德国亚瑟.叔本华著《人生的智慧》，“人生真是糟糕透顶的东西，我决定用一生去琢磨和研究它”“走进叔本华，聆听一堂幸福课，你是什么？你拥有什么？你在别人眼中是怎样的？”
亚里士多德将人生幸事的来源分为三类：外界、灵魂和身体。 健康比其他所有的福气都重要，比如一个健康的乞丐比一位生病的国王更加幸福。一个愉快、节制、性格温和的人，可以在艰苦的生活环境中感到快乐；而一个贪婪、嫉妒且恶毒的人，即使他是世界上最富有的人，也会变得悲惨。
人对变得富有的决心，要比变得有文化的决心高出一千倍。有些富人之所以感到不幸福，因为他们没有任何真正的精神层面的文化或知识，对任何客观事物都没有兴趣，只忙于增加自己的金子堆。人都知道文化层次高、知识丰富最佳，但坚持下来达到那个层次的人却少之又少。
高尚的天性、精明的头脑、快乐的气质、开朗的精神、健美的身体和完美的体魄是幸福的首要元素。因此，相比于拥有外界的财富与荣誉，更应专注于促进和保持身心和谐健康
古罗马哲学家爱比克泰德说：人不受事物的影响，而是受对事物的看法的影响。
玩牌就让人学会点虚伪的东西，即使抓到一手烂牌还装得洋洋得意，基于此，玩牌使人道德败坏，因为它的目的就是使用各种伎俩和诡计，赢得属于另一个人的东西。
被大自然赋予智力财富的人是最幸福的，他们只有一个衡量幸福的尺度：成功或失败的完善他的力量和完成他的工作，其他都是小事。因而说，大声喧哗的总是无事可做的人，正应了“有理不在声高”的道理。
一个人不想得到的东西，也就无所谓失去。自己置身事外地事情处理起来就公平些，比如分配利益、评选先进要局外人来做就更好些。
一般人的焦虑、烦恼、不安多数源于别人会说什么？因为是群居动物，就有相互交集，摆脱它就是放弃名誉。
荣誉并不意味着一个人的杰出，而名声却相反，名声的缺失是默默无闻的。年长之所以能得到尊重，正是因为老年人在一生中必然表现出自己能够保持荣誉不受玷污。为老不尊、晚节不保、只能自毁一世英名。
塞涅卡说：“一个人越是卑鄙和可笑，他就越是时刻准备着羞辱他人”。“若果一位智者遭到殴打，他应该咋么做？不是发火或报复，甚至连还击也没有，而是单纯地忽略它”，但做到这样的境界，没有久久为功的磨砺是无法达到的。
想建功立业就要有一颗伟大的心，想创造出作品就需要一颗伟大的头脑。功业是短暂的，作品是长存的。
歌德讲：“如果听着是个傻瓜，最妙的话语也会招来嘲讽”
利希滕贝格说：“作品就像一面镜子，如果笨人往里看，你不能指望往外对视的是一位圣人”
贺拉斯（与维吉尔，奥维德并称“古罗马三大诗人）说：“到海外旅游的人只是变换了空气而已，并不曾改变思想意识”。可能我们俗人有几人想到，旅游是改变思想呢？只想一时的感官愉悦。
法国谚语：“最好”是“好”的敌人。教育人见好就收吧！。
《伊利亚特》中“已经发生的事情，就让它成为过去；不管多忙痛苦，我必须心平气和”。
塞涅卡说：“将每一天都当做我们的一生来看待”。今日只有一次，从此不会复返。也如古诗“一日难再晨。及时当勉励”一样道理。
无聊是无尽痛苦的直接来源。如同无事生非、自怨自艾、无病呻吟、怨天尤人。
法国作家贝纳丹.德.圣比埃说：精简食物是维持健康的手段，而精简社交则是维持安宁的手段。
法国作家拉布吕耶尔说：我们一切的不幸，都源于不够孤独。
没有经历过折磨，就无法获得教训。
必须限制自己的愿望，拟制自己的欲望，节制自己的愤怒。要知道在任何值得拥有的东西中，我们每个人获得的份额都非常小，没有天下好事让你一人独占的道理。
“让别人看轻你吧”！
“冷眼才能赢得尊重”。
“即使面对朋友，也要像对敌人一样保守秘密”。
你没有必要对任何人怒目而斥，你不必通过语言或表面的行为来表达自己的仇恨。
我们终其一生，只能活在当下，只有当下才真正为我们所有。
叔本华因不满母亲轻浮的生活方式，被母亲赶出家门，临走时说“将来你之所以能被这个世界记住，只是因为你的儿子”，结果也正是如此。
亚瑟、叔本华：1788年—1860年，德国哲学家、唯意志论的代表人物，在伦理学、美学、认识论等领域都有重要贡献，代表作有《作为意志和表象的世界》《论充足理由律的四重根》》《附录与补遗》等。