春节期间，一条祝福语红遍圈内（下图）
之所以红，是因为祝福语里出现了不少生僻字“龘、朤、䲜、𨰻”，联想曾红极一时的网络歌曲《生僻字》，（其实这首歌曲本身非常好听，至少我很喜欢听）诸如“魃魈魁鬾魑魅魍魉、又双叒叕、咄嗟 蹀躞 耄耋 饕餮……”，再联想到春节前后流行在网络中的“你知道汉字中哪些字的笔画最多”之类的短视频，不仅疑惑：怎么最近有一种以认识生僻为荣之趋势，还美其名曰：发扬中华传统文化？
网络歌曲《生僻字》的流行，是否因为大众认为该歌曲承载了传统文化的深厚的底蕴，让听众听歌的同时学到了生僻字，有趣又能学到知识？那么祝福语“龙行龘龘”的爆红呢？是否认为这是在很好的传承中华传统文化？所以中华传统文化是什么？怎样传承是由此而联想开来的：
中华传统文化博大精深，我初初的上网搜了一下，发现有很多种分类方法，其中有把传统文化按形态分类的，如传统文学类的，这类主要是诗词曲赋，像《诗经》、唐诗、四大名著等属于此；有传统节日类的，像春节、端午等节日及由此延伸的各种礼仪和习俗；有琴棋书画类的，像二胡、象棋、书法、文房四宝、太极等的；有宗教哲学类的，像儒、道、周易、八卦等的；有衣冠服饰类的，像旗袍、汉服等的，此外还有民间工艺类、中国建筑类、地域文化类、古玩器物类、饮食厨艺类、传说神话类等等，而汉字“龙行龘龘，前程朤朤”则是语言文字类的……
可以说，中华传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，是以儒家思想为核心，融合道、法、佛教等多种流派的意识形态，它是一个贯穿于国家政治、社会文化、生活系数的一元化（政教合一）的思想文化体系，梳理这个体系，这样的方法或许更能形象说明：把中华传统文化看成是整体的“人”，其中的思想理念是“骨骼”，传统美德是“经络”，人文精神是“血肉”，而汉字的繁简之类仅仅是传统文化海洋中的一滴水……
这样浩瀚汪洋的传统文化是怎样形成的呢？我想，传统文化古往今来谓之传，学以致用谓之承，怎样传承、怎样取舍？
第一种，全盘照搬？显然不行！传统文化中有糟粕，也会有腐朽的味道，传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的制约和影响，也不可避免会存在陈旧过时或已经成为阻碍当今社会发展的东西。要去糟粕，避免封建思想的复辟。“君要臣死，臣不得不死”是古代臣子的悲哀，是统治阶级灌输给被统治阶级的封建思想，而归根结底是“愚忠”，是对人才的浪费、是对生命的亵渎。裹小脚是父权制社会“男尊女卑”传统习俗增强到一定程度的产物。另外，三纲五常、程朱理学、八股取仕等落后思想也都是传统文化中的“疽”，定要去除，方能健康发展。
第二种，全盘否定？20世纪30年代，以胡适、陈序经等为代表不考虑国情和近代社会的性质，主张全盘西化。但是，外国再好的东西也必须与本民族的实际情况相结合，经过消化吸收，有所创新，才能实现，才有生命力。
第三种，扬长避短，取其精华、去其糟粕。
平衡传统文化的“取”与“舍”，有选择地传承。取精华，避免优秀习俗的消失。将唐诗宋词用外语翻译，韵味全失、意境全无、面目全非。中国传统文化所特有的内涵，是其他民族文化无法表达、无法代替的。过洋节、吃洋餐、起洋名，崇洋媚外、忘其根本。“天下兴亡，匹夫有责”只是口号，“苟利国家以生死”只是噱头。为避免传统文化离我们渐行渐远，就要保留传统文化精华，让世世代代都能了解唐诗宋词的风韵，文人墨客的潇洒，传统艺人的手艺。
平衡传统文化的“取”与“舍”，要去留总相宜，二者协同发展。传统文化“去留相宜”，日本委实是其中的佼佼者。从深受我国唐朝文化影响，结合本土特色自创文字、自成礼仪到明治维新“大和文化”独树一帜、大放异彩，都归功于去留总相宜。而绵延几千年的华夏文化却在这时，被坚船利炮攻破了固若金汤的长城，因在统治阶级闭关锁国；有为之士提出中学为体、西学为用，虽有去有留，但并不相宜，故而失败；直到中国特色社会主义理论的横空出世，才锐速发展、势如破竹，也都归功于去留相宜。因此，传统文化不仅仅要有去有留，而是要该去的去，该留的留，二者协同发展。
“择其善者而从之，其不善者而改之”——早有先辈如是教育我们。古老传统文化固然有魅力、有韵味、有精华;但也有落后、有封建、有糟粕。我们要做的是传承与保存、传播与交流、选择与优化、更新与创造，最终达到平衡与发展、去留总相宜!