最美中职生王志勋的寒假生活

人们常说，劳动是伟大的，是光荣的，没有劳动就没有这个丰富多彩的世界。也就是说，只要是劳动，不论是什么劳动，都是光荣伟大的。

劳动，是每个人都能做到的，但从中能感受到快乐就是不简单的。

《跨过鸭绿江》首先让人感动的是它的“正史”气质，影片很严谨地按照时间的顺序来展现抗美援朝五次主要战役的过程。

看完后深感激情澎湃、热血沸腾，心中充满了对志愿军将士们崇敬之情。它将我国领导集体的雄才伟略、中国人民的团结奋进和中国人民志愿军将士们的赴汤蹈火精神表现的淋漓尽致。同时也将惨烈的战争场景进行了高度的还原。鲜明的人物形象和触目惊心的画面使我内心久久不能平复。

抗美援朝五名特级战斗英雄：拿着炸药包奋不顾身扑向敌人的特级英雄杨根思28岁;用血肉之躯堵枪眼的特级英雄黄继光21岁;在烈火中潜伏、一动不动的邱少云26岁;牺牲在美国人凝固汽油弹下的毛岸英28岁;上甘岭战役中拉响最后一颗手榴弹冲入敌群的孙占元27岁。

五次激烈震撼人心的战役：坚守飞虎山、激战黄草岭、血战松骨峰、寒战长津湖、铁原阻击战、上甘岭战役。范天恩率335团以百人之力、血肉之躯死守松骨峰血战敌军五天五夜啃食子充饥的画面，宋时轮的第九兵团100多位志愿军战士在长津湖俯卧在-40℃的雪地上以生命化为英雄的“冰雕连”的画面……

倘若将士们没有坚定的信念，钢铁般的意志，舍生忘死、浴血奋战的精神仅凭借最开始的不在“联合国军”意料之内的突然性也是极其不容易创造一个又一个的战争奇迹，他们用生命和鲜血点燃青春梦想、践行青春使命才赢得了这场战争的伟大胜利。

其中仅有的前十几集里彭德怀总司令的人物塑造和剧情设计让我看得有点瞠目结舌。不知道对这一点的评判是否有共鸣的朋友。对于战争的用兵策略全部由邓华，洪大个子，解方来提出具体方案，而彭德怀总司令只是负责夸张情绪表演，遇到三十八军因各种原因梁兴初没有按时完成任务一个劲的发脾气，还需要其他指挥员的哄劝，个人觉得这是这部剧的败笔之处。好在后期导演组及时更正了这一问题使得这部历史剧能够更好的呈现在我们眼前。

　　《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

　　子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

　　孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

　　子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

　　子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。

　　《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。

练字是一种慢功，需要勤学苦练，天长日久才能见功夫。它没有捷径可走，是眼、脑、手并用形成的特殊技巧。通过科学的练习方法，反复的书写训练，可以逐步提高写字水平。练字要经历一个反复训练、逐步提高和形成书写技巧的过程，需要激发动机，培养意志，循序渐进，规矩练字。同时，练字也是一种修身养性的好办法，可以锻炼一个人的毅力与耐性。通过临摹前人的作品，可以了解更多的书法知识，形成自己的风格和特点。学好书法，需要花很多时间，但也能让人感受很多乐趣，丰富和造就自己。书法艺术是国人的骄傲，需要我们一直骄傲下去。