2023年11月10日下午，在游览了京都清水寺（75min）和穿行古典日本建筑密集的各坂（三年坂二年坂，45min）后，一行三人从八坂通这条路于16时来到距离清水寺1km的建仁寺（赶在闭馆之前）。
建仁寺-清水寺位置图（见中下部两个绿色区）：
建仁寺布局图：
本坊，这是入口，雨伞放在门外，进入时脱鞋迈上木地台，把鞋放在鞋架隔上。
入内购票，每人600丹。
建仁寺偌大的寺院，游览各处都不用穿鞋的吗？
是的，整个寺院架在木地台上，各殿各处都是用木地板长廊连接的。这里每个人都是只穿袜子走路。
下图中的浅色部分为木地台，地台距离地面高度约30cm。
入寺需脱鞋而不是用鞋套，看来这是传统习俗，而不只是为了保护地面。只穿袜子走在长廊上，你试过吗？可以设想一下感受如何。
进寺后，按照上图逆时针轨迹游览。
建仁寺内允许拍照，但不让游客互相拍照，原因未知。
迎面看到，是国宝风神雷神图屏风(复制品），屏风表面贴着金箔，右面风神，左面雷神。
殿宇之间有长廊相连，院落之间是景观庭园。
可不晒不淋地全天候参观，对今天这下雨天尤为合适。
寺内的各院、堂、庵等都是木隔断、推拉门、铺着榻榻米、贴着壁画的大房间，布置为文化艺术展室，看到了汉字书法、水墨国画，文化同源。
方丈，这是寺院主殿的名称（不是僧人职名），建仁寺在这里供奉着十一面观音菩萨金身坐像，此坐像已有400多年历史。
（前篇中清水寺本堂供奉的十一面观音菩萨坐像只有每年清明节才对外开放）
方丈殿前廊下的景观庭院“大雄苑”为“枯山水”作品：起伏有波纹的碎石子构成水，其上的石块就是山。以前曾在某地日本园林展中见到过枯山水。
佳导说：枯山水，就是见山不是山，见水不是水。一番禅意。
看到有人在坐禅，悟禅。
写到这里，还是忍不住去网搜了一下，摘改自知乎：
枯山水，又叫石庭，为“干枯的景观”，一般由石块、沙砾、苔藓、松等元素构成。是日本脱胎于中国园林，将中国山水画的意境变为用砂石表达的禅境，是“一石一世界”，涵盖山海树木万物的抽象理念的寺院石庭艺术。
“于无池亦无曲水之地垒石，谓之枯山水”。枯山水在看似单调的白砂上，扫出波浪式、漩涡式等线条，造成无水却似有水之景，再有致叠放石头所构成缩微园林景观，用写意手法于“方寸之地幻出千岩万壑"，呈现一股枯寂而玄妙的意境，蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。因此枯山水常和禅学联系在一起，在空与有，虚与实之间映射出对心灵的写照。
日本枯山水的代表作是著名的龙安寺石庭，可参看日本自由行本系列游记：
法堂，有佛像供奉，暗堂中有顶部打光，天花板呈现国宝双龙图。
据说双龙图这幅巨大的天顶画是2002年建仁寺建寺800周年，日本画家小泉淳作历时两年在北海道中学操场完成的。
（往法堂走的一段石板路是穿寺配红色皮拖鞋的）
在建仁寺参观50min，于16:50从本坊穿鞋出门。
建仁寺，这是在日本继清水寺后游览的第二个寺庙。从上述，看出两寺的不同了吗？
这里，建仁寺，建在城区而不是山上，有殿堂、连廊、庭园、枯山水、展馆的美学格局，看到三门-法堂-方丈的建筑布局中居周正，佛堂有神像。
同为寺院，供奉神佛，但风格不同，清水寺是山灵水秀气势不凡，建仁寺是宁静典雅禅意盈致，都值得一游。
佳导说：建仁寺是我最喜欢的景点之一，布局、细节、氛围都很有意境。还有阴雨天傍晚庭院的苔藓，更是别致静心。
是啊，风神雷神屏风、双龙图天顶画、金身小佛像，与可行走可观景的亭廊、古画为壁的禅房、枯山水、绿庭园，还有庭院苔藓、洗手间里带小铃铛的红色皮拖鞋，感受到寺院里“天、地、人”融融，“地水火风”飒飒，禅意、诗意、趣意满满。
写到这里，网搜一下“建仁寺”，建仁寺资料：
京都建仁寺是临济宗建仁寺派大本山，是京都最古老的禅寺，鼻祖为荣西禅师，由源赖家（镰仓幕府将军第2代）创设于镰仓时代的建仁二年（1202年），寺名即当时的年号。建仁寺模仿中国的百丈禅寺而修建，供奉的本尊为释迦如来、开基源赖家、开山荣西。荣西禅师从中国把禅传入日本，也将茶文化带到日本，建仁寺是禅宗和茶道从中国传到日本的第一个发源地。建仁寺作为禅的道场，历经800年的时间，现在仍然是众多民众的心灵依靠。
建仁寺虽处于繁华喧嚣的烟花柳巷，但寺院气氛与花街截然不同，这是一个平静、深沉、温柔的地方。置身在这古禅寺内，品茶论禅，与时空对话，与自己对话，让心地得到净化。一花一树一菩提，一庭一院一转角，阳光照下来，就成了这风景里的人
建仁寺方丈前“大雄苑”是一个枯山水庭院，以巍峨的法堂为背景，点缀以古柏苍松，蜿蜒的白沙如同大海, 几尊巨石犹如海上的陡峭山石，建造者用这种方式来表达禅宗的地水火风四大思想以及传统的宇宙观。僧人面对着这片虚拟的山水与大海修心养性，参悟佛陀的智慧。
是先了解再游览，还是先游览再补课？——这是在本系列游记日本自由行之3中曾发起的投票。
发现，自己主导的行动必选前者，有领导人的跟游可选后者。
当天在建仁寺游览之后，还走了石塀小路、宁宁的道，去了高台寺、八坂神社总社，在花见小路晚餐，20:30回到酒店休息。后续记录待下篇。
关于建仁寺，还有一段见识，那就是建仁寺坐禅会。因为喜欢和关注，佳导得知每月第二个星期日8点，建仁寺举行坐禅和说法会，有意愿者都可以免费参加。
在这次游览建仁寺后的第三天，2023年11月12日，星期日，恰逢每月一次的建仁寺坐禅会，3人小分队早上打车再次来到建仁寺。
7:25从花见小路南端的寺院北门进入，仍旧从本坊脱鞋入寺。
僧人发放经书。
从大堂到侧店，人们在坐垫上整齐地坐成好几排，按照坐禅的姿势，有盘腿的，有跪坐的。坐无虚席，各排面对面或背对背。有修行者，也有各国旅游者，老中青年都有，以中年人居多。
住持在主堂主持。
所看到的坐禅会的过程是（直接描述，不知对错）：
先是大家一起闭目静修，每人正襟危坐。不知此刻该想些什么，反省还是释然？听到殿外树上有鸟叫声，试图按自己的理解来做冥想（但还不知冥想是啥）。
这期间每个殿堂有一个僧人双手竖捧长条竹板（是叫戒尺？），在一排排的座位通道中按顺序来回走动。
眯着眼睛看到，僧人会在某人面前停下，先是把戒尺改为双手横托，然后互相鞠躬，然后僧人用戒尺在这人的肩背部左边和右边各有节奏地拍打3下，然后互相合掌鞠躬，然后各自恢复原状。
只听得安静的大堂和侧房里不断有清脆的竹板弹性拍打声。
僧人选啥样的人来打啊？这打与被打有啥说法吗？是给加持，还是给诫勉？
出来后才听佳导说，谁想挨打时，就在僧人走到跟前时作出示意。还说，打的好疼啊。
然后集体念经，伴随着大鼓啊大木鱼啊的伴奏，每人手捧经文（只有日文版），齐声诵读，精神饱满，不亦乐乎。
中间休息后，住持开始在大堂讲经，面前放着台灯和扩音器话筒。
8:45提前撤退。坐禅会到寺用时80min，是因好奇而难得一见的参观。坐禅、静修、听经，感觉很酷。