河曲被誉为"陕东重镇"、"晋右严疆"，是元曲四大家之一白朴的故里。此外，河曲还拥有众多的人文景观和历史名人的古迹，其中包括白朴公园内的著名景点——文笔塔。
河曲文笔塔
河曲文笔塔位于河曲县城东五里的大东梁，这座文笔塔建在白朴公园里，白朴是著名的元曲四大家之一，祖籍便是山西河曲，在文笔塔这里修建白朴公园，两者相辅相成，厚重的文化底蕴油然而生。建于清代乾隆五十九年（1794年），最初被称为“状元笔”，后来又称“文笔”。
文笔塔的建造初衷是为了“振东山之势，以裨河曲风水”，其形状类似一支巨大的毛笔，高约31米，笔尖部分筑于烽火台墩上，整体由青砖和白灰砌成，呈实心结构，至顶部则骤然缩回形成锥形。文笔塔不仅具有佛教圣物的历史，明代以后其功能发生了变化，由原本埋葬佛骨的佛塔转变为用于点缀风景、平衡地运和昌盛文物的风水性建筑物。
此外，文笔塔的倒影在日出时能穿越黄河，直达黄河对面的内蒙古大口村，当地民间传说中，夏至日出时，文笔塔的笔影甚至能到达大口沟村的一块形似砚台的巨石之上。
河曲的文笔塔始建于清代乾隆年间，距今也有几百年的历史，最早这座文笔塔名为状元塔，是平衡地韵用的，河曲这里以前十分贫穷，有了这座塔之后，连年有人高中，书写了一段新的篇章，这座塔也成为当地人精神的象征。
如今这座塔笔尖筑于石墩上，连座高九丈四尺三寸，其中土墩高三丈，笔尖底座由三层条石垒砌，笔身全部由青砖白灰垒砌，实心，至顶部骤然缩回锥形。民间传说，夏至日出时笔影可达西口古渡的位置，当然这只是传说，不过足以证明该塔在当地人心中的地位。
西口古渡
西口古渡位于山西省忻州市河曲县城西端，对岸右边是内蒙古准格尔旗大口渡，左边是陕西省府谷县大汕渡，两渡口均为进入河套的入口。西口古渡整体景区包括古戏台、禹王庙、牌楼和广场。历史上可追溯到汉唐，也是明长城边口的大渡码头，清代、民国时期，这里是晋西北水陆物贸集散码头，“南来的茶布水烟糖，北来的肉油皮毛食盐粮”，作为晋、陕、蒙水陆通衢之地，水通河套宁夏，陆走并州京津，船筏急流，繁盛异常。从这里，走西口大移民迈出第一步，辉煌的晋商传奇、近代河套地区农垦开发，由此拉开序幕。
发展历史
彼岸右是内蒙古准格尔旗大口渡，左是陕西省府谷县之大汕渡，当为出河套之进口。西口古渡本名水西门渡口，历史上可追溯至汉。据旧志载，汉桓帝时有大贾资金行至此死，津长埋之。其子寻父至此，津长悉以金还之，帝闻之曰，君子也，遂名“君子津”。隋唐一直沿用。宋庆历间曾设榷场，直接与契丹、辽、夏进行通商贸易活动，为时所重，极为繁华。金大定间东胜州在此设宣差，总管鹰坊打捕渡河船只河道等事务。元明清以来，经济贸易更为频繁，西接宁夏陇右，北通阴山草地。清圣祖康熙特允鄂尔多斯之请，以故河保营得与蒙古交易，又淮河民垦蒙古地。其时水旱码头，丝绸之路，商贾辐辏，渡河船只云集，五方杂处，兵民繁错，万家烟火于斯盛焉。
相关历史
渡口有禹王庙（俗称河神庙），创建于清乾隆十六年（1751）。位于西口古渡之中段，坐东面河，平面布局为长方形。主体建筑正殿及抱厅，附属建筑戏台，其结构形制相仿，斗拱为五铺作双下昂。
据道光十三年（1833）禹王庙重修碑记云：“河邑自建其庙宇，斯土居民饮撰久蒙其泽，黄河之水自东北而下，狂澜之发而无泛滥之忧，成胜境矣。”每年农历三月十八日为祭祀日，七月十五日为古庙会日。当晚夜幕中会首棹船于河中，投放三百六十五盏河灯于水中，以求神禹一年之保佑。古会期间，禹王庙张灯结彩，香客成千上万，盛况空前。蒙陕毗邻边民一衣带水摆船而来。山门外戏楼锣鼓喧天声遏三省。凭栏临风，右挹塞外鄂尔多斯大漠之风，左盼陕北大汕之古渡，迢迢千里丝绸路，不禁发思古之幽情，缅想汉桓帝时之君子津。“江山依旧在，几度夕阳红”。惟栏外白云悠悠，黄水滔滔，逐鹿台巍然在望。
号称雄关古塞。西口古渡和禹王庙墨彩纷呈，与蒙陕隔河相望，素以鸡鸣三省而闻名遐迩，吸引来中外游人，成为塞北一大人文自然景观
新中国诞生后，晋、蒙、陕边地交通发展很快，从60年代起，河曲人走河套到宁夏不复徒步。然而沿河西边墙（指明长城）跋涉二千里丝绸之路的日子，毕竟成为历史，留给我们以无尽的遐想。