廉洁自律既是中国共产党永葆生机活力的关键要义，也是一个不断推陈出新的永恒命题，就个人而言，以廉洁自律这面“明镜”鉴照，去芜存菁、为善去恶，才能奠定立身之本，处世之道。
屈原在《楚辞·招魂》中以“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”表明自身高洁傲岸，不愿混于流俗的高尚情操，东汉王逸以 “不受曰廉，不污曰洁。”为屈原注解的同时也阐明了廉洁的含义。随着时代的发展和社会的进步，一代代共产党员也在身体力行中赋予廉洁自律以新的时代内涵：廉洁自律是党组织和党员在从事公务活动或者其他与行使职权有关的活动中，应当遵守的廉洁用权的行为规则，是实现干部清正、政府清廉、政治清明的重要保障。
明镜无惧屡照，清流不惮惠风。每个党员干部的身边都有太多的外物诱惑，只有将廉洁自律的高尚情操内秉于心，外化于形，守好小节，慎独慎微，时刻保持履冰临渊的警醒，才能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”保持自己人民公仆的本色，兢兢业业地做好为人民服务的崇高事业。《后汉书》有载：东汉名臣杨震，高升东莱太守。在其赴任之途，昌邑令王密“至夜怀金十斤以遗震”，并说“暮夜无知者”，却被杨震厉言制止：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”古代士大夫尚且懂得自持这一朴素道理，今天的共产党人更应有为官自持的自觉追求，更要常思贪欲之害、常怀律己之心。诸多正反两方面的经验教训表明，善于自持、能够自持的人，不仅能让自己“腰杆挺得直”，而且能始终坚守共产党人的政治底色。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。子产廉洁修身，广为人知，真正做到了“奉职循理”“坚直廉正”，因此他在郑国有很高的威望，由他主持的新政也得以顺利推行。清代名臣张伯行虽出身富贵，且官居高位，但他从不贪图享受，始终坚持俭朴的生活，多次拒绝下属的献金。正如他在给康熙皇帝的奏疏中所说：“臣虽历官巡抚，而服食、起居未脱寒酸故态。”康熙也曾在诏书中称赞： “伯行居官清正，天下所知……尔等能体朕保全清官之意, 使正人无所疑惧, 则海宇升平矣。” 元好问在《薛明府去思口号》中发出“能吏寻常见，公廉第一难。”的感叹，要做能吏，更要做清官，为人清白、为官清廉，是当代共产党人应当秉持的一面明镜，惕厉自省、慎终如始，才能于悬崖处勒马，于凶险处惊醒 ，明白自身掌握的公权力来自于人民，才能端正态度，清醒自律。
“山自重，不失之威峻；海自重，不失之雄浑；人自重，不失之尊严。”党章规定，中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。党员领导干部必须正确行使人民赋予的权力，坚持原则，依法办事，清正廉洁，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，始终保持解决大党独有难题的清醒和坚定，推进全面从严治党，百年大党必将在自我革命中不断焕发蓬勃生机，始终成为中国人民最可靠、最坚强的主心骨。党员干部当深谙“怀德自重”的修身之道，筑牢筑牢拒腐防变的精神堤坝，做到筑牢防线、守住底线、不越红线，才能守牢党员干部的政治生命线，才能铸就俯仰无愧的幸福人生。