非物质文化遗产是文化多样性中最富活力的重要组成部分，是人类文明的结晶和最宝贵的共同财富，承载着人类的智慧、人类历史的文明与辉煌。
恩施各民族人民在长期的生产和生活实践中，用自己的聪明才智，创造了口头传说、古朴歌卿、传统节日、精美工艺、民间信仰等丰富多彩的民族文化，经年累月，逐步沉淀为一种习惯的精神价值和生活方式，为各族群众提供认同感和持续感。
截至2022年底，恩施玉露制作技艺作为"中国传统制茶技艺及其相关习俗"组成部分列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。全州有国家级非物质文化遗产代表性项目16项，省级非物质文化遗产代表性项目66项，州级非物质文化遗产代表性项目142项，县（市）级非物质文化遗产代表性项目616项；国家级非物质文化遗产项目代表性传承人12人，省级非物质文化遗产项目代表性传承人98人，州级非物质文化遗产项目代表性传承人326人，县（市）级非物质文化遗产项目代表性传承人1345人。
1月28日，我参加了恩施“匠心传承，妙手生花”非遗剪纸喜迎新年活动。活动主要有参观、学习和体验皮影戏、学习剪纸等。
摊面具是摊文化中滩祭、摊仪中使用的道具，是较为原始的面具造型，是原始的图腾再现，是祛灾纳祥的吉祥象征，是自远古时代以来人们的重要精神力量。
摊面具根植于民间，凝聚了世代民众的审美情趣，更反应出人的一种本质力量，许多摊面具堪称艺术精品，面具特征或写实、或抽象，粗犷狰狞。它不仅驱鬼、避邪，而且祈福佑吉、除病灭灾、镇宅、求子、兴旺等，多姿多彩的摊面具艺术已经成为中华民族博物的标志，文化的象征。
竹编工艺
新石器时代，先人就发明了竹藤胎的陶培。到殷商时期，竹藤的编织纹样丰富起来，在陶的印纹上出现了方格纹、米字纹、回纹、波纹等纹饰。到了春秋战国时代，竹的利用率得到扩大，竹子的编织逐步向工艺方面发展，竹编图案的装饰气味越来越浓，编织也日见精细。还出了一位致力于竹编技艺研究的人，他就是泰山，而且楚国编织技法也已经十分发达，出土的有：竹席、竹帘、竹笥（即竹箱）、竹扇、竹篮、竹篓、竹筐等近百余件。
明代初期，江南一带从事竹编的艺人不断增加，游街串巷上门加工。竹席、竹篮、竹箱都是相当讲究的工艺竹编，尤其以竹席最为著名，益阳的水竹凉席创始于元末明初。到明代中期，竹编的用途进一步扩大，编织越来越精巧，还和漆器等工艺结合起来，创制了不少上档次的竹编器皿，如珍藏书画的画盒、盛放首饰的小圆盒、安置食品的大圆盒等。
清朝时期，特别是乾隆以后，竹编工艺得到全面发展，江浙一带出现了竹篮。
秦汉时期西兰卡普就已出现，当时称"窗布"，成为纳贡之名品。三国时期，在蜀国诸葛亮"今民贫国虚，决敌之资，唯仰锦耳"的决策下，土家族地区的人民逐步掌握了汉族先进的染色技术，编织出五彩斑斓的"土锦"，因此三国时称西兰卡普为"土锦"。唐宋时期，随着土家族地区与汉族经济交流增多，土家族地区的纺织业有了进一步发展，出现"女勤于织，户多机声"的情形，当时土家族的"寰布"被汉人称为"溪布"、"峒布"、"溪峒布"。元、明、清土司时期，西兰卡普被称作为"上锦"、"斑布"、花布"等，作为贡品在京城名盛一时。土家织锦是土家文化的精粹，是士家先民们根据实际生活需要逐渐产生和发展的。土家织锦雏形于秦汉，成型于两普，成熟于唐宋，精于明清。建国后，1957年土家族被确认为单一民族，西兰卡普正式成为"土家织锦",1989年土家织锦作为国礼赠送给美国前总统老布什及夫人；同年，土家织锦在南斯拉夫国际博览会上获得金奖。2006年西兰卡普织技被公布为国家级非物质文化遗产保护名录。
白杨坪传统水磨漆髹饰技艺在地方传统油漆行业中俗称"打水磨"，是采用本地出产的生漆，漆匠用一套自制的水磨行头和方法，经过四十余道工序髹饰的高档八仙桌、茶桌、书案、办公桌等大宗家具，以及化妆盒、丝烟盒、茶叶罐等小件漆器之类。
传统水磨漆多以黑色"镜面子"效果为主，须眉可见，偶有朱、黄间色或花纹，产品的质色显得古朴典雅，具有恩施少数民族民风淳朴的气息。白杨坪水磨漆髹饰技艺，辐射周边的建始县及恩施市各地。据《施南府志》的记载以及存世的水磨漆漆器实物应证，白杨坪水磨漆髹饰技艺至少始于明代，兴于清朝，是恩施地方传统油漆四大工艺门类中的精华，它的神秘性导致其技艺流传也几经跌宕起伏，是恩施地方民族文化瑰宝和珍贵的非物质文化遗产。2020年10月，白杨坪水磨漆髹饰技艺被州人民政府公布为第七批州级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。
除了上面这些，还有制漆技艺（坝漆制作技艺）、咸丰何氏根雕、土家吊脚楼营造技艺、剪纸等非物质文化遗产项目。
我还向皮影大师学习了皮影戏的操作方法，并亲自体验了一把，比观看皮影戏过瘾。
我还学习了剪纸，我剪了一个财神爷，祝大家龙年财运亨通🐉🐉🐉
湖笔绘中华,非遗赢天下。千年的沉淀,永远的传承。