑主要是为祭抱元神，记载治理水患的情况、措施与约法三章等。后来丘濬以祭抱元神为名，回京前夕亲撰碑文，命人镌刻，立碑于美味山旁，把解决水害之功归于天道，而自己辛苦为民却不受利、不居功。
丘濬在返琼葬母前，从京城购回了几十箱书籍，在把书籍进行装船时，一些与他“结怨”的官员认为箱子中装的应是金银财宝，就派兵开箱检查，而搜查结果却让这些官员大失所望。
《琼山县志》记载，返琼葬母期间，丘濬随风水先生寻找葬母的风水宝地，他来到石山一带勘察地形。当时，施茶村附近是连接府城与澄迈的官道中点，途中商客学子络绎不绝，但这里却是一片荒芜，炎炎烈日之下，行路的人们找不到一处休息喝水的地方。丘濬见此情景，心生怜悯，于是捐资在这里建起了一座凉亭，又雇人长期在此烧水施茶，普惠路人。
从丘濬进京做官到最终离世，在京城40余年的时间里，官越做越大，但他却从未换过宅邸，仅有一处宅邸。
“家风家训的熏陶让丘家几代人都廉洁自律”邱仁义说道。
据丘氏族谱记载，明永乐年间，琼州临高一带瘟疫流行，哀鸿遍野，丘普当时任临高医学训科，他乐善好施，出钱请人埋葬瘟疫死者尸体并清理现场，防止瘟疫扩散。当地百姓为之感动，世世代代广为传颂，为他修造坟陵，年年祭拜至今。
代代传承，家风浸润。丘濬长子丘敦一生勤俭朴素，出生在宰相之家的他算得上是“官二代”，独自出门时并不会学其他官宦子弟般骑着马高高在上。次子丘京生性仁爱，重义乐施，战乱过后，他救济贫困百姓、资助邻里孩童上学，并将此视为己任。
丘濬的品性、德行与他的价值观等，不仅存在于后世相传的佳话轶事里，也流露在他本人文章的字里行间中。读大家之作，廉政严明的一代贤相形象跃然纸上。
丘濬所作的《贪泉对》，借为山水正名之机，剥开“贪”之本质，充分体现出一代儒士风节与文臣身影。
他以人的角度发问，“若谓泉之果能贪人也，吏于兹土之多，孰若居民乎？”“然所谓贪者恒见于吏，而民不与，岂不识不知者？其心能常。而读书明理者，其心易变也。”又指出，天下有如此之多的贪官，“岂皆官岭南而饮此泉耶？不然，何贪也？”在丘濬看来：“贪与廉，在乎人心，不在于水也。”他随后又补上“书《贪泉对》后”，写道：“呜呼！贪人真可畏哉！饮于泉而泉污，世因以恶名加之。则夫官同僚，任同事，居同室者，岂不为所污哉！然人知以恶名加诸彼，而反遗乎此，何哉？”以此怒斥贪婪行径所造成的恶劣影响。
在《琼台诗文会稿》中，丘濬写下了多首“代勉”绝句。据了解，经当时的皇帝“授意”，丘濬作下这些诗句代为勉励为官者廉洁从政，在百姓中提倡勤俭互助，例如《代勉百官》《代勉节用》《代勉勳戚》等，语言直白，一语中的。在《代勉节用》中，他写道：“用财休强无为有，积聚须从少致多。滴水涓流能爱惜，不消旬月便成河。”由此可见他身上所具备的勤俭等优秀品质。
丘濬德高望重，是海南的杰出人才，他的为学、为官影响着一批同乡。“可以说，丘濬为海南一批批的文人学士树立了榜样，他引领了海南的士风，后来的王佐、王士衡等海南的为官者都在向他看齐。”海南大学教授张朔人说道。在科举考试、为官仕途抑或是著书立学上，明代后来的海南士人都以丘濬为“标杆”，而丘濬一生的清廉品德与其所身体力行的礼节也备受后人推崇。
以史为鉴，良好的家风家教，既有春风化雨的浸润熏陶，也需要有力有效的教育引导。 家风的浸润、 家人的监督，在古代那些清官廉吏身上时时透着清廉家风的影响力和渗透力。加强家风建设，营造清正廉洁的优良家风势在必行。
让我们从自身做起，从家庭做起，以德治家、以情暖家、以廉养家，树清廉家风、建勤廉家庭，用实际行动铸就反腐倡廉的坚固长城！
编辑：郑苑
审核：刘坚