“微雨众卉新，一雷惊蛰始”
今天（5日）10时23分
迎来惊蛰节气
此时节，数九将尽，大地回春
蛰伏了一冬的小动物们纷纷出动
尽情享受和风暖阳
春天的气息越发浓了🌱
节气特点
3月5日，迎来惊蛰。
惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。
一个“惊”字，把这个时节的独有特点与生动景象，极其传神地表达了出来。春雷响起，蛰虫惊醒，天气转暖，大部分地区进入春耕季节，农家告别了农闲时期，开始紧张地忙碌起来。唐代诗人韦应物的《观田家》写得好：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”
节气三候
一侯，桃始华
惊蛰节气时草木绽放，桃之夭夭，灼灼其华，桃花的绽放就是春天的开始。
惊蛰时节，阳气发陈，万物始生，明媚之气充溢天地。宇宙有心，天地有灵，便将这明媚的天地之气，和这万般的春情，集于桃花一身了。
“桃花依旧笑春风”，是惊蛰之春最美的风景，又何尝不是生命对春天最深情的眷恋？在“人面桃花相映红”的日子里，风含着情，水含着笑，天地明媚，万物复苏，行走于春阳之下的人们，精神、情志、气血也如春花一样舒展畅达。
二候，仓庚鸣
仓庚即为黄鹂，也被称为“告春鸟”，“春日载阳，有鸣仓庚”，黄鹂叫声婉转清脆，最早感知到春天来到的气息，迎着融融春光，在枝间尽情地鸣叫。
《月令七十二候集解》对“仓庚鸣”的解释是这样的：“庚亦作鹒（gēng），黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。”
此番论述，表达的是一个十分鲜明的观点：古称仓庚、又称黄鹂的这个在阳春三月初出的鸟儿，这个披着一身金衣在春之彩中鸣叫的鸟儿，是春阳清新之气的产物，它的名字就叫“清新”。
关于“仓庚鸣”的描绘，“诗圣”杜甫的《绝句》堪称绝唱，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”推窗望去，两只黄鹂鸟在刚刚生出翠绿的枝条中翻飞鸣唱；抬眼望，春天青蓝的天空中，白鹭自由自在地飞翔。春之美好，尽在一眸之中。
三候，鹰化为鸠
鹰化为鸠是神奇的物候现象。
鸠，就是布谷鸟，亦称大杜鹃，古人也将鸠作为斑鸠类的总称，这些鸟与小型的鹰有着相似的外表。杜鹃、斑鸠和鹰都是迁徙类动物，于是古人以为春天的杜鹃、斑鸠，是由秋天的老鹰变化而来的。
这具有童话色彩的物候变化，正是古人浪漫主义的具体表现。
传统习俗
1.吃梨
"惊蛰吃梨"是民间流行的习俗，寓意着和害虫分离，远离疾病。且惊蛰时节气候较为干燥，容易口干舌燥，吃梨有助益脾气，令五脏平和，以增强体质，抵御病菌的侵袭。
2.蒙鼓皮
是惊蛰节气的重要特征是响雷。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。于是人间也利用这个时机来蒙鼓皮。部分地区会有惊蛰这一天祭祀雷神的习俗，惊蛰一声雷唤醒万物，人们祭祀雷神也是希望雷神能够唤醒万物，让人间处处呈现出一片生机盎然的景象。
3.爆炒黄豆
在一些地区，惊蛰这天会爆炒黄豆。首先将大豆浸入盐水中，然后除去水分以沥干水分，然后在锅中翻炒。黄豆在锅中发出噼里啪啦的声音，就像是害虫在锅中遭受煎熬时弹跳的声音，意味着消灭害虫。
惊蛰诗词
《惊蛰》
唐．刘长卿
陌上杨柳方竞春，
塘中鲫鲥早成荫。
忽闻天公霹雳声，
禽兽虫豸倒乾坤。
《观田家》
唐．韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
同学们，在这个清新而充满希望的时节，就让我们振奋精神、鼓足干劲，去寻找那些闪耀着春日光芒的美好事物吧。
春天到了，祝你不辜负每一场花开，终迎属于你的绽放！
编辑、初审：宿晓阳
复审：郝焕华
终审：郭静宇