——写在汪晓东先生书画作品集印行之际
我在陇山西麓的张家川县工作过四个年头。相对于渭河谷地而言，那里是一处明显的小高原，谓之“陇山高原”似无不妥。至今，我仍然清晰地记得每次向陇山方向奔赴时那种神奇的观感——
连绵起伏的山峦像波涛一样笼罩而来，车窗外的声音因地势升高而微妙变化。逶迤的溪谷随着季节变换着色彩：春天的绿色总是缓慢悠长地出现；夏季，白杨在风中摇曳，优雅如绅士；秋季，枫叶以其红色与黄色的阵列使峡谷如火焰般燃烧；仲冬，白桦绽开的树皮如一册翻开的羊皮卷……意识到古人也会如此打量古老的山脉和眼前的风景时，便有一种阅读史诗的豪迈。
正是在陇山西麓，我结识了许多重要的朋友。张家川人重情重义，他们十年来人不远，情不疏，其中就包括汪晓东先生。
晓东那时负责展览馆的工作，处事低调稳妥，为人诚恳平和，一见之下，便觉得很是托底。陇山深处有一块珍贵的汉碑《河峪颂》，早于《西狭颂》二十一年，我们提出，甘肃汉刻有“南北二颂”，南颂即成县《西狭颂》，北颂即张家川县《河峪颂》；书法界以“汉三颂”为共识，《河峪颂》如跻身著名汉颂之列，或可谓“汉四颂”。我们还拍摄了一部红色题材电影《小儿锦》，地下党员用加密阿文传递情报的手法可与好莱坞大片《风语者》媲美。如此这般打造“关山文艺矩阵”，晓东和战友们一道出力甚巨。
晓东是年轻的中国书协会员，工书，兼擅绘事。师范生无不四维开张、六体皆能，晓东显得更突出一些。
书法方面，晓东家学渊源，受父亲影响从唐楷入手，师范学习期间系统临习二王手札及《孙过庭书谱》等唐人墨迹，取法乎上，用笔骏快。近年来，晓东对颜真卿行书用功甚深。我认为，非深情者不能学颜真卿，这似乎也反证了晓东书法中不易为外人察觉的深情真气，他的书风近些年也渐渐露出峥嵘，在王羲之“中和之美”与颜真卿 “气格之美”之间，新鲜活泼中有质朴茂密，笔锋得意处见豪迈气度，情绪到处，很是经心。
绘画方面，晓东以水彩写生为主。鲁迅先生认为，美术者，有三要素：一曰天物，二曰思理，三曰美化（《儗播布美术意见书》）。换言之，美术如果没有精熟的技工、进步的思想和高尚的人格为底色，则失之于陋、失之于僻、失之于邪。晓东深谙这些法则，其水彩写生人文底蕴深厚，笔触痛快，色彩准确且如牧歌般动人。我印象最深的，是他在木河乡毛家村驻村帮扶期间，得空就画村里的风景。我多次去过毛家村，那个纯回族村的村头，一座砖木结构的清真寺被树林和玉米地包围着，山坡上开满野菊花，新建的小广场上有六角亭和篮球场，既传统又现代。我鼓动晓东：持续不停地画，攒够二三十幅，就在毛家村的土墙上办个画展。晓东果然画出了一批水彩写生作品。2019年大雪节气，这个特殊的画展在毛家村开展，我和友人冒雪前往助兴，只见雪后的毛家村林木整肃，寒柯爽朗，视之极美。以崖壁、土墙、树干、粮仓为展厅，晓东的作品一一呈现，一步一景，画中的白杨、老门、屋舍与村景互相映衬，望之俨然，乡愁味很浓。我看后，一时只觉得天地万物各处其位，各美其美，能不感动？这应是那一年陇右最富创意的画展，布展一小时，展出半小时，我们一行八九人观展后迅速撤展，如空谷幽兰，如旷野昙花。我突然想起藏传佛教中的“坛城”，那是喇嘛们呕心沥血用彩色细沙创作出的美丽立体画卷，完成后顷刻间一扫而空，仍归细沙。在喇嘛的意念中，被毁灭的只是看得见的坛城，而制作过程就是一次修炼。回来后，我曾想写一篇千字文《土墙上的画展――毛家村观画记》，但杂事如麻，时过境迁，终于没能写成。
我经常向晓东索要书画作品。2022年夏回老家，我用晓东的书法中堂感谢帮过忙的邻居，送了一户，还有一户没有送，感觉厚此薄彼，有了“分别心”，效果很不好，赶紧向晓东再求一副中堂，俾以还人情的同时藏宝于民间。晓东立刻补上，特快专递。我还请晓东专门画过祖父老宅，夏景一幅，冬景一幅；画过我家的院子。这些都是根据照片创作的。我多次邀请晓东和我一道回老家写生，作品作为拙著插图，但一直未能成行。后来，晓东就约上李彦周，根据导航的提示，走了很多冤枉路前往高洼村写生，画了我家院墙外绿荫如盖的杏树将军，我看了非常高兴，睹物思人，又略感难过，给晓东回了八个字：“如见故人，如闻乡音。”这些画，现在都挂在城东我母亲的住房中，每天都能看到，于是高洼风景、故乡风貌，如影随行。当时晓东还画了几幅速写，那些炭精条勾出的简略线条，契合着我最敏感的神经，使我很多天都沉浸在思乡的情绪中。一位画家如此生动地再现了我的故乡，深度参与了我对高洼村的书写，这种心情，可以用鲁迅写给画家陶元庆的话表达：“我只是一批一批的索画，实在抱歉而且感激。”（19261122致陶元庆）
晓东和其他书画界朋友工作生活的张家川，是早期秦人崛起的一片福地，东依陇山（关山）。汉唐以降，从长安往敦煌，必取关陇古道，必经阿阳大地。就美术风格和传统而言，以关山为地理分界，东有长安画派，西有敦煌画派。前者以石鲁、赵望云、何海霞等为代表，后者以“敦煌绘画的发现者”张大千、“敦煌守护神”常书鸿、“敦煌壁画临摹第一人”段文杰等为代表。长安、敦煌之间的张家川乃至天水，完全可以从长安画派和敦煌画派的交集中汲取到能量。
事实上，以关山为题材的画作，在美术史上不胜枚举，五代关仝的《关山行旅图》、北宋许道宁的《关山密雪图》中，就已经埋伏下可供后人师法的线索了。民国以来，关陇地理符号和文化元素鲜明的书画作品，也很有一些，如马元章、马元超的阿文书法，马锡武的动物花卉，吴阆仙的鹰，朱山茗的魏碑，吴仲玉的山水等等，均弥足珍贵，从中可以管窥到关陇书画的源流、脉象。我曾往龙山镇拜访画家吴仲玉老先生，观其父吴阆仙画作，聊甚欢，更觉陇山美术根祇其来有自。如果陇山左右的书画家依托浩荡陇山、泱泱渭水，有更加明确的地理自觉，更加自信的艺术主张和笔墨法则，就一定能创作出被美术批评界认可的不世作品，是所望于晓东焉。
时近雨水节气，遥想陇山深处，山峦嵯峨，积雪正在融化，屋舍田畴颇得生气，登高清啸有期。祝愿晓东背靠陇山专心内修，勇猛精进，志愿无倦，庶几可以书画并秀、形神兼备、纸上回声矣！
林荣
2024年2月18日
于秦州水月寺东巷