妙 音
玄奘（公元600年一664年），俗姓陈，名袆，洛州缑氏（河南偃师缑氏镇）人，生于儒学之家，排行老四，自幼聪明。
隋唐时期，佛教诸宗初备并呈现立宗的趋势，但佛教各宗派的理论学说，莫衷一是甚至相互矛盾。玄奘心存疑惑，迫切想解决这些分歧。于是，他立志追根溯源，西行求法，希望在印度能找到统一国内诸家异说的经典。
玄奘西行经过秦州（今甘肃天水）到凉州（今甘肃武威），凉州总督李大亮得到玄奘违禁西行的报告后，逼令他返回长安。玄奘在当地慧威法师和两个徒弟帮助下，秘密出逃。他白天休息，夜里赶路，风餐露宿到达瓜州（今甘肃安西县东）。
瓜州刺史独孤达是个虔诚的佛教徒，对玄奘十分客气，给予殷厚招待。一月后，凉州追捕玄奘的公文送达，州吏李昌为玄奘的精神所感动，当面撕毁通缉令，催促他迅速启程。当时有位叫石磐陀的胡人，愿意受戒为徒并护送玄奘偷越边关。然而刚过玉门关，石磐陀忽然变卦，不愿前行，并生出杀掉玄奘的念头。玄奘明白他的意思后，极力打消他的顾虑并说服他回去，然后孑然一身一马，孤行步入茫茫大漠。
据记载，玄奘在玉门关外，独自面对瀚海的“莫贺延碛”（“莫贺延碛”：位于罗布泊和玉门关之间, 现称“哈顺戈壁”, 唐时称此处以西皆为“域西”。）。这里是一片没有生命的荒凉世界，是“长八百里，古曰沙河。上无飞鸟，下无走兽，复无水草。”的八百里沙漠，自然环境极其恶劣。
他向一位来去伊吾（今新疆哈密）三十余趟的胡人老翁打探。老翁坦率而善意的提醒：“沙漠之路非常险恶，艰险无措难以形容，除了孤独和寂寞的精神压力，更可怖的是大风流沙、高温缺水、瀚海沙漠、茫茫无际、前无人烟、后无来者。要过沙漠的人往往要结队而行，就这样都难免迷失道路。你一人独行，万万不可！”
老翁被玄奘的意志所打动，勉强表示赞同：“如果一定要去，就骑我的马，这匹红马往返伊吾已有十五次，非常健壮。老马识途，关键时能帮你度过难关。”
贞观七年（公元633年），玄奘到达摩揭陀国王舍城。城东的那烂陀寺是当时印度佛教的中心，也是世界佛教的最高学府。教学内容有哲学、佛学、逻辑、医学、工艺、音韵等方面，常住僧人数万，当时的住持是精通一切经论的戒贤大师。
戒贤大师不仅是那烂陀寺内享有崇高威望的学者，也是当时印度佛教界公认的权威人物。他精通多种语言文字，能够流畅讲解各大宗派的经典理论，尤其擅长《瑜伽师地论》的讲解。正是得益于戒贤大师的悉心教导，玄奘才能够将大量珍贵的梵文典籍带回中国，为中国乃至东亚地区佛教文化的繁荣作出了巨大贡献。
那烂陀寺遗址（1）
那烂陀寺遗址（2）
那烂陀寺遗址（3）
那烂陀寺遗址（4）
玄奘在此跟随戒贤大师学习五年，实现了自己的愿望，也成为了那烂陀寺精通五十部经论的十位大德之一。在印度十七年间，玄奘遍游五印，亲践一百一十国，广泛参学，几乎学遍了印度所有佛教的大、小乘学说。经过此番参学，玄奘对瑜伽和中观融会贯通，在印度声名鹊起，成为中国历史上第一位成就斐然的出国留学生。
到过这片废墟的人会看到遗址上写着这样一句话：“什么时候挖掘，要根据玄奘的记载”。无论是从政官员，还是民间百姓，如果提到中国，他们第一个说出来的人就是玄奘。
玄奘组织了一套包括证义、缀辑、录文、证梵、安字在内的翻译班子。同年五月开译《大菩萨藏经》。贞观二十二年（公元648年）译出《瑜伽师地论》一百卷。同年慈恩寺建成，寺内专设译经院，玄奘迁入此寺。
译经期间，他把印度佛法、历法、医学、逻辑学、艺术等传入中国，并把《老子》和《大乘起信论》翻译为梵文，持《大乘起信论》的非中国撰述的学者，都以玄奘此译文为依据。他把《道德经》以及当时流行的《秦王破阵乐》介绍到西域，使西域的人们认识到了中华文化的博大精深。
2023-05-10