春雷响，万物长。紧随雨水节气而来的惊蛰，呈现的是“一雷惊蛰始”的春光春色，传递的是“耕种从此起”的农事物候，唤醒的是蛰伏已久的大地梦想。惊蛰，一个充满动感的节气，惊蛰的到来，是春天的真正开始，一切蛰伏的美好都在醒来。
一、惊蛰由来
惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。每年公历3月5日或6日左右，太阳到达黄经345度时，即为惊蛰。此时，天气逐渐回暖，春雷始鸣，蛰伏于地下冬眠的昆虫小动物被雷声惊醒，纷纷出土活动，故而得名“惊蛰”。
二、物候现象
一候桃始华。“桃始华”其意义是桃花开始盛开之时，古人不是有一句“桃之夭夭，灼灼其华”的诗，万里江山红遍，桃花香气袭人，流水桃花，勾引出千媚百态，这乃闹春之始，正是说的这个时候。
二候仓庚鸣。惊蛰后五日，“仓庚鸣”，仓庚又名黄鹂，黄鹂能最早感应春阳之气，嘤其鸣，求其友，求交配了。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声。
三候鹰化为鸠。惊蛰最后的五日，“鹰化为鸠”，古人称“鸠”为布谷鸟，仲春时因“喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化”。在南方早晨的布谷鸟叫了，那就表示农民要去栽秧插苗了，要开始春播了。到秋天，鸠再化为鹰。
三、惊蛰习俗
在民间，有惊蛰吃梨的传统。关于吃梨，各地说法不一。苏北及山西一带流传“惊蛰吃了梨，一年都精神”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”，据说，惊蛰吃梨可以虫害远离庄稼，可保全年的好收成。
《千金月令》上说：“惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”石灰原本具有杀虫的功效，在惊蛰这天，洒在门槛外，认为虫蚁一年内都不敢上门，这和闻雷抖衣一样，都是在百虫出蛰时给它一个下马威，希望害虫不要来骚扰自己。
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身、长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
四、节气文化
观田家
[唐] 韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
《闻雷》
唐·白居易
瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
空余客方寸，依旧似寒灰。
《惊蛰》
唐 刘长卿
陌上杨柳方竞春，
塘中鲫鲥早成荫。
忽闻天公霹雳声，
禽兽虫豸倒乾坤。
感知惊蛰节气，品味传统文化，诠释别样的春暖花开。实小东韩校区的孩子们将继续相约每一个节气，继续探寻节气的秘密，共同记录属于大自然的那一份美好，在传统文化的浸润中健康茁壮地成长。
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